Tapis (filippinska kläder)
Tapis över olika kulturer i Filippinerna kan i allmänhet hänvisa till ett enda, rektangulärt tyg som man lindar runt sig själv som kläder, men är också termen för en färgglad, handvävd omlottkjol som var vanlig under den förkoloniala perioden , och som är används fortfarande idag som en del av María Clara-klänningen och av kulturellt konservativa stammar.
Tapisen som bärs av Cordilleran- kvinnorna i norra Luzon , lokalt känd som alampayen , är det mest framträdande exemplet som överlevt.
Den bärs genom att linda tyget runt midjan och hålla ihop ändarna med hjälp av ett hårt knutet skärp. Det når vanligtvis ner till knäna. Det vävda mönstret av en tapis beskriver kulturen och temperamentet hos bärarens stam.
Bredare användning (verb)
En annan användning av termen, som ett verb, betyder helt enkelt att linda ett tygstycke runt ens kropp för att täcka det. En person som gör det sägs vara nagtatapis ('att ta på sig en tapis'). Denna användning av termen kräver inte att tygbiten är en traditionell tapis, och kan syfta på att vara inslagen i en filt eller handduk.
I historiska dokument
Tapis har använts i den filippinska skärgården åtminstone sedan ursprungstiden före européernas ankomst. Spanska krönikörer från perioden noterade att detta klädsätt förblev vanligt på många öar trots spanska försök att introducera vad de ansåg vara mer passande kläder. De ansåg att tapisens snäva profil på en kvinnlig bärare var avslöjande och oblyg, och gjordes ännu värre av det ofta skira tyget i tyget. En noterade att tapisen blev ännu mer avslöjande närhelst bäraren fastnade i regnet eller precis hade tagit ett bad. Lokalbefolkningen ansåg dock inte att tapisens avslöjande egenskaper var obetydliga. Bland låglandsfolken som kom under Spaniens fulla inflytande skulle detta snart förändras eftersom kristendomen och latinamerikaniseringen tvingade fram en mycket mer konservativ kulturell imperialism , och tillsammans med det ett klädsätt som betonade en kristen-kolonial känsla av subjektiv blygsamhet. Tapisen skulle fortsätta att bäras, men inte offentligt, och oftast bara i mer intima miljöer som det egna huset. Tapis såg fortsatt användning bland bergsfolk, men eftersom deras miljöer är kallare, tenderade deras varianter av tapis att vara tjockare och därmed mindre avslöjande.