Tannhäuser

För annan användning, se Tannhäuser (disambiguation) .
Tannhäuser, från Codex Manesse (omkring 1300).

Tannhäuser ( tyska: [ˈtanhɔʏzɐ] ; Mellanhögtyska : Tanhûser ), ofta stiliserad, "Tannhäusern," var en tysk Minnesinger och resande poet . Historiskt sett är hans biografi, inklusive de datum han levde, oklar bortom poesin, vilket antyder att han levde mellan 1245 och 1265.

Hans namn förknippas med en folkballad av typen " feedrottning " i tysk folklore på 1500-talet.

Historiska Tannhäuser

Den vanligaste traditionen har honom som en härkomst från Tanhusen -familjen av Imperial ministeriales , dokumenterad i olika källor från 1200-talet, med deras bostad i området Neumarkt i bayerska Nordgau . Dessa källor identifierar honom som att han härstammar från en gammal Steiermark adelssläkt.

Det illustrerade Codex Manesse- manuskriptet (cirka 1300–1340) visar honom klädd i den tyska ordensvanan , vilket tyder på att han kan ha kämpat i det sjätte korståget ledd av kejsar Fredrik II 1228/29. Ett tag var Tannhäuser aktiv hovman vid den österrikiske hertigen Fredrik den krigiske hovet , som regerade från 1230 till 1246. Fredrik var den siste av de Babenbergska hertigarna; efter sin död i slaget vid Leithafloden lämnade Tannhäuser hovet i Wien .

Tannhäuser var en förespråkare för minnesångens leich ( lai ) stil och dans- och sångpoesi. Som litteratur parodierar hans dikter den traditionella genren med ironi och överdrift, något som liknar senare kommersiella sånger . Men hans Bußlied (dikt om försoning) är ovanlig, med tanke på erotiken i den återstående Codex Manesse .

Tannhäuser legend

Huvudartikel: Venusberg (mytologi) § Tannhauser folkballad
In the Venusberg av John Collier , 1901: en förgylld miljö som är distinkt italiensk quattrocento .

Baserat på hans Bußlied blev Tannhäuser föremål för en legendarisk redogörelse. Det gör Tannhäuser till en riddare och poet som hittade Venusberget, Venus underjordiska hem , och tillbringade ett år där och dyrkade gudinnan. Efter att ha lämnat Venusberget fylls Tannhäuser av ånger och reser till Rom för att fråga påven Urban IV (regerade 1261–1264) om det är möjligt att bli frikänd från hans synder. Urban svarar att förlåtelse är omöjlig, lika mycket som det skulle vara för hans påvliga personal att blomma ut. Tre dagar efter Tannhäusers avgång blommade Urbans personal av blommor; budbärare skickas för att hämta riddaren, men han har redan återvänt till Venusberg, för att aldrig mer ses.

Venusbergslegenden har tolkats i termer av en kristenad version av den välkända folksagotypen av en dödlig som besöker den andra världen : En människa förförd av en tomte eller älva upplever det förtrollade rikets nöjen men senare längtan efter hans det jordiska hemmet är överväldigande. Hans önskan uppfylls, men han är inte lycklig (noterar ofta att många år har gått i världen under hans frånvaro) och återvänder till slut till sagolandet.

Venusbergslegenden har ingen motsvarighet i mellanhögtysk litteratur förknippad med Tannhäuser. Venusberg som namn på "Den andra världen" nämns första gången på tyska i Formicarius av Johannes Nider (1437/38) i samband med det ökande intresset för häxkonst vid den tiden. Den tidigaste versionen av berättelsen om Tannhäuserlegenden, som ännu inte har samband med Tannhäusers gestalt, och som namnger en " Sibylla " istället för Venus som drottningen i berget, är nedtecknad i form av en ballad av den provensalska författaren Antoine de la Sale , en del av samlingen känd som La Salade (ca 1440).

Sambandet mellan berättelsen om La Sales ballad, som troligen var baserad på ett italienskt original, med namnet Tannhäuser, tycks äga rum i början av 1500-talet. En tysk Tannhäuser folkballad är inspelad i många versioner med början omkring 1510, både i högtyska och lågtyska varianter. Folkloristiska versioner samlades fortfarande in från muntlig tradition i början till mitten av 1900-talet, särskilt i alpregionen (en Steiermarks variant med namnet Waldhauser samlades in 1924). Tidig skriftlig överföring runt 1520-talet var med hjälp av tryckta enkelark populär på den tiden, med exempel kända från Augsburg , Leipzig , Straubing , Wien och Wolfenbüttel . Den tidigaste bevarade versionen är från Jörg Dürnhofers Liederbuch , tryckt av Gutknecht av Nürnberg i ca. 1515. Balladens popularitet fortsätter oförminskad långt in på 1600-talet. Versioner är nedtecknade av Heinrich Kornmann (1614), Johannes Preatorius (1668).

Modern mottagning

Preatoriusversionen ingick i Des Knaben Wunderhorns folkvisasamling av Clemens Brentano och Achim von Arnim 1806. Folkballaden bearbetades av Ludwig Tieck ( Der getreue Eckart und der Tannhäuser , 1799) och Heinrich Heine (1836). Richard Wagner bearbetade legenden i sin treaktersopera Tannhäuser , färdig 1845. Handlingen i operan täcker både Tannhäuserlegenden och eposet om Sängerkrieg på Wartburgs slott. Aubrey Beardsley började skriva en erotisk behandling av legenden som aldrig skulle bli färdig på grund av hans omvandling till katolicismen , förnekande av hans tidigare verk och efterföljande sjukdom och död; de första delarna av den publicerades i The Savoy och gavs senare ut i bokform av Leonard Smithers med titeln Under the Hill . 1907 publicerades originalmanuskriptet med titeln Berättelsen om Venus och Tannhäuser .

Tannhäuser , målning av Gabriel von Max ( ca 1878 )

John Heath-Stubbs skrev en dikt om legenden som heter "Tannhausers slut" (Samlade dikter sida 294). Aleister Crowley skrev en pjäs som heter Tannhauser som följer karaktärerna Tannhauser och Venus. Den engelske poeten Algernon Charles Swinburnes "Laus Veneris" ("In Praise of Venus") är en berättelse om Tannhauserlegenden. Swinburne komponerade också den medeltida franska epigrafen som utger sig vara dess källa.

William Morris återberättar historien i "The Hill of Venus", den sista berättelsen i hans episka dikt från 1868-1870 Det jordiska paradiset . Guy Willoughby hävdar i sin Art and Christhood att den eponymous Young Kings blomstrande stav i Oscar Wildes saga frammanar den om Tannhäuser. HG Wells Sleeper tittar på en anpassning i The Sleeper Awakes (1910). Han refererar också till det i sin novell The Man Who Could Work Miracles (1898).

Författaren Philip José Farmer refererar till Tannhäuser och Venusberg i 1967 sci-fi- novellen Riders of the Purple Wage . Handlingen i Neil Gaimans berättelse " Neverwhere " speglar i stort sett Tannhauser-legenden, liksom BBCs TV -serie Life on Mars .

Se även

Bibliografi

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tannhäuser&oldid=1114411124 "