Symboler för makt

Symboler för makt

Bokens omslag.
Författare	DV Clarke, TG Cowie och Andrew Foxon
Land	Storbritannien
Språk	engelsk
Ämne	Arkeologi
Publiceringsdatum	1985
Mediatyp	Skriv ut ( inbunden )
Sidor	334

Symbols of Power: At the Time of Stonehenge är en bok som behandlar arkeologin av hierarkiska symboler på de brittiska öarna under yngre stenåldern och tidig bronsålder . Samskrivet av arkeologerna DV Clarke, TG Cowie och Andrew Foxon, innehöll den också ytterligare bidrag från andra författare, inklusive John C. Barrett och Joan Taylor. Publicerad av National Museum of Antiquities of Scotland 1985, designades den för att åtfölja en utställning om samma ämne som hölls samma år i Edinburgh, Skottland.

Med fokus på användningen av temat hur makt, prestige och status manifesterades under senneolitikum och tidig bronsålder, tittar den i första hand på "herraväldets ideologi", genom att anta ett kvasimarxistiskt tillvägagångssätt . Boken utgår från en diskussion om hur hierarkiska symboler finns i samhället till att titta på rollen av förfäders vördnad i det tidiga neolitiska Storbritannien genom konstruktionen av kammargravar . Den fortsätter sedan att titta på de förändringar som följde med övergången till det senneolitiska samhället, med ett slut på förfäders vördnad och byggandet av nya former av rituella monument, som henges och stencirklar. Vi går vidare och tittar på ankomsten av Beaker-keramik och metallurgi till de brittiska öarna, och hävdar att detta förde med sig en ny social elit som blev dominerande under den efterföljande tidiga bronsåldern.

Olika akademiska recensioner producerades av boken och publicerades i facktidskrifter

Bakgrund

Symbols of Power designades för att åtfölja en utställning som hölls i Edinburgh 1985, även om författarna noterade att boken "likväl var utformad som en oberoende enhet" som kunde fristående från utställningen.

Synopsis

I sin inledning diskuterar författarna tillståndet för förhistorisk arkeologi i Storbritannien, och noterar att vid den tiden ansåg de flesta av befolkningen fortfarande förhistoriska människor som lite mer än "hukiga, grymtande vildar" och det medan termer som används för järnåldersfolk som " Kelter " och " Picts " framkallade en känslomässig reaktion från samtida britter, termerna som användes av arkeologer för andra, tidigare förhistoriska grupper, såsom " Windmill Hill culture " eller "Grooved Ware Sub-Culture", misslyckades med att göra det. Fortsätter med att hävda att förhistoriens samhällen var långt ifrån de "vilda och primitiva" människor som presenterades i den populära fantasin, och lägger sedan ut sina avsikter med att presentera en mer korrekt bild av förhistorisk folk. Genom att påstå att bokens tema är att titta på "manifestationen av makt, prestige och status under det tredje och andra årtusendet f.Kr.", noterar den att den då i första hand kommer att titta på "herraväldets ideologi", och att den kommer att ta därför inflytande från den tyska sociologen Karl Marx , grundaren av den marxistiska teorin, även om den noterade att den samtidigt inte tog "en doktrinär ansats" när den antog någon speciell teoretisk ståndpunkt, vare sig den var marxistisk eller inte. Författarna beskriver sedan hur symboler i samtida brittisk kultur används för att visa status och makt, och diskuterar en mängd olika exempel från politiker till trafikvakter, för att läsaren bättre ska förstå vilken roll symboliken har för att visa hierarki.

"För dem som inte har tillgång till moderna vetenskapliga förklaringar är metallbearbetning i sig en magisk omvandling av aspekter av den naturliga världen. Genom att välja vissa stenar och värma dem under vissa förhållanden produceras en vätska som kan hällas i formar av olika former och former. Vätskan får svalna och blir en fast substans som samtidigt är ljus, glänsande och attraktiv samt starkare och mer hållbar än den starkaste stenen."

Författarna

Det andra kapitlet, med titeln "Användningen av förfäderna", diskuterar den tidiga neolitiska åldern i Storbritannien, när jordbruket kom för att ersätta den jägare-samlare-livsstil som tidigare hade dominerat det brittiska samhället. Den fortsätter sedan med att titta på den stora vördnad som hölls för förfäder i det tidiga neolitiska samhället, med byggandet av kammargravar för de döda, och diskuterar därvid exempel som West Kennet Long Barrow i Wiltshire och Maeshowe på Orkneyöarna. Kapitel tre, 'Från förfäder till gudar', tittar på den senneolitiska övergången från ett samhälle dominerat av gravar och förfäder till ett samhälle som istället fokuserade på byggandet av höljen med gångvägar, henges, cursusmonument och stencirklar . I det kapitlet undersöker författarna också dekorativ konst från perioden, till exempel genom att undersöka de kurvlinjära mönster som finns på gravarna i Newgrange och Gavrinis , innan de sedan tittar på monumentet vid Stonehenge , den mest kända förhistoriska platsen i Storbritannien. Det fjärde kapitlet, med titeln 'The Acknowledgement of Individual Power', tittar på ankomsten av Beaker-keramik och dess tillhörande kulturella egenskaper, inklusive metall, till de brittiska öarna, med argumentet att smedernas framväxt och de som hade kunskapen att utveckla metallverktyg snart ersatte den befintliga sociala eliten. Detta fjärde kapitel innehåller också ett avsnitt skrivet av John C. Barrett från University of Glasgow som handlar om hamstrar och annat metallarbete från perioden.

Bibliografi

•   Barrett, John C. (1994). Fragment from Antiquity: An Archaeology of Social Life in Britain, 2900-1200 BC . Oxford, Storbritannien och Cambridge, USA: Blackwell. ISBN 978-0-631-18954-1 .
•   Clarke, DV; Cowie, TG; Foxon, Andrew (1985). Symboler of Power: At the Time of Stonehenge . Edinburgh: National Museum of Antiquities of Scotland. ISBN 978-0-11-492455-3 .