Svarta korset sjuksköterskor

Universal African Black Cross sjuksköterskor

1 augusti 1922, Manhattan, New York – "Black Cross Nurses i jätteparaden genom Harlem som idag öppnade den trettio dagar långa årliga världskongressen för Universal Negro Improvement Association (UNIA)"
Grundad	1920
Grundare	Henrietta Vinton Davis
Typ	Icke-statlig organisation , Ideell organisation
Fokus	Humanitär
Plats	Philadelphia, Pennsylvania, USA
Område som betjänas	Över hela världen
Metod	Hjälpa
Hemsida	www .cbpm .org /blackcrossnurses .html

Black Cross Nurses (officiellt Universal African Black Cross Nurses ) är en internationell organisation av sjuksköterskor som grundades 1920, baserat på Röda Korsets modell . Organisationen var en kvinnlig hjälporganisation för Universal Negro Improvement Association och African Communities League och grundades för att tillhandahålla hälsotjänster och utbildning till människor av afrikansk härkomst.

Historia

1920 etablerade Henrietta Vinton Davis Black Cross Nurses (BCN) i Philadelphia som en hjälporganisation till Universal Negro Improvement Association och African Communities League (UNIA). BCN fungerade som UNIA:s kvinnliga assistent och placerade kvinnor i en stödjande roll, medan mäns assistent tjänade i en skyddande roll. Marcus Garvey ville att alla i UNIA skulle känna att de tillhörde organisationen, och BCN tjänade det syftet för kvinnor.

BCN var baserad på första världskrigets sjuksköterskemodell av Röda Korset . Lokala avdelningar etablerades med en matrona, översköterska, sekreterare och kassör för att tillhandahålla hälsotjänster och hygienutbildning till svarta medlemmar i samhället. Det fanns få program som skulle erkänna människor av afrikansk härkomst till sjuksköterskeutbildning vid den tiden och många hälsoinrättningar gav ojämlik vård till svarta kunder; ett av organisationens mål var att åtgärda dessa avvikelser. Läkare, sjuksköterskor och lekmän gick kurser från sex månader till ett år för att säkerställa att standardiserad vård ges. Dessutom, efter examen från kursen, var varje medlem skyldig att köpa och bära sin officiella uniform.

På många sätt fungerade organisationen som en social reformrörelse, samtidigt som den utvecklade förebilder för unga kvinnor. Det främjade utbildning, god hälsa och hygien, ungdomsrehabilitering, mödra- och spädbarnsvård och utbildning i rätt kost. Det tillhandahöll också en professionell, organiserad struktur för medlemmarna, vilket gav dem ett sätt att framträda i roller som offentligt ledarskap. I artiklar som publicerades i Negro World tog sjuksköterskor upp en mängd olika ämnen från råd till blivande mödrar till smittsamma sjukdomar, hjärtsjukdomar och hygien, såväl som beskrivningar av tillstånd, symtom och behandlingsalternativ. I välvillig samhällstjänst ingick att dela ut kläder och mat till behövande.

Kraven för medlemskap var att kvinnorna skulle vara aktiva medlemmar i UNIA, mellan 15 och 45 år gamla och "av negerblod och afrikansk härkomst". Sjuksköterskor krävdes också att kunna läsa och skriva för att främja läskunnighet i sina samhällen och tjäna som exempel för andra. Som ett överordnat mål använde organisationen sociala hälsoproblem för att lyfta den svarta rasen från degeneration, och trodde att genom att skapa en sanitär livsmiljö skulle samhället blomstra. Enheter bildades snabbt i städer över hela USA, såväl som i Karibien och Centralamerika .

I början av 1920-talet spred sig USA:s UNIA-organisationer till trettioåtta stater, och medlemskapet i Black Cross Nurses uppgick till tiotusentals. Den största filialen i världen låg i Harlem . Inom några år efter den formella organisationen av Black Cross Nurses fanns det avdelningar i Alabama, Chicago, Kalifornien, Georgia, Louisiana, New Jersey, New York och Virginia, med internationella avdelningar i Belize, Nova Scotia , Panama , Trinidad och Tobago . År 1927 hade medlemskapet minskat, men Black Cross Nurses gav utbildning för afroamerikanska sjuksköterskor och tillgång till hälsovård för afroamerikaner i deras samhällen under 1960-talet.

Kultur

Alla vita uniformer inklusive klänning, skor, strumpor och en keps prydd med ett svart kors omgivet av en röd bakgrund med en grön mitt bars för klädsel och officiella tillställningar. Arbetsuniformer, som bestod av en grön klänning över vilken bars ett elfenbensförkläde tillsammans med svarta skor och strumpor, skilde BCN-sköterskorna från andra sjuksköterskor och förenade dem lika symboliskt som medlemmar. Grönt valdes som en representation av tillväxt och förnyelse. Kritiken mot klänningen och capen härrörde från en jämförelse med en nunnas vana, medan UNIA mäns uniformer liknade militär klädsel.

Understödjande ansvar för BCN inkluderade att sjunga i en kör och att marschera i parader. Körrepetitioner var på fredagen. Att marschera var nödvändigt eftersom lokala avdelningar deltog i parader på helgdagar som Memorial Day och den fjärde juli, ibland med den svarta nationalistiska flaggan .

Internationella kapitel

Belize

Belize Black Cross Nurses organisationen grundades i Brittiska Honduras 1920 av Vivian Seay , som ledde organisationen fram till hennes död 1971. Dr. K. Simon, läkare för Cayo District, flyttade till Belize Town 1921 och började instruera medlemmar av UNIA inom barnmorska, för att bekämpa den höga dödligheten för spädbarn och mödrar. Han uppmanade medlemmarna att ta instruktioner under Belize Town Public Hospitals matron Lois M. Roberts, en engelsk kvinna, i allmänna sjukhusprocedurer och hygien. Eftersom Roberts inte hade lyckats skaffa tillräckligt med sjuksköterskor för sitt utbildningsprogram, gick hon med på att acceptera Black Cross Nurses. År 1922 klarade sjutton av den första utbildningsklassen på tjugo sjuksköterskor sina examen och tilldelades sina sjuksköterskecertifikat. År 1923 fanns det tjugofyra certifierade sjuksköterskor, som var och en tilldelades ett territorium i Belize Town för att sköta de fattigas behov, som oavlönade frivilliga.

I efterdyningarna av orkanen i Belize 1931 hjälpte sjuksköterskorna till på det offentliga sjukhuset och i hjälpläger. Ett årligt evenemang kallat Baby Exhibition , var en tävling för att belöna friska spädbarn i olika ålderskategorier och visa korrekt föräldraskap för befolkningen. Det var ett populärt evenemang som befäste allmänhetens uppfattning om sjuksköterskorna som professionella, eftersom de valde de tävlande, och regeringens godkännande, eftersom de koloniala medicinska myndigheterna fastställde vinnarna. De genomförde också studier och forskning om samhällens hälsa, såväl som humanitära projekt som 1934 Palace Unemployed Women's Fund, som syftade till att tillhandahålla matvaror till arbetslösa mödrar.

Seay, och därmed organisationen, var starkt motståndare till allmän rösträtt . Å ena sidan sökte de viktoriansk moral som ett sätt att förbättra samhället som helhet och var strängt motståndare till de lägre klassernas basala vanor, medan de å andra sidan utvidgade kvinnors sfärer från hemlighetens gränser . För första gången var svarta kvinnor från medelklassen, som utbildades till sjuksköterskor, offentligt aktiva och innehade samhällsledarpositioner. Försöken att kontrollera andras moral uppskattades inte alltid och Seays politiska engagemang och partipolitik blev splittrade punkter, vilket speglade sig på sjuksköterskorna. I försöket att upprätthålla ordningen uteslöt Seays politik fattiga och arbetarklasskvinnor, samtidigt som den stärkte medelklassens kreolska politiska värde.

Även om organisationen aldrig kom under statlig kontroll, hade Black Cross Sjuksköterskorna 1952 påverkat hälsopolitiken för sju av de koloniala guvernörerna i Brittiska Honduras. Det var den mest aktiva och varaktiga svarta organisationen i landet, och även om den tappade fart efter Seays död återupplivades den på 1980-talet och fortsätter att tjäna de humanitära behoven i samhällen där dess medlemmar bor.

Karibien

Svarta korsets sjuksköterskeorganisationer på Kuba växte upp mestadels i områden som var starkt influerade av brittiska västindianer och i företagsstäder som de som fanns för United Fruit Company . Organisationen i Banes, Kuba , utvecklades som en väg för att skapa acceptans och respekt för svarta och främja panafrikanism . Organisationen blomstrade fram till 1932 när kombinationen av ekonomisk depression och stigande kubansk nationalism vände sig mot arbetarmilitans och kommunism.

Black Cross Nursing organisationen i Jamaica organiserades 1922. Sarah Grant, som hade utbildat studenter vid Victoria Jubilee Hospital, utbildade 29 sjuksköterskor, även om deras utbildning förblev rudimentär och organisationen alltid var en frivillig hjälporganisation som inte utvecklades till en stark organisation.

Kanada

I Kanada organiserades Black Cross Nursing som ett svar på förnekande av svarta kvinnors deltagande i första världskrigets ansträngningar för att hjälpa sårade soldater. Kvinnorna organiserade sig för att ge medicinsk hjälp inklusive barnomsorg, första hjälpen, hälsovård, kostundervisning och andra tjänster. Ungefär 25 % av den svarta befolkningen i Kanada gick med i Universal Negro Improvement Association of Canada och en hög andel av dessa medlemmar var av västindisk arv, möjligen på grund av den starka identifieringen av människor från Karibien med det brittiska färgklasssystemet: vit linjaler; brun medelklass av blandras; och svart, arbetande lägre klass. En annan viktig faktor var dock den högre utbildningsnivån och den politiska medvetenheten hos karibiskt födda invandrare jämfört med andra svarta kanadensare . Västindianer som immigrerade som helhet var ambitiösa och ville förbättra sina samhällen. BCN-organisationen tjänade till att förstärka dessa ideal och flyttade många svarta kvinnor bort från traditionellt hushållsarbete och arbete och till universitet, men inte i Kanada. Majoriteten av kanadensiska organisationer för högre utbildning och sjukhus vägrade utbildning för svarta kvinnor, vilket tvingade dem att söka sig till traditionella svarta högskolor i USA. Sjuksköterskorna var en viktig del av att tillhandahålla hälsotjänster till de svarta samhällena i Montreal, Ontario, Nova Scotia och andra provinser. I hela Kanada etablerades UNIA-divisioner i 32 städer och städer, men nästan alla hade avtagit på 1940-talet.

Källor

•   Appiah, Anthony; Gates, Henry Louis (2005). Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-517055-9 .
• Duncan, Natanya (2009). The 'Efficient Womanhood' av Universal Negro Improvement Association: 1919–1930 (PDF) (Ph.D.). Gainesville, Florida: University of Florida . Hämtad 28 januari 2016 .
•   Franklin, Donna (11 september 2001). Vad har kärlek med det att göra?: Understanding and Healing the Rift Between Black Men and Women . Simon och Schuster. ISBN 978-0-7432-0321-0 .
•   Garvey, Marcus (17 augusti 1987). Marcus Garvey Life and Lessons: A Centennial Companion to the Marcus Garvey and Universal Negro Improvement Association Papers . University of California Press. ISBN 978-0-520-90871-0 .
•   Hammett, Jerilou; Hammett, Kingsley (20 mars 2012). The Suburbanization of New York: Blir världens största stad bara en annan stad? . Krönika böcker. ISBN 978-1-61689-069-8 .
•   Haskins, Jim; Tate, Eleanora E.; Cox, Clinton; Wilkinson, Brenda (17 februari 2003). Black Stars of the Harlem Renaissance . John Wiley & Sons. ISBN 978-0-471-46263-7 .
•   Keller, Rosemary Skinner; Ruether, Rosemary Radford; Cantlon, Marie (2006). Encyclopedia of Women and Religion in North America: Women in North American Catholicism . Bloomington, Indiana: Indiana University Press. ISBN 0-253-34688-6 .
•    Macpherson, Anne S. (november 2003). "Colonial Matriarchs: Garveyism, Maternalism, and Belize's Black Cross Nurses, 1920–1952". Genus & Historia . Hoboken, New Jersey: Wiley-Blackwell. 15 (3): 507–527. doi : 10.1111/j.0953-5233.2003.00318.x . ISSN 0953-5233 . S2CID 144192762 .
•   Macpherson, Anne S. (2007). Från koloni till nation: kvinnliga aktivister och gendering av politik i Belize, 1912–1982 (PDF) . Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-0626-7 .
•   Marano, Carla (juni 2010). ""Rising Strongly and Rapidly": The Universal Negro Improvement Association i Kanada, 1919–1940" . The Canadian Historical Review . Toronto, Kanada: University of Toronto Press. 91 (2): 233–259. doi : 10.1353/can.0.0309 . ISSN 0008-3755 .
•   Martin, Tony (1984). The Pan-African Connection: From Slavery to Garvey and Beyond . Wellesley, Massachusetts: Majority Press. ISBN 978-0-912469-11-9 .
•   Mathieu, Sarah-Jane (2010). Norr om färglinjen: Migration och svart motstånd i Kanada, 1870–1955 . Chapel Hill, North Carolina: University of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-9939-7 .
•   Sullivan, Frances Peace (2014). " 'Forging Ahead' i Banes, Kuba: Garveyism in a United Fruit Company Town" . Ny västindisk guide . Leiden, Nederländerna: Brill Publishers . 88 (3–4): 231–261. doi : 10.1163/22134360-08803061 . ISSN 1382-2373 .
•   Summers, Martin (15 december 2005). Manlighet och dess missnöje: Den svarta medelklassen och maskulinitetens förvandling, 1900–1930 . University of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-6417-3 .
•   Taylor, Quintard ; Moore, Shirley Ann Wilson (2003). Afroamerikanska kvinnor konfronterar väst: 1600–2000 . University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-3524-3 .
•   Wiggins, William H., Jr. (1990). O frihet!: Afroamerikanska frigörelsefirande . Univ. från Tennessee Press. ISBN 978-0-87049-665-3 .
• Williams, Cynthia; Buckley, De Ann, red. (2013). "Emmeline Elizabeth Baptist" (PDF) . Kvinnomånaden 2013: "The Gender Agenda: Gaining Momentum" . Belize City, Belize: Belize kvinnoavdelning . Hämtad 29 januari 2016 .

externa länkar

• Officiell hemsida