Sociopolitiska frågor om anatomi i Amerika under 1800-talet

När anatomiklasserna inom medicinsk utbildning ökade på 1800-talet, ökade också behovet av kroppar att dissekera. Gravrån ökade, tillsammans med tillhörande socialt missnöje, avsky och olycka. Konflikter uppstod mellan läkare och försvarare av kroppar, gravar och kyrkogårdar. Detta resulterade i upplopp. Sociallagstiftning antogs i många länder för att lösa de konkurrerande problemen.

Historia

De sociopolitiska frågorna om anatomi i Amerika under 1800-talet härrörde till stor del från den ökade användningen av anatomi i den medicinska läroplanen, ledd av Xavier Bichat , René Laennec och andra europeiska och amerikanska läkare. I Amerika expanderade medicinsk utbildning avsevärt under denna period, med antalet medicinska skolor som gick från fyra år 1800 till mer än 160 år 1900. Det konventionella medicinska etablissemanget blev bekymrat över en eventuell försämring av kvaliteten på läkarstudenter och konkurrensen från ortodox medicin .

Inför dessa påtryckningar vände sig den amerikanska läkarkåren till att identifiera sig med anatomi och europeisk vetenskap (som då sågs som den mest avancerade och prestigefyllda). Med ökande anatomisk tonvikt på sjukhus och den medicinska läroplanen efter förändringar i europeisk medicin i början av 1800-talet, försökte läkare i USA på samma sätt skilja läkarkåren från alternativ medicin och andra rivaler genom ökade anatomiska studier. Som ett resultat växte efterfrågan på lik av läkarstudenter för dissektionsstudier, vilket i sin tur ledde till utbredda medicinska gravrån, sociala stridigheter och lagändringar för att förse anatomer med lagliga förråd av kadaver. Medicinska gravrån föranledde anatomiska upplopp i nästan alla medicinska institutioner och drev förändringar i lagstiftande församlingar. Den ökade betydelsen av anatomi i medicinska studier ökade också samhällets intresse för människokroppen, vilket föranledde populariseringen av anatomimuseer.

Gravrån

Samhällets begravningsskyldighet att respektera de döda gjorde det svårt för anatomer att skaffa kroppar för dissektion. Det var lagligt i de flesta delstater i USA att dissekera avrättade brottslingar, men antalet personer som avrättades var otillräckligt för den växande läkarkåren. Sålunda var läkarskolorna tvungna att ta till sig kadaver från gravar. Uppenbarligen var myndigheterna villiga att blunda för skändningen av gravar, så länge det bara gällde gravarna för dem som hade varit fattiga eller dåligt anslutna.

Kristna var särskilt emot dissektioner eftersom de trodde att endast kompletta kroppar kunde återuppstå . Dessutom förknippades dissektioner vanligen med avrättade, dvs hängda brottslingar, så många uppfattade sjuklig anatomi för anatomiska studier som ett straff som bara är berättigat att tillfoga de moraliskt fördömda.

Anatomi upplopp

Medicinska gravrån framkallade utbredd ilska och avsky, vilket resulterade i minst sjutton fullfjädrade anatomiupplopp i USA mellan 1785 och 1855, i Connecticut , Vermont , Ohio och på andra håll. ^{fortsatte Även om en lag} som förbjöd kroppsryckande och tillät att avrättade brottslingar att dissekeras efter döden antogs av lagstiftaren i New York efter upploppet 1788, fortsatte läkarstudenter att möta en brist på kadaver, och så gravt rån

Dessa anatomiska kravaller involverade medborgare som attackerade medicinska byggnader och studenter och personal inom dem, återtog kroppar och hämnades mot milismän som skickades för att begränsa upploppen. Dessa attacker var utbredda vid de flesta medicinska skolor, inklusive University of Maryland, Franklin Medical College i Illinois och till och med Yale University . Vissa tvingades stänga ner, ibland permanent, och andra var tvungna att flytta. Fackliga trupper brände Winchester Medical College i 1862 specifikt för att använda för dissektion kroppar av John Browns son Watson Brown och tre afroamerikaner efter John Browns räd mot Harpers Ferry ; den öppnade aldrig igen. På 1800-talet avgjorde ofta tillgången på kroppar för anatomiska studier en medicinsk institutions framgång. Efter dessa upplopp vände sig institutioner som hade råd till att importera kadaver till mycket högre priser, och de som inte kunde stod inför avstängning. ^{[ sida behövs ]}

Anatomi verkar

Som svar på den ökande sjukhuskonkurrensen om och offentliga motståndet mot organ för patologisk anatomi började anatomisterna i Amerika på 1820-talet kräva rättsligt skydd för förvärv av kadaver. Stater började anta anatomiska handlingar , eller "benräkningar", den första av sådana i Massachusetts 1831. Denna lagstiftning gav medicinska skolor tillgång till "icke uttagna" kroppar, ofta de av människor som dog i arbetshem, sjukhus eller andra liknande institutioner och inte hade några pengar för korrekt begravning.

Samtidigt som de försåg anatomister med en stadig tillgång på kroppar, försökte anatomihandlingarna blidka över- och medelklassen och försäkra dem att deras kroppar inte skulle plundras efter döden. Anatomer vädjade också till skattebetalarna genom att hävda att utgifter kunde sparas på att begrava de fattiga i samhället och de fattiga kunde motiveras att arbeta hårdare och inte söka social hjälp. Dessa handlingar var en form av vedergällande rättvisa , och hävdade att de fattiga, liksom brottslingen, hade en skuld till samhället, som kunde återbetalas genom att erbjuda sina kroppar för att främja medicinsk vetenskap.

Denna lagstiftning framkallade ett ramaskri från de fattiga och den jämlika bourgeoisin. De hävdade klassgrunden för sådana lagar och hävdade att anatomister inte var mer moraliskt överlägsna än uppståndelseister som rånade gravar. Stridigheter om anatomiska handlingar fortsatte i stater över hela Amerika från mitten till slutet av artonhundratalet. Tre av de fem lagar som antogs före 1860 upphävdes, bland vilka New Yorks lag antogs först 1854, trettio år efter dess förslag? ^{[ sida behövs ]}

Efterföljande influenser

De anatomiska handlingarna lindrade medicinska institutioners brist på kroppar och minskade avsevärt gravrån. Ändå innebar det andra sociala stridigheter. Väntetider bröts ibland och de anhöriga underrättades sällan innan kroppar anskaffades. Eftersom läkarkåren fortsatte att expandera och vissa stater ännu inte hade godkänt anatomiska handlingar, var det fortfarande olaglig handel med kroppar. I slutet av artonhundratalet hade de flesta stater antagit anatomiska handlingar, förutom de i söder som fick kroppar genom övervägande svarta fängelser.

Anatomihandlingarna resulterade i ett moraliskt fördömande av de fattiga och en allmän rädsla för att falla i avgrunden för de "oupptagna", vilket ledde till stora förändringar i begravningsekonomin. Humanitära rörelser i mitten till slutet av artonhundratalet mot lagstiftningen drev en snabb ökning av filantropiska organisationer som erbjuder begravningar för de fattiga. Religiösa övertygelser om vikten av korrekta begravningar knöt människor närmare de religiösa institutionerna och välgörenhetsorganisationerna, som ofta erbjöd utrymmen på sina kyrkogårdar för fattiga. Arbetarklassen skapade begravningssällskap för att skydda mot ekonomiska nedgångar och fattigdom, och billiga försäkringar för de fattiga ökade i popularitet ( se historia om Prudential Financial )

Anatomiska museer

Utbyggnaden av medicinska skolor och betoningen på anatomisk dissektion under artonhundratalet ökade allmänhetens intresse för anatomi. Anatomimuseer var normen för medicinska skolor, ibland till och med en attraktion för potentiella läkarstudenter. Den lärde läkaren eller bourgeoisin var ofta samlare eller kurator , medan brottslingar och fattiga var kroppar som visades ut.

Ursprungligen inrättades för att lära människor den mänskliga kroppens natur- och moralvetenskap, anatomimuseer minskade gradvis i status med framstegen inom medicinsk vetenskap och utbildning. I postbellum Amerika ökade uppdelningen mellan hög och låg medicin. Fokus för den offentliga vetenskapliga utbildningen vände sig mot strukturerna och funktionerna hos växter , djur och celler , och detta gjordes genom politiskt och socialt godkända läroplaner för offentliga skolor och Sanitary Commission Sanitary Fairs . Dessa andra vägar verkade inte bara mer legitima, utan minskade också det unika med anatomimuseerna. Anatomimuseers popularitet drabbades också av inrättandet av ideella konst- och naturhistoriska museer som vänder sig till över- och medelklassen, vilket fick anatomimuseer att tillgripa uppvisningar av sexuell anatomi och kroppar med könssjukdomar för att tilltala medel- och underklassen. På 1800-talet var nakenhet endast tillåten när den utsmyckades med moraliska anspråk. Anatomimuseer började därför söka publiken av dem som ville uppnå borgerlig status, och vädjade till denna befolknings strävanden efter en kulturellt förfinad status och deras intressen i det sensationella.

Vidare läsning

Berry, Daina Ramey (2017). Priset för deras Pound of Flesh: The Value of the Enslaved, from Womb to Grave, in the Building of a Nation . Beacon Press . ISBN 978-0807067147 .
Blakely, Robert; Harrington, Judith M. (1997). Bones in the basement: postmortem rasism i 1800-talets medicinska utbildning . Smithsonian Institution Press . ISBN 1560987502 .
Edwards, Linden (mars–april 1951). Uppståndelseupplopp under anatomins heroiska tidsålder i Amerika . Bulletin of the History of Medicine . Vol. 25.
Shultz, Suzanne M. (2005). Body Snatching: The Robbing of Graves for Education of Physicians in Early Arteeenth Century America . McFarland . ISBN 0786422327 .
von Daacke, Kirt (2019). "Anatomisk teater". I McInnis, Maurie D.; Nelson, Louis P. (red.). Utbildad i Tyranni: Slaveri vid Thomas Jefferson's University . University of Virginia Press . s. 171–198. ISBN 978-0813942865 .
Washington, Harriet A. (2008). Medicinsk apartheid: The Dark History of Medical Experimentation on Black Americans from Colonial Times to the Present Illustrated Edition . Ankarböcker . ISBN 978-0767915472 .
"En dissekerande rumsskräck" . Cincinnati reklam . 11 november 1871. sid. 4 – via magazinearchive.com .