Skogstjänst (Ryssland)
Skogstjänsten var en form av alternativ tjänst som erbjöds tysktalande mennoniter i stället för militärtjänst i Ryssland från 1881 till 1918. När den var som mest under första världskriget tjänstgjorde 7 000 män i skogsbruk och jordbruksskadebekämpning i Ukraina och södra Ryssland. Programmet slutade i den ryska revolutionens turbulens .
Bakgrund
Icke-resistenta mennoniter från Västpreussen började bosätta sig i Ryssland 1789, framkallat av land och särskilda privilegier inklusive befrielse från militärtjänst. År 1870 hade deras befolkning växt till över 45 000 och var en betydande ekonomisk kraft i södra Ryssland. År 1870 tillkännagav regeringen att särskilda privilegier som alla kolonister åtnjuter skulle upphöra 1880. Mennonitiska ledare skickade delegationer till Sankt Petersburg i tre på varandra följande år, men misslyckades med att behålla det militära undantag som de så värderade.
Eftersom förlusten av privilegier såg trolig ut, främjades emigration till Nordamerika som ett lönsamt alternativ. När den ryska regeringen insåg att 40 000 av Rysslands mest flitiga bönder förberedde sig för att åka till Nordamerika skickade den ryska regeringen Eduard Totleben till kolonierna i maj 1874. I mötet med samhällsledare överdrev han svårigheterna som skulle uppstå i Nordamerika och lovade någon form av alternativ till militärtjänst. Hans ingripande övertygade de mer liberala mennoniterna att stanna i Ryssland. Efter förhandlingar med regeringen 1880 om acceptabla typer av alternativ tjänst ansågs skogsvårdsprogrammet vara det bästa av alternativen eftersom det inte skulle ha någon militär anknytning.
Strukturera
Skogsbruket började 1881, efter att de särskilda privilegier som beviljats kolonister i Ryssland upphört. Män tjänade i stora grupper i fyra år och planterade och skötte träd på stäpperna i södra Ryssland. Phylloxera- enheter på Krim fokuserade på att utrota skadliga insekter från vingårdar. Mennonitiska församlingar sörjde för bostad, mat och alla andra förnödenheter för männen. Den ryska regeringen tillhandahöll övervakning av projekten, verktyg som behövdes för jobbet och betalade varje man 20 kopek (ett minimalt belopp) per arbetsdag.
Precis som mennonitiska kolonier var isolerade från det ryska samhället, skyddades även skogslägren från kontakt utifrån. Mennonitiska församlingar tillhandahöll en pastor och en superintendent för att övervaka varje läger. Kostnaderna för att driva lägren, som innefattade att bygga baracker, var ganska höga. Frivilliga bidrag från mennonitiska församlingar, som hade ett incitament att tillhandahålla ett alternativ till militärtjänst, var tillräckliga för att driva programmet i nästan tre decennier.
Till en början tjänstgjorde cirka fyrahundra män i detta program årligen. År 1913 tjänade upp till tusen och under första världskriget 7000. Ett liknande program gjorde det möjligt för mennonitiska män att tjänstgöra på sjukhusenheter och transportera sårade från slagfältet till Moskvas och Ekaterinoslavs sjukhus .
Demobilisering
Skogsbruksenheterna fungerade ända fram till den ryska revolutionen 1917 . Lägren blev omöjliga att underhålla i kaoset i södra Ryssland och tillgångarna, all kyrklig egendom, såldes och lägren stängdes 1918 i och med Brest-Litovskfördraget . Alternativ till militärtjänst förblev tillgängliga, men under militär kontroll, fram till 1936.
Epilog
De lärdomar som dragits med avseende på att tillhandahålla en suppleant till militärtjänst för vapenvägrare var en modell för civil offentlig tjänst i USA under andra världskriget. Fredskyrkor finansierade nästan uteslutande civila offentliga tjänster, medan uppdragstagare tjänstgjorde i skogsbruk, jordbruk och andra typer av enheter.
Anteckningar
-
Braun, Abraham, Th. Block och Lawrence Klippenstein (1989). "Forsteidienst, Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online" . Hämtad 2006-11-07 .
{{ citera webben }}
: CS1 underhåll: flera namn: lista över författare ( länk ) - Smith, C. Henry (1981). Smiths berättelse om mennoniterna . Reviderad och utökad av Cornelius Krahn. Newton, Kansas: Faith and Life Press. s. 299–300, 311. ISBN 0-87303-069-9 .