Skaktältsceremoni

Skakande tält kan vara en loge eller en tipi som används för att kalla andar

Skaktältsceremoni är en ritual för några av ursprungsbefolkningen i Nordamerika som används för att koppla samman människorna med andevärlden och upprätta en förbindelse och kommunikationslinje mellan andevärlden och den dödliga världen. Dessa ceremonier kräver att speciella tält eller loger tillverkas, och de utförs under ledning av en shaman , eller andlig ledare , som använder olika metoder, ritualer och material för att utföra ceremonin. Denna ceremoni används oftare av specifika inhemska stammar för länge sedan men praktiseras fortfarande runt om på kontinenten idag.

Ceremonin

Medlemmar av stammen eller stammen som helhet skulle behöva veta om något, så stammens shaman skulle gå till andarna för att få svar. Ceremonin skulle äga rum på natten och skulle vara i ett cylindriskt format tält där shamanen skulle gå in, vissa konton säger naken, andra nämner att vara bunden. I tältet använde shamanen en pipa eller sjöng sånger för att dra in andarna. När andarna väl kommer in i tältet börjar tältet skaka våldsamt och andra röster än shamanens hörs. Shamanen får de svar som behövs och kommer ut ur tältet, utmattad. Ceremonin kan ta många timmar att äga rum och kan bevittnas av många utanför tältet. Denna andra världsliga händelse kan hjälpa stammar att få den uppenbarelse de behöver för att hjälpa sina stammar att gå framåt.

Historia

Även om ursprunget till denna ceremoni inte är riktigt känt, bevittnades den först av en man vid namn Samuel Champlain i början av sextonhundra när han reste nuvarande Kanada för Frankrike. Vissa tror att detta är en av de första ceremonin som man såg och skrev om i Amerika. Det finns flera skriftliga revisorer för denna ceremoni och de flesta är överens om att tältet har en cirkulär form och täckt av något material. De flesta skriver om den våldsamma skakningen de bevittnade och ljud de hörde komma från tältet, dessa berättelser varierar beroende på vilken stil stammen använder för att genomföra ceremonin och författarens personlighet, men de flesta skildringar förklarar ett centralt tema. Ojibwa-stammen som använder den här ceremonin skulle använda den under hösten och våren när andra stammar samlas och använda denna stora ceremoni för att påverka de andra stammarna runt dem. Cree-stammen brukade kalla denna ceremoni för Bow Pole Dance för länge sedan, men på senare tid är den känd som en Spirit Lodge bland denna stam. The Cree skulle använda ceremonin för att hjälpa sina barn att förstå kraften i ceremonier och hur användbara dessa ceremonier kan vara. De skulle också använda denna ceremoni mest för att bota sjukdomar och rapporterade till och med att dödlig cancer har botats genom denna ceremoni. The Cree visade toppar i att använda denna ceremoni på 1960-talet och gick till en annan stam för sin starka andliga ledare för botemedel mot deras sjukdomar. Denna ceremoni i dagens samhälle används fortfarande men inte lika öppet accepterad som den en gång var men den ses fortfarande som en stor del av deras kultur. Under de senaste dagarna tror vissa att den här ceremonin har korrumperats och används för att döda människor, medan andra tror att den fortfarande är en del av deras identitet och bör användas för att hjälpa deras stammar. De som vill hålla fast vid sin kultur försöker hålla denna ceremoni ihågkommen och levande.

Stammar

Det finns många stammar i hela kanadensiska och norra USA som utövar denna ceremoni. Det är ett sätt att ansluta till sin andliga sida och hitta svar på livets alla frågor. En av de mest anmärkningsvärda stammarna som har utövat denna ceremoni är Algonquin-stammen, som vissa säger är den mest framstående stammen som använder denna ceremoni. Andra stammar är Gros Ventres , Assiniboine , Blackfeet , Ojibwe , Cree och några andra stammar som finns i hela norra Kanada och Quebec.

Likheter

Det övergripande temat för den här ceremonin är att föra in andar i tältet för att få kunskap om ett mysterium eller händelse de behöver veta om. Anden kommer in i tältet genom toppen och anden kommer också att lämna genom toppen av tältet. Shamanen som leder ceremonin är den enda som förstår och kommunicerar med anden och de är inte besatta eller ett kärl för anden utan bara talespersonen för dem. Ceremonin inleds på natten med att shamanen röker en pipa och sedan sjunger sånger som hjälper till att framkalla andan. Tältet kommer att skaka hårt i timmar när shamanen och anden kommunicerar och kan vara så hård att det verkar som om tältet kommer att ramla omkull, men det gör det aldrig. Människorna som är nära eller i tältet kan ofta höra olika röster tala i tältet. Shamanen kommer att lämna tältet när alla frågor har besvarats och de tenderar att vara utmattade efter det långa samtalet med andarna. Kunskap erhålls från denna ceremoni och används för att hjälpa stammen och kan sträcka sig från att hjälpa till att hitta förlorade föremål till att hjälpa till att se framtiden och förstå deras öden.

Skillnader

Över det stora området som denna ceremoni genomförs finns det skillnader som följer varje stam. Några av de viktigaste skillnaderna är mindre detaljer i ceremonin. En skillnad som vissa stammar gör som andra inte gör, är användningen av mat. Stammar kommer att ta med en tallrik mat för spriten som spriten kan äta och njuta av när de kommer tillbaka för att erbjuda kunskap. En annan skillnad är att vissa stammar har bara en ande som kommer till tältet, vilket tenderar att vara relaterat till shamanen som genomför ceremonin. Andra stammar kan ha flera andar som kommer in i tältet, det brukar bara vara en mänsklig ande och resten djurandar som kommer in i tältet. Vissa stammar har andra människor i tältet för att bevittna eller vara där för ceremonin, medan andra inte gör det, det är shamanens och bara shamanens uppgift att utföra ceremonin. Shamanen kan ha olika sätt att komma in i tältet. Vissa stammar låter shamanen gå in i tältet naken och med en pipa, andra binder upp shamanen i annat material och låter honom gå in i tältet. Slutligen, en skillnad mellan Shaking tent-ceremonin är humor. Stammarna med flera andar som kommer in i tältet tenderar att ha en mer skämtsam humor och kommer att skämta med shamanen medan de är där. De ena andestammarna har ingen humor eller skämt i sin ceremoni och anden är där för att hjälpa shamanen att få den kunskap han söker. Den kunskap som eftersträvas beror på deras nuvarande omgivning och hur stammen är partisk för att använda skaktältceremonin.

Schaman

Shaman eller medicinmän, som Sitting Bull, kunde utföra Shaking Tent-ceremonin

Att ansluta till andevärlden var viktigt för alla klasser i de olika stammarna. De kopplade till sina förfäder för vägledning, stöd, enhet och för att behålla sin identitet som medlem av en indiansk stam. Även om ceremonierna är öppna för alla, berodde nivån och fördjupningen på ceremonin lite på vilken klass och hur mycket rikedom en person hade. De som var rikare hade råd med de mest respekterade shamanerna och de bästa örterna och tälten. Vissa tält var mer som timmerstugor än tipier . De mindre rika människorna hade tillgång till en gemensam shaman och kunde tillverka eller låta skapa ett mindre, svagare tält. Rikedomsnivån avgjorde inte nivån av värdighet, men de rikaste människorna kan utföra ceremonin oftare så de har en starkare koppling till andevärlden än de lägre klasserna.

Shamaner är viktiga medlemmar i stammen eftersom de är de andliga ledarna och guider till stammens förfäder. Shaman kan vara män och kvinnor, de behöver bara ha kunskapen och andligheten för att kunna ansluta till och utföra ritualerna. För de inhemska stammarna har varje människa, växt och djur en ande, och en shaman kan lättare känna igen och kommunicera med andarna runt dem. Att ansluta till andra andar och andevärlden gynnar människors mentala hälsa, genom att ge dem en plats och ett syfte i deras samhälle. Att ansluta till andras andar är också viktigt eftersom det förbinder människorna med jorden, och ger människorna en relation till jorden och materialen de använder, samt en direkt länk till deras förfäder och traditioner som tenderar att glömmas bort med tiden. .

Resurser för ceremonin

Växter

För länge sedan användes växterna som användes i dessa typer av ceremonier som en ingång till andevärlden. Varje växt har en annan nivå av helighet och användning i ceremonin. Många ritualer involverar användningen av psykedeliska växter, och en shaman är mer eller mindre en andlig örtläkare. Växterna användes på en mängd olika sätt men röktes oftare än något annat. Varje växt tjänade ett annat syfte oavsett om det var att driva ut onda andar, eller att jorda och lugna andra andar. Växter helade inte bara människor andligt utan ceremonier utfördes också med växter för att läka människor av fysiska åkommor. Den information som finns tillgänglig i dag går inte in i detalj om de specifika typer av växter som används, men kunskapen som människorna har om växterna kan hjälpa framsteg i dagens läkemedel.

Tält

Shaman använde en pipa i Shaking-tältceremonin, ibland för anden att använda

För att genomföra en skaktältsceremoni var det inte bara en typ av struktur som var nödvändig. De flesta tält eller loger var konstruerade i mer cylindrisk form, med ramen gjord av pinnar som sedan täcktes med någon form av duk eller material, beroende på vilka resurser som fanns tillgängliga. Tälten var gjorda för att offra i och konstruerades för att behålla och filtrera de olika rök och rökelser som var inblandade i ceremonin. Tälten och logerna var inte särskilt utarbetade, men de starkare, bättre och heligare materialen när tältet byggdes användes för de mer rika. Dessa strukturer gav en helig plats bort från världen för att ansluta och bli helad av andarna runt dem.