Sioeli Nau
Sioeli Nau | |
|---|---|
 | |
| Född | 1825 |
| dog | 1895 (69–70 år) |
| Ockupation | Metodistminister _ |
| Titel | Sioeli Nau |
| Make | ʻAkosita Tuikadavu |
| Barn |
Tevita Kata Nau II Semisi Nau 'Apisai Nau Hosea Nau 'Alifaleti Nau Pita Nau Lu'isa Nau Filipe Mahe Nau Mafi Nau |
| Föräldrar |
|
Sioeli Nau även känd som Joel Nau (1825 – 1895) var en tongansk metodistminister . Han var son till Lu'isa Ma'ukakalafo'ou Lauaki och Filipe 'Onevela. Han var också sonson till Matapule Lauaki the Nima Tapu .
Ursprunget till hans namn
Hans riktiga efternamn var "'Onevela"; han fick sitt efternamn när han och hans familj övergick från att dyrka idolgudar och "Nu" till att dyrka den kristna guden. Engelska ordet "Now" är det tonganska översättningsnamnet för "Nau." Hans engelska namn för "Sioeli" är "Joel".
Familjebakgrund
Sioeli Nau var den yngsta av sex barn. Hans far var från Masilamea , Neiafu , Vava'u i Tonga. Han hade fem äldre bröder: Tama Watson Nau, Paula Fuikefu Nau, Tevita Kata Nau I, Simione Nau och 'Aisea Nau. Hans mor var den äldsta dottern och första barnet till Matapule Lauaki, den kungliga begravningsentreprenören.
Matapule Lauaki hade en andra dotter som heter Pe'emoana Lauaki. Genom sin dotter, Hepisipa, blev hon förfader till den mäktiga aristokratiska adelsmannen i Vava'u , Hon. Lord Finau ʻUlukalala V (Misini). Linjen fortsatte genom Hon. Lord Ve'ehala (Toluhama'a Tungi Vi) eftersom hans morfar var Hon. Lord Finau ʻUlukalala VI (Ha'amea).
Början av hans tjänst
Han var en tongansk metodistminister som arbetade i Vava'u och Ha'apai 1850. Ungefär samma år anlände pastor Sioeli Pulu till Tonga från Fiji och bad kung George Tupou I om fler missionärer och lärare . 1856 valdes Sioeli Nau ut att leda missionärsgruppen. Han, hans fru och hans son reste tillsammans med andra missionärer till folket på Bau Island , Fiji , släktingarna till den fijianske hövdingen Tui Bau Cakobau . Under denna tid arbetade han tillsammans med pastor Sioeli Pulu och etablerade framgångsrika uppgifter på Bau Island . 1861 smittades hans hustru av en allvarlig sjukdom och dog. Inte mycket är känt om hans son och hans namn är fortfarande okänt än i dag.
Från 1863 till 1875 var han stationerad på Kadavu Island där han fortsatte att arbeta som missionär. Han uppmanades av missionärerna att gifta sig, han gick med på det och gifte sig med en fijiansk kvinna 'Akosita, dotter till Tuikadavu-chefen på Kadavu Island . De fick tio barn. Fyra av dem arbetade för kyrkan, tre av dem som missionärer.
Sioeli Nau var en tid lärare vid den fijianska metodistdistriktsinstitutionen i Navuloa där han, enligt hans dödsruna, "var högt uppskattad av alla missionärer". Han var stationerad i Tonga , på ön 'Eua (1877–1878), Tu'anekivale på Vava'u (1879–1881), Angaha på den avlägsna norra ön Niuafo'ou (1882–1884). Han listades som stationerad på Ha'ano Island i Ha'apai -gruppen 1885, men det är osannolikt att han tog upp detta uppdrag. 1886 förekommer han i metodistlistorna som "övertalare" och 1887 som "under ledning av distriktets ordförande".
Problem
.jpg)
| namn | Ockupation | Äktenskap | Barn |
|---|---|---|---|
| Tevita Kata Nau II | Rev metodistminister | Gifte sig med Sela Mahe och hade problem | Fangahau Nau 'Ana Kata Nau 'Oliva Nau Lupe Nau |
| Semisi Nau | Rev metodistminister som arbetade som missionär på Salomonöarna | Matelita Fatumu Tuliakino | 'Akosita Nau 'Ilisapesi Nau |
| 'Apisai Nau | Rev metodistminister som arbetade i Fiji | Gift och hade adopterat problem | 'Ana Lini Nau Lisi Nau |
| Hosea Nau | Rev metodistminister | Okänd | |
| 'Alifaleti Nau | Äldrevårdssköterska för äldre | Sela Tai Lelenoa | Finau Nau Sioeli Nau Lekaumoana Nau Simipale Nau 'Ana Pesi Nau Saane Nau 'Apisai Nau Tupa Nau Suluo'o Nau Meleseini Nau |
| Pita Nau | Lärare som följde med Semisi Nau på Salomonöarna | Lile 'Iongi | 'Eleni Nau Sela Ma'ake Nau |
| Lu'isa Nau | Okänd | Henele Ma'u | Fifita Ma'u Fane Ma'u Sikipio Ma'u Taitusi Ma'u Lopeti Ma'u Tevita Ma'u |
| Filipe Mahe Nau | Okänd | Mele Tufui Fonua | Sela Nau Sione Palu Nau Oliveti Nau Semisi Nau Analiva Vasavasa Nau |
| Mafi Nau | Okänd | Gift och hade problem |
Förföljelse
1885, innan Sioeli Nau kunde lämna Niuafo'ou, fångades han av splittringen som resulterade av splittringen mellan Free Church of Tonga och Wesleyan Mission. De som vägrade att gå med i Free Church of Tonga förföljdes av Shirley Waldemar Baker med hjälp av kungen George Tupou I. När detta hände hade majoriteten av folket lämnat den Wesleyanska missionen och gått med i frikyrkan. Sioeli förblev dock lojal mot pastor James Egan Moulton och minoriteten Wesleyan Mission, (som var trogna den australiska konferensen). Han ställdes inför domstol inför magistraten och folket i parlamentet. I det här ögonblicket återspeglade Sioeli Nau det nästan outhärdliga lojalitetstestet som tongare ställdes inför.
Personerna förhördes och frågade individuellt:
(1) Älskar du Tubou eller Moulton?
(2) Vem kommer du att dyrka med? Tubou eller Mr Moulton?
Dilemmat för tongamaner beskrevs grafiskt och talades av Sioeli å Wesleyanernas vägnar:
"Det är vår vana att lyda våra hövdingar i allt. Vi kan inte följa våra egna sinnen i någonting. Om våra hövdingar säger åt oss att göra detta, och det är helt klart för oss att det är fel måste vi ändå göra det. Siffror har gått över enbart genom rädsla. Deras kroppar har gått över – deras själar är med vår kyrka... Jag är som Ester, "Om jag går under, går jag under". Jag ska inte lämna Wesleyska kyrkan. Jag minns mina löften som avgavs i din närvaro av Guds missionärer och i Guds närvaro, och i Guds närvaro skulle jag göra min plikt i Wesleyska kyrkan till min död – och med Guds hjälp kommer jag att följa detta."
Han tillsammans med Wesleyan-gruppen led av förföljelse eftersom de vägrade att gå med i Free Church of Tonga. Han beskrev hur han "anklagades för att tala emot kungen" och "för att ha gjort uppror och övertalat folket på ön att komma över till min sida". I augusti 1886 befanns han skyldig till att förtala kungen, dömdes till fem års fängelse och böter 100 $ med 50 $ kostnader. Han dömdes till ytterligare fem år "för att ha sagt att det som kungen önskar var fel". Sioeli förflyttades från fängelset i Tongatapu till Vava'u i januari 1887 tillsammans med andra Wesleyska fångar där de "genast blev "beordrade" att gå med i pontongängen (skaffa sten för att bygga pålar)".
Livet i exil
Rev Dr James Egan Moulton vädjade om att de återstående Wesleyanerna och deras barn säkert skulle avlägsnas från Tonga . Sioeli satt fortfarande i fängelse när Sir Charles Mitchell anlände den 27 mars 1887 för att undersöka problemen i Tonga. Undersökningen begärdes av den brittiska regeringen på grund av den avsevärda publicitet som hade givits i den australiska och brittiska pressen till förföljelsen av Wesleyanerna. Mitchell genomförde en grundlig undersökning även om han i sina resultat styrde en mellanväg mellan att ta parti för antingen Baker och kungen eller Moulton och Wesleyanerna. Han beslutade sig för att inte deportera Baker på grund av den värdefulla tjänst han hade gjort till kungen. Men han uppmanade kungen att bevilja "en allmän amnesti för handlingar utförda under tidigare störningar", frigivningen av alla politiska fångar och fullständigt återställande av "friheten att tillbe i enlighet med samvetet". Tio dagar senare släpptes Sioeli tillsammans med de Wesleyanska fångarna under denna amnesti och åkte med andra exil till Fiji.
exil var han, hans fru och barn bland de 90 tonganska Wesleyanerna som bodde på Koro Island, Fiji . Han tog ansvaret för Beqa- sektionen i Rewa Circuit, där han arbetade "med stor kraft". Han utnämndes till Naitasiri där han tjänstgjorde från 1888 till 1890.
Lämna tillbaka
Efter deportationen av Shirley Waldemar Baker av John Bates Thurston från Tonga, den 17 juli 1890, tilläts mer än 130 exiltonganiska att återvända hem. Sioeli utnämndes igen till Tonga och tog en tid igen vid Niuafo'ou (1891–1893) och sedan på Lifuka i Ha'apai -gruppen (1894–1895). Några av de återvändande Wesleyanerna upplevde till en början trakasserier och Sioeli var bland dem. Störningar rapporterades vid Niuafo'ou där "hövdingen inte kan lämna Wesleyanerna ifred, men har agerat mycket hårt... Den Wesleyanske ministern Joel Nau – en av de sena exilerna – har inte mött den bästa behandlingen." När Dr Moulton besökte Niuafo'ou ett år senare var relationerna mycket mer harmoniska. Frikyrkoministern "med bästa smak och vänliga känsla" bjöd in "den Wesleyska prästen och deras folk" att gå med dem i jubileet till minnet av ett vulkanutbrott, "och båda parter blandade sig hjärtligt och hade en rätt lycklig tid" .
Död
Sioeli Naus död var tragisk. Han försvann den 18 december 1895, förmodligen efter att ha "gått i sömnen till klipporna på öns baksida" och "dragits under bränningen". I hans dödsruna står det att:
"Hans fromhet var djup och innerlig, och hans predikningar kraftfulla och fulla av den Heliges salvelse; så han gjorde många omvända. Han var en av de hjärtligaste och mest geniala av män, det brukade sägas att hans skratt skakade. staden... Han hade varit präst i 35 år och var omkring 70 år gammal."
Vidare läsning
- Ko e Tala Fungani: Siasi Uesiliana Tau'ataina 'O Tonga av 'Aioema 'Atiola
- Semisi Nau, berättelsen om mitt liv: självbiografin om en tongansk metodistmissionär som arbetade på Ontong Java på Salomonöarna av redaktören Allan K. Davidson