Sihuanaba

Siguanaba.JPG

Sihuanaba , La Siguanaba , Cigua eller Cegua är en övernaturlig karaktär från centralamerikansk folklore men den kan också höras i Mexiko. Det är en formskiftande anda som vanligtvis tar formen av en attraktiv, långhårig kvinna sedd bakifrån. Hon lockar bort män i fara innan hon avslöjar att hennes ansikte är en häst eller, alternativt, en skalle.

Siguanaba och dess varianter kan ha förts till Latinamerika från Spanien under kolonialperioden , som användes av kolonisterna som ett sätt att utöva kontroll över ursprungsbefolkningen och mestisbefolkningen .

Utseende

När hon träffas är hon en vacker kvinna som antingen är naken eller klädd i antingen tunna vita eller svarta kläder; hon verkar vanligtvis bada i en allmän vattentank, flod eller annan vattenkälla, även om hon också kan hittas tvätta kläder. Hon gillar att locka ut ensamma män sent på mörka, månlösa nätter, utan att låta dem se hennes ansikte först. Hon frestar bort sådana män från deras planerade rutter för att förlora dem i djupa kanjoner och mörka skogar.

I Guatemala framstår Siguanaba som en vacker, förförisk kvinna med mycket långt hår. Hon kommer inte att avslöja sitt ansikte förrän i sista stund, då det avslöjas som antingen ansiktet på en häst eller, alternativt, en mänsklig skalle. Om hennes offer (vanligtvis en otrogen man) inte dör av rädsla, blir han galen av synen. På långt håll kan Siguanaba imitera utseendet på en mans flickvän för att leda honom vilse.

När Siguanaba visar sig för barn kommer den att se ut som barnets mamma för att locka sitt offer i hennes grepp; en gång berört av Siguanaba blir barnet galet och hon kommer att leda sitt offer ut i vildmarken för att lämna barnet förlorat och galet.

Försvar

Traditionella metoder sägs avvärja Siguanaba. I gränsområdena mellan Guatemala och El Salvador gör de som ser Siguanaba korstecknet på henne eller biter sin machete , samtidigt som de förvisar både den onda anden och rädslan som griper offret.

Etymologi

Ordet siguanaba eller sihuanaba har sitt ursprung i de inhemska språken i Mesoamerika . Olika ord har föreslagits som dess källa. I delar av Mexiko är Siguanaba känd som macihuatli , ett Nahuatl -ord som kan delas ner till två beståndsdelar; cihuatl (som betyder "kvinna") och matlatl (som betyder "nät"). Denna "nätkvinna" omfattar den figurativa idén om en kvinna som fångar män i sitt metaforiska attraktionsnät.

Likaså har cigua eller cegua , namn på anden i Honduras och Costa Rica, också sitt ursprung i Nahuatl-ordet cihuatl , som helt enkelt betyder "kvinna". Den guatemalanske historikern och folkloristen Adrián Recinos gav två möjliga ursprung för ordet siguanaba . På ett av de 20+ språken i Guatemala hävdade han att ciguanaba betydde "naken kvinna" men han misslyckades med att identifiera det exakta ursprungsspråket. I en annan källa hävdade han att dess ursprung är Nahuatl ciuanauac eller ciguanauac , som betyder "bihustru".

I Guatemala har ordet siguanaba kopplats till siwan , ett Kʼicheʼ Maya -ord som betyder en klippa eller djup ravin, och guatemalansk folketymologi ger detta som ursprunget till ordet, även om forskare som Recinos och Roberto Paz y Paz inte håller med.

Regionala variationer

Siguanaba ses ibland som en naken kvinna som kammar håret

I Guatemala är Sihuanaba känd som La Siguanaba ; hon är känd som Cigua i Honduras, Ciguanaba i El Salvador och som Cegua i Costa Rica. Även om namnet varierar från plats till plats förblir Sihuanabas utseende och handlingar oförändrade.

Spanien

På andra breddgrader och kulturer, inte kopplade till varandra, dyker temat också upp. Till exempel finns en originalvariant i Spanien . Tvättkvinnorna, särskilt i provinsen Asturien , utgör ett slags övernaturliga varelser, "spöken som nästan alltid leder till döden." De är luddiga varelser som tvättar kläder på flodstranden under månlösa nätter. Vipstjärtens spöke beskrivs ofta som en gammal kvinna med vitt hår och klädd i svart. Det finns också versioner där det sägs att hon förvärvar formen av en vacker kvinna före män, men när män närmar sig henne förvandlas hon till ett monster och dödar dem sedan.

El Salvador

Den salvadoranska legenden om La Siguanaba säger att kvinnan, som ursprungligen kallades Sihuehuet ( vacker kvinna ), var en bondflicka som gick upp till drottning med hjälp av sina charm (och en häxbrygga) för att locka in Tlalocs son, Yeisun, som var en Nahuatl prins. Efter äktenskapet, när hennes man gick ut i krig, hade hon affärer med andra män, och Cipitio var barnet till detta förhållande. Sihuehuet var en dålig mamma som försummade sin son och lämnade honom ensam för att träffa sina älskare. För att ärva tronen kom hon på en komplott för att använda en annan trolldryck för att förgifta Yeisun under en festival, och så göra anspråk på tronen för sin älskare.

Men planen fungerade för bra. Yeisun förvandlades till ett vidrigt jättemonster med två huvuden, som härjade bland deltagarna i palatsens fest. Vakten kämpade och besegrade varelsen, vilket avslutade Yeisuns liv. När Tlaloc fick reda på detta, sökte han hjälp av den allsmäktige guden, Teotl som fördömde och förbannade Sihuehuet: Hon skulle kallas Sihuanaba ("hemsk kvinna"); hon skulle vara vacker vid första anblicken, men hon skulle förvandlas till en fruktansvärd styggelse efter att ha lockat sina offer till isolerade raviner. Hon tvingades vandra på landsbygden och visade sig för män som reste ensamma på natten. Det är meningen att hon ska ses på natten i floderna i El Salvador , tvätta kläder och alltid leta efter sin son, Cipitio , som också förbannades av Teotl att förbli en pojke för evigt.

Guatemala

I Guatemala sägs Siguanaba ha stött på att tvätta håret med en gyllene skål och kamma håret med en gyllene kam. Hon sägs vandra på gatorna i Guatemala City och locka bort män som är förälskade. I Guatemala är legenden vanligare i Guatemala City, Antigua Guatemala (den gamla koloniala huvudstaden) och landets östra departement . Den vanligaste varianten i dessa områden är den där anden har en hästs ansikte. I Guatemala sägs Siguanaba ofta visa sig för män som är otrogna för att straffa dem.

En Kaqchikel Maya-version av Siguanaba från San Juan Comalapa beskriver henne som en kvinna med enorma glödande ögon och en hov för en hand. Hon bär en glittrande klänning och har mycket långt hår och hemsöker den lokala soptippen, skrämmer olydiga barn och berusade män.

På den guatemalanska sidan av sjön Güija , i Jutiapa Department , kan Siguanaba anta många former men den vanligaste är den av en smal, vacker kvinna med långt hår som badar sig vid floden Ostúa-stranden, även om hon kanske dyker också upp vid andra vattentäkter eller helt enkelt vid ensliga vägkanter. För lustfyllda män framstår hon precis som en vacker kvinna, medan hon för förälskade män tar formen av föremålet för mannens tillgivenhet. En berättelse från San Juan La Isla berättar hur en man gick för att träffa sin fru som kom tillbaka till häst från El Salvador, och efter att ha följt henne ett tag kastade hans "fru" sig från sitt berg och visade sig vara Siguanaba. I samma region sägs Siguanaba dyka upp på månbelysta nätter för ryttare på ensamma vägar, och ber om att få rida pillion. Efter att ha ridit med sitt offer en kort stund avslöjar hon sina naglar som skrämmande klor och hennes ansikte som en häst, vilket gör att ryttaren dör av skräck. De lyckliga få som lyckas fly befinner sig vilse i vildmarken.

Mexiko

I Mexiko finns legenden om Siguanaba i nästan hela landet, mestadels i hela Mesoamerika, där de kallar henne Macihuatli, Matlazihua, X'tabay, X'tabal eller, mer populärt, "Hest-faced woman". Vissa relaterar det till och med till La Llorona.

Det finns flera vittnesmål och berättelser om denna skräck. Deras gemensamma drag är att de bara kan ses på natten på ensamma vägar eller platser, och de visar sig som nattugglor, festspel, kvinnojägare och/eller fyllare. Hon framställer sig själv som en kvinna med en attraktiv kropp, alltid på ryggen eller på väg bort, med ansiktet helt täckt av antingen håret eller en stor slöja. Offret är alltid fascinerad och attraherad av den vackra kvinnan, som han bestämmer sig för att närma sig och flirar henne med komplimanger och flirt.

Hon ignorerar honom alltid och försöker dölja sitt ansikte ännu mer, vilket alltid provocerar offrets envishet, då hon vänder sig för att avslöja att hon har ett hästhuvud och röda ögon. Ibland uttalar hon fraser som "Ser jag fortfarande vacker ut för dig?" eller "Jag tycker också mycket om dig". Offret skriker av skräck och flyr och svär att aldrig mer dricka. Även om det finns fall där offret blir "berörd" och dör kort därefter trots försök från familjens sida att "ta honom för att städa" eller "bota honom från skräck". Som du kan se spelar detta utseende en nykter roll som ger en konsekvens för ett specifikt beteende, det är inte som den berömda gråtande kvinnan som orsakar skräck för den som har oturen att träffa henne eller höra hennes berömda skrik, oavsett kön, ålder eller andra egenskaper. Siguanaba, eller kvinnan med en hästs ansikte, är en enhet som är ansvarig för att följa den, eller också för de klassiska rekommendationerna från mormodern eller modern till de unga männen: "Gå inte ut nu och uppföra sig väl."

Det bör nämnas att ibland varierar hennes huvud, inte bara kan det vara på en häst, utan det kan också vara på en hund, en gris, en gammal kvinnas ansikte, en skalle eller ett vanställt och blodigt ansikte. Likaså varierar även hästens huvud, det kan vara en vanlig häst, en hästskalle, det kan vara ruttet, det kan vara ett ansikte med ruttet kött eller ett hästansikte med skinn.

I delstaten Nayarit finns det en version som liknar den salvadoranska versionen. Enligt Nayarit-versionen var det en kvinna eller en mångudinna som var hustru till guden Tlaloc, med vilken hon fick en son, som behandlade henne illa, övergav henne och var otrogen mot sin man, som efter att ha upptäckt hans dåliga Han förbannade henne och kallade henne Sihuanaba, vilket betyder 'hemsk kvinna'; dömd att vandra på landsbygden, framstå som en vacker kvinna för män och när de kom nära skulle hon avslöja ett avskyvärt hästansikte. Han har alltid setts oftare på vägar, floder, fält och på andra ställen. Dess offer är huvudsakligen otrogna, som det lockar för att göra dem galna eller döda dem.

I delstaten Coahuila, i staden Torreón, skulle detta fruktansvärda spöke som skrämmer män faktiskt vara en kvinna som fick en förbannelse eller var offer för häxkonst, svart magi eller en satanisk ritual, så det skulle vara en ondska eller en demonisk enhet som söker "hämnd". Företrädesvis framstår de som lustfulla, kvinnliga eller nattugglor. En annan version berättar att det var en vacker ung kvinna som fick en förbannelse som gjorde henne till denna varelse; dömd att vara med sin kvinnas kropp och hästhuvud. Den unga kvinnan skulle vara normal, men när de närmade sig henne, skulle hennes ansikte bli som en häst och alla skulle fly från skräcken, så att hon aldrig skulle hitta sann kärlek och vara ensam för alltid.

I delstaten Nuevo León säger de att han ses på vägarna på natten i jakt på att straffa machistas, gangsters, kvinnokarlare, lustfulla eller någon man som går vilse för att döda honom. Det sägs också orsaka olyckor.

I Mexico City, enligt Mexica, var Macihuatli månens gudom som heter Metztli, som plågar sin man Tlálocs förräderi. Andra versioner indikerar att hon var en kvinna med uselt beteende, varför hon blev förbannad av sin man eller sin svärfar att vandra som ett spöke som jagade män. Idag beskrivs hon i vissa versioner som en kvinna med en dödskalle som liknar en häst och med ben på en häst, vilket är vackert vid första anblicken, men på nära håll är en monstruös varelse. I koloniala legender skrämde hon nattugglan, våldtäktsmannen eller kvinnan som gick i dåliga steg och tog dem till raviner och sedan dödade honom. Inklusive finns historien om ett förmodat möte mellan Hernán Cortés och denna varelse.

I delstaten Puebla är det känt som Andalona, ​​där det beskrivs som ett spektrum som har flera former; han sägs förföra män som strövar omkring i bergen för att göra dem galna eller döda dem. Vissa säger att han klär sig i vitt, har kycklingfötter och svävar i luften.

I delstaten Guerrero är det känt som Chaneca, där det sägs vara frukten av ett förhållande mellan en vanlig kvinna och en chaneque. Hon fick möjlighet att lära känna omvärlden. Liksom sin far var hon väldigt kär men männen avvisade henne. Av den anledningen bestämmer hon sig för att hämnas på män genom att förföra dem och sedan döda dem.

I Oaxaca, där han är känd som Matlazihua eller Bandolera, är han associerad med en "zapotec" dödsgud, tidigare känd som Mictecacihuatl. Enligt den gamla tron ​​var det den som regerade och hade ansvaret för att samla in de avlidnas själar för att ta dem till underjorden och var make till Mictlantecuhtli, de dödas herre. Det tros också vara själen i smärta hos en kvinna som var grym och mordisk, och som vandrar i denna värld som straff. Detta spöke sägs straffa människors missgärningar, eller synder, men det framstår i allmänhet för män (som skulle vara fyllerister, kvinnokarlare, festdeltagare eller de som överger sina familjer). Hon framstår för dem som en vacker kvinna -av blandad ras-, som drar dem mot en ravin och när de närmar sig henne avslöjar hon sitt hästansikte (eller människoskalle, enligt andra versioner; även om hon för det mesta aldrig syns ansikte), vilket får mannen att falla ner i ravinen - vilket leder dem till självmord - och in i taggarna så att de kan blöda ihjäl, även om det finns tillfällen då offret överlever, vaknar upp i törnen, i smärta och utan att komma ihåg allt som hände. andra versioner som säger att Matlazihua badar eller kammar i floderna i Oaxaca och den som invaderar deras utrymme eller tar deras kam drabbas av konsekvenserna. I andra versioner, som den guatemalanska och nicaraguanska versionen, står det att hon inte är en enda varelse, utan att det finns flera som till och med samarbetar med varandra för att skrämma hennes offer, kommunicera med varandra med visselpipor och lämna männen chockade.

I delstaten Durango är den mer känd som Caballona, ​​där den också uppträder för män med syndigt beteende. Här slukar den eller varnar dem. I delstaten Jalisco beskrivs hon allmänt som en kvinna klädd helt i svart, och hon framträder även för älskare och fyllare.

I delstaten Aguascalientes, särskilt i staden Calvillo, tror man att kvinnan med hästansikte var en vacker kvinna som var otrogen mot honom med många friare (eller med sin älskare, enligt andra versioner). Men en dag upptäckte maken att hon gjorde en av sina otroheter med sin älskare, som i ett otroligt tillstånd av svartsjuka dödade hennes älskare. Under tiden band han sina händer med ett rep och höll henne vid hästen och sprang snabbt. Detta gjorde att den stackars kvinnan skadades allvarligt och hennes ansikte var vanställt, vilket såg ut som en häst. Skadorna var så allvarliga att det slutade med att han dog. Sedan dess sägs det att man på natten kan se en attraktiv kvinna gå som förför män med dåligt beteende (särskilt otrogna män), som straff; för att senare avslöja att han har ett hästansikte. På torget finns ett monument över hästansiktskvinnan, varav många av invånarna inte känner till legenden och dess ursprung.

I sydöstra delen av republiken kallar de det för Xtabay eller Xtabal, som enligt Mayalegenden är en ond ande som bor i ceiba-träd och förför alla som kommer nära några av dessa träd. Detta var en Maya-gudinna, dominerad som Íxtab, som var de hängdas gudinna, den senare belönade självmord med himlen men, med kristendomens ankomst, är hon nu straffaren för de redan nämnda och en demonkvinna som skrämmer männen. En andra version berättar att det var en mayaprinsessa vid namn Suluay, dotter till guvernör Halach Huinic, som hade blivit kär i en ung krigare och de såg varandra i ett ceibaträd. Och att det skickades av barnbarnet till en häxa, som stavar att det dödade henne omedelbart. Sedan lämnade de kroppen i busken. Även om det finns andra versioner som säger att krigaren var en assistent till häxan för att hjälpa henne döda Suluay. Nåväl, oavsett ursprunget till Xtabay, sägs det att det är en kvinna som dyker upp i ceibo-träden, kammar sitt långa svarta hår, väntar på att en man ska närma sig henne och börja förföra dem, för att senare avslöja sin sanna identitet: demonisk -utseende och ansikte med hästdrag (vanställd ansikte eller en blek kvinnas ansikte med gula ögon och ormtunga, enligt andra versioner). Ibland släpper han dem, vilket gör dem galna, eller ibland dör de av skräck. Ibland ses hon som en straffare för berusade, kvinnokarlare och otrogna, som hon väljer för att de är lättare att lura och fånga.

En viktig version är Concan-versionen (från staden Concá) av Querétaro av Siguanaba, där det sägs att den dyker upp i en sjö, under en bro, som är känd som "Puente del Sapo", där är det Han säger att Siguanaba framstår som en vacker kvinna som badar naken för att locka män, och alltid vänder ryggen till. Männen som närmar sig börjar prata medan de försöker se hans ansikte, många förtvivlar efter att ha väntat ett tag på att se hans ansikte; anledningen till att många drar den, vilket visar att den där kvinnan som skulle ha ett vackert ansikte, har ett hästhuvud som ler mot dem illvilligt, vilket många flyr för. Och den demoniska anden stannar kvar för att fortsätta sin "erövringsritual". Många, på natten, fruktar och undviker att gå förbi så att det skrämmande utseendet kommer fram och fruktar att legenden är sann.

Slutligen finns det Chiapas-versionen (från delstaten Chiapas). I den här sista versionen är den känd som Nöwayomo, Tisigua eller Tishanila. I vissa regioner eller platser anses det som en ond ande och i andra som en godartad ande. Det sägs att hon är hustru till Sombrerón. Det sägs att det verkar för män som är otrogna, badar i vilken sjö som helst och när de närmar sig den avslöjar hon ett demoniserat hästansikte (eller ett vanställt ansikte enligt de mest kända versionerna) som dödar dem eller släpper dem. Många av de olyckliga som har sett det förändras för alltid. Många av deras släktingar märker att de inte längre äter och ser att de, i ett hörn eller någonstans, ses sitta eller stå och vänta på Tisigua eller Tishanila. I andra regioner i Chiapas sägs det också att Siguanaba kan dyka upp på vägarna och be motorcyklister att klättra på den och efter en stunds promenader förvandlas den till ett monster med huvudet på en häst. I andra regioner är det känt som Yegualcíhuatl som, liksom Maya- och Oaxacan-versionen, förhäxar män med sin vackra kropp, hon leder dem alltid till en ravin och börjar sedan kasta dem från klippan genom att få dem att falla nerför ravinen - leder dem till självmord -. Det sägs att de ser att kvinnan, istället för att gå, svävar genom luften, men de lägger inte så stor vikt vid att vilja nå henne. Dessutom skriver några också på att hon har sällskap av Cadejo och tillsammans ansvarar de för att straffa genom att skrämma män från dåligt liv.

Honduras

I Honduras är det känt som "La Sucia" eller Cigua. Den populära berättelsen om en vacker ung kvinna nekade äktenskap vid altaret eftersom hon var odöpt. Hon vandrade sedan ur sinnet och tog aldrig av sig sin allt smutsigare brudklänning förrän hon dog av hjärtesorg efter att hennes friare gift sig med en annan. Berättelsen följer att hon dyker upp i vacker form för att locka män som strövar berusade av floder och bäckar, så hänförda av hennes skönhet att de följer henne tills hon förvandlas till en smutsig fasa som gör män galna.

Costa Rica

I Costa Rica är detta spektrum känt under namnet Cegua, ett spektrum (i vardagligt tal, skräck) som kännetecknas av att dess ansikte är som en död häst i ett tillstånd av nedbrytning. I det här landet är La Cegua en myt som är närvarande mer än något annat på landsbygden, även om dess agerande är eminent desamma som i resten av Mexiko och Centralamerika (särskilt i förhållande till dess vana att bada på natten), La Cegua har den egenheten att den ibland också dyker upp bland flockar av hästar, monterade på en av dessa, vilket orsakar panik. Andra populära versioner säger att Cegua dyker upp på vägarna som en vacker kvinna före kvinnokarlarna eller drunkarna, som uppmanas att ta henne till sin häst (bil eller motorcykel, enligt de modernaste versionerna). Hon beskrivs som en mycket vacker ung kvinna, vit (eller brunett, beroende på version), med ett ovalt ansikte, stora svarta ögon, långt lockigt svart hår och en vacker mun, med läppar röda som blod, med en gudomlig röst som vaggar som sirensång, och kropp med uttalade kurvor, smal och frestande. Hon är klädd i helsvart eller vitt, och vid vissa tillfällen, i en vaporous rosa klänning, och i andra versioner, med en lyxig tidstypisk klänning.

Legenden säger att ingen människa kan motstå en så vacker kropp och söt vädjan, som får dem att klättra på den. När kvinnan väl klättrat, efter en stunds calbalgar, förvandlas den till ett monster med ett huvud som liknar en häst. La Cegua uppenbarar sig också för de kvinnliga män som går sent på natten på gatan, hon visar sig för dem och får honom med sin sötma att tro att det är en ny erövring men visar vid ett tillfälle sitt hästansikte. En annan viktig version är att Cegua också kan uppträda i form av ett barn som gråter otröstligt vid sidan av vägen eller nära en flod, och när ryttaren plockar upp honom och sätter honom på hästen för att lugna honom, förvandlas han till monstret med hästansikte. När det gäller karaktärens ursprung i Costa Ricas territorium, tror eller tror man att La Cegua var en ung libertin som hade blivit förbannad av sin mamma när flickan försökte slå henne, eftersom hon nekades tillstånd att gå på en fest . Ytterligare andra bekräftar också att det är en demonisk manifestation, som Djävulens.

I provinsen Guanacaste, också i Costa Rica, kunde La Cegua, förutom att uppträda för män på vägarna, även dyka upp på danser och festivaler i städerna, där hon flirtar med varje man som närmar sig henne. Den som lyckas erövra henne, följer med henne till hyggen av Guanacaste-pampan, och under ett lummigt Guanacaste-träd, överlämnar sig till hennes kärleksaffärer, tills sent på natten, när mannen äntligen försöker kyssa henne, sker metamorfosen.

Nicaragua

I Nicaragua är det också känt som Cegua (eller även Ceguanaba eller Ceguanagua). I det här landet är Cegua också mer närvarande på landsbygden och dess handlingar är desamma som i andra länder; Det sägs att hon är en häxa som blev förrådd av sin partner och att hon letar efter hämnd mot de kvinnoliknande männen och nattugglorna, för vilka hon skulle sluta en pakt med djävulen på ett sädesfält, där hon skulle göra en ritual för att kräks hennes själ och påbörja hans förvandling, först förvandlar hans ansikte till ett sto med skelett. Efter det förvandlas resten av hennes kropp: hennes ben blir lika långa och robusta som en hästs bakben, hennes fötter blir större, och detsamma gäller hennes armar, vilket ger henne stor fysisk styrka och snabbhet, vilket kommer att se till att du inte låt ditt offer fly. Således, med denna förvandling, skulle Cegua gå genom fälten på jakt efter kvinnojägare och nattugglor för att straffa dem. När ryttaren eller nattugglan inte är försiktig, skulle Cegua först lägga ett bakhåll mot honom, leka med honom, sedan plåga honom men inte döda honom omedelbart. Spöket griper mannen och biter honom i kinden för att markera honom som en äktenskapsbrytare, vilket gör honom galen och rädd till döds. Av dem som lämnades kvar i livet förblir de i ett tillstånd av idioti. Därifrån kommer det nicaraguanska populära talesättet: "Det spelas av Cegua." Det finns också berättelser om att Cegua inte bara är en, utan flera ceguas som till och med kan samarbeta för att fånga sitt offer. Andra versioner inkluderar mesoamerikansk skräck som en vacker flicka som, när mannen närmar sig, förvandlas till en fruktansvärd gammal kvinna.

Det finns också en annan version av legenden, belägen i departementet León, som beskriver henne som en ful och gammal kvinna, långt vitt hår, med brösten upp till magen och som skrattar hånfullt. När hon får sitt offer, som är män och pojkar, fångat, erbjuder hon honom ett av sina bröst; Det skrämmer henne tills det gör henne galen. Och än idag sägs det att Cegua också dyker upp i träden i Guanascaste, där en kvinnokarl eller en nattlig servitör väntar under en vacker slöja. När mannen närmar sig lyfter hon på slöjan och visar ett hemskt skallansikte i nedbrutet tillstånd.

Panama

I Panama är denna enhet känd som Empollerada Woman. Liksom i Costa Rica och Nicaragua sägs det straffa berusade och kvinnliga män som reser med transport. Hon beskrivs som en kvinna av stor skönhet som är mycket grubblande och mycket välvårdad; därav dess namn. När hon såg henne skulle hon övertyga mannen om att sätta henne på sin häst (eller bil, enligt de modernaste berättelserna). När mannen sedan vänder sig för att titta på den unga kvinnan finner han att han har klättrat på sin häst på ett spektrum som, där han tidigare hade huvudet av en kvinna, nu presenterar sig med ansiktet av en mänsklig skalle (eller, i de flesta versioner, såsom ett kläckt skelett). På så sätt skrämmer mannen som är upprörd av rädsla inför det skrämmande spöket. Spökets ursprung berättar att det var en kvinna som begick självmord för att hennes pojkvän eller älskare var otrogen mot henne och därför vandrar hennes ande i jakt på hämnd, och straffar kvinnokarl och fyllare som hennes partner.

Andra stavningar är: Cihuanaba, Sihuanaba, Ciguanaba, Ciguapa .

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sihuanaba&oldid=1144415718 "