Shubenacadie Indian Residential School
 | |
| Shubenacadie Indian Residential School | |
|---|---|
 Shubenacadie Indian Residential School (1930)
| |
| Plats | |
| Information | |
| Religiös tillhörighet | romersk-katolsk |
| Etablerade | 5 februari 1930 |
| Stängd | 22 juni 1967 |
Shubenacadie Indian Residential School fungerade som en del av det kanadensiska indiska bostadsskolesystemet i Shubenacadie, Nova Scotia mellan 1930 och 1967. Det var den enda i Maritimes . Skolorna finansierades av det federala departementet för indiska angelägenheter. Den övergivna byggnaden förstördes av en brand 1986 och revs därefter.
Scott Hamilton, antropolog vid Lakehead University, som skrev en rapport för TRC sa: "Det väcker frågan för oss alla att se från 2000-talets utsiktspunkt: "Hur i helvete kunde folk tycka att detta var en bra idé?" ”
Konstruktion
Byggandet av skolan började 1928 på jordbruksmark köpt från George Gay. Skolan var den enda bostadsskolan i Maritimes som drevs av den kanadensiska regeringen. Det skulle bemannas av den romersk-katolska orden Sisters of Charity av Saint Vincent de Paul . Målet var till en början att ge utbildning för föräldralösa barn eller försummade barn i sjöreservatet. Men precis innan det öppnade, utökade Duncan Campbell Scott från Kanadas Department of Indian and Northern Affairs sitt mandat till att vara ett alternativ för de små dagskolorna som redan fanns på reservat. Skolan öppnade för personal och administratörer i maj 1929 och var i sin utökade roll tänkt att utbilda 150 elever. De första barnen anlände den 5 februari 1930. Från grundandet led skolan av dålig konstruktion, dåligt underhåll och trångboddhet.
Mi'kmaw och Wolastoqiyik barn från Nova Scotia, Prince Edward Island, New Brunswick och Quebec gick i Shubenacadie Indian Residential School. Cirka 10 % av Mi'kmaqs barn bodde på institutionen. Över 1 000 barn beräknas ha placerats på anstalten under 37 år.
Från 1929 till 1956 drevs skolan under överinseende av det romersk-katolska ärkestiftet Halifax-Yarmouth . Från 1956 till dess stängning 1967 drevs skolan av Missionary Oblates of Mary Immaculate .
Underfinansiering
Under de första två decennierna av institutionernas existens var den underfinansierad av regeringen, vilket utökade de dåliga förhållandena i reservatet till institutionen. Resultatet blev en anläggning som ofta var kall och läckt. Lärarna fick mindre än hälften av sina motsvarigheter i lön i provinsskolorna. Fattigdom ledde också till kronisk hunger och undernäring i skolan. 1945 definierade en forskare näringen på skolan som "överväldigande dålig". En forskare året därpå noterade att bristen på uppmärksamhet på frågan var "fullständigt äcklig".
1950 fördubblades lärarnas lön, vilket nästan höjde dem till samma nivå som deras landskapskollegor. Trots löneökningarna, under hela 1950- och 1960-talen, var den genomsnittliga läraren där 2–3 år. 1965 var det en omsättning på 30 %. 1956, med den fjärde rektorn, förbättrades maten.
Scott Hamilton, en antropolog vid Lakehead University i Thunder Bay, Ont. sa att ... "ibland hanterade bostadsskolor många sjuka barn på en gång; hade begränsad medicinsk och diagnostisk kapacitet; var överfulla av barn som var samhällets mest utsatta - inte till skillnad från det tragiska antalet dödsfall på vårdhem på grund av covid-19."
Skolnärvaro
De som placerades på anstalten under de första tjugo åren är överens om att det fanns allvarliga problem med anstalten: dåliga levnadsvillkor, kroppsliga bestraffningar, trångboddhet, bristande akademisk utbildning, tvångsjordarbete, hunger, rasistisk läroplan och barn som straffas för att tala Mi'kmaq-språket. En överlevande från institutionen, William Henry, rapporterade att "Inom de [första] dagarna var du tvungen att lära dig, för annars kommer du att få huvudet avstängt. Hur som helst, du lärde dig allt. Du lärde dig att lyda. Och en av reglerna som du inte bröt mot, du lyder, och du var rädd, du var väldigt rädd.'
Formeln för finansiering var per barn. För att samla in pengar utökades antalet placerade barn på anstalten. Skolan byggdes för 125 elever; dock placerades första året 146 barn i anstalten, 62 elever gick i den enstaka årskurs 1-klassen. År 1938 placerades 175 barn i institutionen för att försöka kompensera för de ekonomiska svårigheter som institutionen stod inför. 1957 fanns det 160 elever, fördelade på fyra klassrum. Inspektören 1957 indikerade att barn krävde "mycket mer individuell uppmärksamhet"
På 1960-talet var genomsnittet 123 elever per år; 1968 var det 120 barn och det följande och sista året sjönk till 60.
Kroppsstraff
Många Mi'kmaq som gick i skolan rapporterade att personalen använde kroppsstraff under de första två decennierna av institutionernas existens. Den förste rektorn ska ha slagit ut en femtonåring framför en klass genom att slå honom i ansiktet. Många Mi'kmaq som gick på institutionen rapporterade att de blivit sexuella övergrepp av personal. En person i Mi'kmaq hävdade att hans syster dog inom 24 timmar efter att ha blivit överfallen av personalen. I juni 1934 misshandlades 19 pojkar allvarligt av rektorn för att ha stulit, vilket fick stöd av Halifax Chronicle. Det förekom också anklagelser om att ha låst in barn i rum flera dagar i taget.
Chefen Dan Francis (1931) protesterade till Indian Affairs om förhållandena vid institutionen efter dess första verksamhetsår: "Jag trodde att skolan byggdes för att indiska barn skulle lära sig läsa och skriva, inte för slavar och fångar som ett fängelse ... en indisk pojke i detta reservat blev så slagen av fader Mackey att han blev utlagd i sju dagar.” 1936 skrev den indiska agenten RH Butts från Sydney Mines till indiska angelägenheter för att klaga på grymheten på skolan. Överlevande William Herney rapporterade att han var fastspänd och fick sin mun tvättad med tvål för att han talade sitt Mi'kmaw-språk. Våldet påstås ha fortsatt tills den andra rektorn kom till skolan 1944.
Akademiska standarder
Inledningsvis fokuserade institutionen barnen främst på jordbruksutbildning och inte akademisk utbildning. 1936 skrev den indiska agenten Ed Harvey från Lequille , Nova Scotia och agenten RH Butts från Sydney Mines till indiska angelägenheter för att kritisera skolan för att ha fokuserat för mycket på arbete och inte tillräckligt på klassrummet. Två år senare, 1939, gick 2 av de 150 invånarna i klass 8, inklusive 15 barn som hade varit där i 10 år. År 1944 kom bara 4 av 146 invånare till årskurs 6. 1946 reglerade Indian Affairs att samma tid som behövdes spenderas på arbete som i den offentliga skolan. I och med den andra rektorns ankomst ökade institutionen sitt fokus på akademiker och fokus på jordbruksarbete minskade.
1961 lades industrikonst och hemkunskap för barn under årskurs 7 ned. 1964 nådde endast 9 av 110 elever årskurs 8. År 1965 rapporterade Herald att den genomsnittliga prestationen var betyg 8, medan endast 2 % gick över årskurs 8.
Läroplanen definierade infödda som "vildar", " Squaw " och "buck". Berättelser fokuserade på européer som upptäcker en "ny värld" och civilisera berusade infödda.
Barnen förbjöds att tala mi'kmaq. Det finns rapporter om att barn blivit misshandlade till följd av att de inte pratade engelska. En chef protesterade i Truro Daily News 1931 att i institutionen "allt indiskt ska för alltid utplånas och kastas i en bottenlös grop." När den fjärde rektorn kom 1956, straffade personalen inte längre elever för att de talade Mi'kmaq-språket.
Rose Salmons, en före detta nunna som undervisade på skolan mindes 2015 hur hon var dåligt förberedd för att undervisa på Shubenacadie när hon blev en av de 12 nunnor som undervisade på skolan. Hon sa, "Vi hade verkligen ingen utbildning för att hantera barn som togs från sina hem och som verkligen behövde kärlek." Enligt Salmons förbjöds lärare att uttrycka vänlighet eller stöd. "Det skrevs ner: vi skulle inte visa tillgivenhet för barnen."
Dela familjer
Mot den katolska kyrkans order tog institutionen barn mot deras föräldrars vilja. Vissa barn som gick på anstalten var föräldralösa, andra barn placerades i anstalten av sina föräldrar, medan andra föräldrar, som i nutida barnskyddsfall, tvingades överlämna sina barn.
Barnen förbjöds att åka hem även under sommaruppehållet fram till 1945, trots föräldrarnas önskemål och vilja att betala transportkostnader eller till och med åka hem till det lokala reservatet Shubenacadie. De fick inte komma hem på semester förrän i mitten av 1950-talet. 1939 kom några föräldrar till anstalten vid jul för att ta hem sina barn. Institutionen kontaktade RCMP och föräldrarna eskorterades bort från fastigheten utan sina barn. Trots föräldrarnas ansträngningar såg tre barn aldrig sina föräldrar på 9 år.
Liksom med samtida gruppboenden för barn i skyddsvård mot deras vilja, försökte många Mi'kmaq-barn fly men spårades så småningom upp och återfördes till institutionen. Den 7 juli 1937 beslutade Andrew Julian, en elev vid Shubenacadie School, att inte gå med de andra pojkarna som mjölkade mjölkkorna och flydde, på väg mot Truro, och fångades inte förrän i slutet av månaden, mer än 400 km bort från skolan i Cape Breton. En pojke, Steven Labobe, sprang tillbaka till sitt hem på Prince Edward Island, och rektorn bestämde sig för att inte kräva att han återvände.
Återigen, med den fjärde rektorns ankomst 1956, fick barn återvända hem för semester. År 1960 var studenterna inte längre tvungna att gå på institutionen.
Bostadsskolor hade långvarig inverkan på Mi'kmaw-familjer. Genine Paul-Dimitracopoulos berättade för kommissionen att lära sig hur Shubenacadie-skolan var, hjälpte henne förstå "hur vi växte upp eftersom min mamma aldrig riktigt visade oss kärlek när vi var barn på väg upp. Hon, när jag blev sårad eller grät, var hon aldrig där för att trösta dig eller för att krama dig. Om jag skadade mig själv skulle hon aldrig ge mig en kram och säga till mig att det skulle vara okej. Jag förstod inte varför."
Stängning
Institutionen stängdes efter 37 år den 22 juni 1967. Tomten köptes av en privat ägare men få alternativa användningsområden kunde hittas för strukturen. Skolbyggnaden förstördes av brand 1986. Skolans plats är nu upptagen av en plastfabrik även om några personalhus finns kvar och vägen till skolan heter fortfarande "Indian School Road".
Efteråt
Efter att skolan stängts gick provinsens barnskydd och välfärd in och många barn placerades i fosterhem. Barnskydd och välfärd fortsätter att gripa aboriginalbarn. År 2014, i Nova Scotia, är 21,4 % av de infödda barnen omhändertagna, mot sina föräldrars vilja, jämfört med 4 % i den totala befolkningen.
Oblates bad 1991 om ursäkt för sin roll i försöken att assimilera ursprungsbefolkningen, och de fysiska och sexuella övergrepp som inträffade i skolor. The Sisters of Charity of Halifax, som bemannade bostadsskolan i Shubenacadie, bad om ursäkt vid en TRC-utfrågning 2011. Ärkebiskop Austen-Emile Burke bad om ursäkt 1992 i Indian Brook och i Millbrook 1993 för skadorna som skolan orsakade i Shubenacadie. Ärkebiskop Brian Dunn upprepade den ursäkten i juni 2021.
1995 startade Nora Bernard föreningen för överlevande från Shubenacadie Indian Residential School. 900 Mi'kmaq gick med i gruppen. 1997 lämnade de in en grupptalan mot regeringen. Så småningom avgjordes en rättegång på 1,9 miljoner dollar på nationell nivå, det största historiska upprättelseavtalet i världen.
2012 installerades ett monument över lidandet och orättvisan som skapats av skolan vid utbildnings- och drogrehabiliteringscentret på We'koqma'q First Nation i Whycocomagh, Nova Scotia . Mi'kmaq Grand Chief Ben Sylliboy som gick i skolan när han var sex år 1947 och hjälpte till vid avtäckningen sa att monumentet behövdes för att påminna folk om att inte låta en sådan tragedi hända igen.
När det gäller att behålla Mi'kmaq-språket, 2014 använder 55% av Mi'kmaq-hemmen åtminstone något Mi'kmaq-språk, 33% av barnen kan tala språket. För Maliseet är situationen mycket värre med endast 60 personer kvar för vilka deras eget språk är deras modersmål.
Nova Scotias regering och Mi'kmaq-gemenskapen har gjort Mi'kmaq Kina' matnewey, som är det mest framgångsrika First Nation Education-programmet i Kanada. 1982 öppnade den första Mi'kmaq-drivna skolan i Nova Scotia. År 1997 fick all utbildning för Mi'kmaq på reserver ansvaret för sin egen utbildning. Det finns nu 11 banddrivna skolor i Nova Scotia. Nu har Nova Scotia den högsta andelen av aboriginalstudenter i skolor i landet. Mer än hälften av lärarna är Mi'kmaq. Från 2011 till 2012 ökade antalet Mi'kmaq-studenter med 25 % på universitetet. Atlantic Canada har den högsta andelen aboriginalstudenter som går på universitet i landet.
Den tidigare Shubenacadie Indian Residential School utsågs till en nationell historisk plats i juli 2020. Även om skolbyggnaden inte längre står kvar, är platsen för den tidigare skolan en plats för minne och helande för några överlevande och deras ättlingar, som vill bevara Indian Residential School historia i sjöfarten.
Noterbar Mi'kmaq som bodde på institution
- Rita Joe
- Nora Bernard
- Grand Chief Ben Sylliboy
- Isabelle Knockwood
- Noel Knockwood
- Noel Doucette (1945–51) (154) – 1967 ledde vägen för nedläggningen av skolan
Se även
Anteckningar
Vidare läsning
- Isabelle Knockwood, Out of the Depths: The Experiences of Mi'kmaq Children at the Shubenacadie Residential School at Shubenacadie. Nova Scotia. Lockport, NS: Roseway Publishing, 1992
- Läroplan och pedagogik vid Shubenacadie Residential School. Shubenacadie, Nova Scotia. 1951-1967 av. Briar Dawn Ransberry.
- Kanadensiska infödda utbildningspolitik: en fallstudie av bostadsskolan i Shubenacadie, Nova Scotia av O'Hearn, Marilyn Elaine. Magisteruppsats. Saint Mary's University
Anförda verk
- Chris Benjamin . Indian School Road: Legacies of the Shubenacadie Residential School. Nimbus Press. 2014
- Reid, John G. (2009). "Imperiet, de maritima kolonierna och ersättningen av Mi'kma'ki/Wulstukwik, 1780-1820" . Acadiensis . 38 (2): 78–97. JSTOR 41501739 .