Sholom Schwadron

Den här artikeln handlar om "Maggid of Jerusalem". För Maharsham, se Sholom Mordechai Schwadron .
Rabbin

Sholom Schwadron
Sholom Schwadron.jpg
Titel Maggid av Jerusalem
Personlig
Född
Sholom Mordechai Schwadron

1912
Jerusalem
dog 21 december 1997
Jerusalem
Religion judendom
Nationalitet israelisk
Make Leah Auerbach
Föräldrar) Rabbi Yitzchak och Freida Schwadron
Valör Haredi
Alma mater Hebron yeshiva
Övrig
Mashgiach ruchani , Yeshivat Tiferet Tzvi Rosh yeshiva , Mekor Chaim Yeshiva
Begravd Olivberget

Sholom Mordechai Hakohen Schwadron ( hebreiska : הרב שלום מרדכי הכהן שבדרון ) (1912–21 december 1997) var en hardisk rabbin och talare. Han var känd som " Jerusalems Maggid " för sina eldiga, inspirerande mussarföredrag . Några av berättelserna han berättade om karaktären och uppförandet av Torah -ledare och tzadikim från tidigare generationer inkorporerades i "Maggid" -serien av böcker av Rabbi Paysach Krohn , som Rabbi Schwadron var mentor för.

Tidigt liv

Rabbi Schwadron föddes i området Beit Yisrael i Jerusalem av Rabbi Yitzchak och Freida Schwadron. Hans far var tidigare av beis din (chef för den rabbinska domstolen) i Khotymyr. Han var son till Rabbi Sholom Mordechai Schwadron , en ledande halachisk auktoritet känd under den hebreiska akronymen Maharsham .

Detta var hans fars andra äktenskap. Rabbi Yitzchak Schwadron var änka efter sin första fru, Chaya Leah, 1898, vilket lämnade honom med nio barn. 1903 immigrerade han till Palestina med fyra av sina barn och gifte om sig med Freida, som uppfostrade de föräldralösa barnen som hennes egna. Yitzchak och Freida Schwadron fick ytterligare sex barn tillsammans. Deras son Sholom, född ett och ett halvt år efter Maharshams död, fick sitt namn efter sin berömda farfar.

Rabbi Yitzchak Schwadron dog vid 63 års ålder och lämnade Freida som änka vid 35 års ålder och unge Sholom en föräldralös vid 7 års ålder. Freida kämpade för att försörja sina små barn, liksom sin sjuka bror som bodde hos henne, av säljer bröd dörr till dörr. På natten fann hon tid att recitera psalmer och dela med sina barn deras fars arv från Torah. Schwadron publicerade senare några av sin fars Torah-tankar i introduktionerna till hans böcker, Oholei Shem och Daas Torah Maharsham (del II).

Under några år tvingades Sholom att bo på barnhemmet Diskin i Jerusalem. Vid 12 års ålder gick han in i Yeshivat Tzion under Rabbi Yaakov Katzenelenbogen. Vid 15 års ålder gick han in i Lomza Yeshiva i Petach Tikva under Rabbi Eliyahu Dushnitzer.

Trots sin familjebrist utvecklades rabbi Schwadron till en viktig Torah-forskare. Vid 18 års ålder lärde han sig 700 sidor Gemara varje termin vid Hebron-yeshivan , som hade flyttat till Jerusalem efter massakern i Hebron 1929 . Under de sju år som han studerade vid Hebron-yeshiva, blev han talmid muvhak (nära elev) till mashgiach ruchani , Rabbi Leib Chasman. Han studerade också under Rabbi Elya Lopian , Rabbi Yechezkel Levenstein och Rabbi Meir Chodosh.

Äktenskap

På fredagen i Hanukkah 1936 gifte sig Rabbi Schwadron med Leah Auerbach, dotter till Rabbi Chaim Yehuda Leib Auerbach , rosh-yeshiva i Shaar Hashamayim Yeshiva . Rabbi Auerbach var en välkänd Jerusalem-personlighet vars extrema fattigdom endast motsvarades av hans kärlek till Torah och Torah-lärare.

En berättelse från de första dagarna av rabbi Schwadrons äktenskap illustrerar den fruktansvärda fattigdom som finns i Auerbachs hushåll. Som en del av hemgiftsavtalet åtog sig Rabbi Auerbach och hans fru att stödja sin svärson under de tre första åren av hans äktenskap. Första dagen kom han för att äta frukost och serverades svart bröd, grädde, en kopp kaffe och halva av sin svärmor. Rabbi Schwadron åt måltiden, tackade sin svärmor och gick för att lära sig. Nästa morgon insåg han att hans fru inte hade följt med honom och frågade var hon var. "Åh, hon var tvungen att gå någonstans", svarade Rebbetzin Auerbach. Den tredje morgonen, när hans fru fortfarande inte gick med honom, blev rabbi Schwadron orolig och krävde att få veta vad som pågick. Hans svärmor erkände tårögt att de hade kommit överens om att försörja honom , men att de inte heller hade några pengar att försörja henne . Rabbi Schwadrons fru skulle komma in efter att han gått och nöja sig med bröd och vatten till frukost.

Rabbi Schwadron grundade sitt eget hem på enkelhet och brist på lyx. Han och hans familj bodde i en liten tvårumslägenhet i Sha'arei Hesed i Jerusalem, som saknade kylskåp, badkar, tvättmaskin eller rinnande vatten. Vatten hämtades från en närliggande brunn. Köket, beläget på innergården, var så litet att det inte uppfyllde det halachiska kravet på mezuza . Trots bristen på utrymme och bekvämligheter var familjen känd för att dela allt den hade med drop-in-besökare och fattiga gäster.

Rabbi Schwadron var den första svärsonen till Rabbi Auerbach. Han var svåger till Rabbi Shlomo Zalman Auerbach , rosh-yeshiva i Yeshivat Kol Torah i Bayit Vegan , med vilken han hade en lång och produktiv relation som lärande partners och vänner, och Rabbi Simcha Bunim Leizerson, grundande president för Chinuch Atzmais skolsystem.

Efter sitt äktenskap anslöt sig rabbi Schwadron till Ohel Torah- kollel , där han lärde sig tillsammans med framtida Torah-ledare som Rabbi Shmuel Wosner , Rabbi Eliezer Waldenberg och Rabbi Yosef Shalom Elyashiv . Han undervisade också en kvällskurs i gemara för invånare i Shaarei Chesed, kvarteret där han nu bodde, och lärde sig varje kväll med sin svåger, rabbinen Shlomo Zalman Auerbach. 1937 ombads han att leverera en mer avancerad Gemara-kvällsshiur i Shaarei Chesed, en klass han undervisade i de kommande 25 åren.

1943 blev han mashgiach ruchani vid Yeshivat Tiferet Tzvi för unga tonåringar. Talen han höll för eleverna, liksom hans personliga exempel på total koncentration i sitt eget lärande, gjorde ett bestående intryck på dessa pojkar. Rabbi Schwadron utövade ett liknande positivt inflytande på sefardiska studenter vid Mekor Chaim Yeshiva, där han tjänstgjorde som rosh-yeshiva från 1950 till 1960. Han undervisade i den högsta shiur , och etablerade personliga relationer med studenter som ofta varade i tre eller fyra decennier.

På uppmaning av Brisker Rav blev Rabbi Schwadron talesman för Peylim -organisationen, som främjade den andliga räddningen av judiska barn som hade emigrerat från Jemen och Marocko och hölls i absorptionsläger .

Maggid av Jerusalem

1952 började rabbi Schwadron hålla en fredagskvällsföreläsning för allmänheten på Zikhron Moshe shtiebel nära Geula -kvarteret i Jerusalem. Det var denna föreläsning, som fortsatte under de kommande 40 åren, som gav Schwadron titeln "Maggid of Jerusalem".

Han inledde varje föredrag med halacha och avslutade med eldig mussar , som penetrerade sina lyssnares hjärtan och inspirerade dem till självförbättring. Rabbi Schwadron var en mästare på berättande och kunde dra fram publikens känslor med sång, kvicka kommentarer och överdrivna manér innan han levererade "punch line" i sin uppmaning till förändring. Ofta satte han in ironin i mänskliga svagheter med ett bultande skratt och orden, " Pilei ployim, hafla vafelle ! (Under av underverk! Fantastiskt!)"

Följande är beskrivningen av ett tal som hölls i den hebreiska månaden Elul , när rabbi Schwadron förberedde sina åhörare för att ta seriösa kontemplationer och teshuvah före Rosh Hashana och Yom Kippur :

"Föreställ dig att invånarna på den lokala kyrkogården fick möjligheten av den himmelska domstolen att återvända till den här världen för bara en timme. Bara en timme, bara en timme", sjöng han i en sorgsen ton.

"Titta på dörren!" han skrämde publiken. "Där är Elte Bubbe (farmormor) och den gamle rabbinen som gick bort förra året! Och där är Berel och Yankel och Yossel! De kommer alla in!"

Lyssnarna snurrade runt och förväntade sig faktiskt att se de sedan länge avlidna medlemmarna i deras samhälle gå genom den utsmyckade dörröppningen. De livfulla beskrivningarna som porträtterades av talaren förde de fullsatta shulmedlemmarna in i en svindlande virvel när de föreställde sig staden fylld av de avlidna.

"Flytta dig över", fortsatte talaren obevekligt. "'Gör plats åt mig'", skriker de tidigare avlidna. 'Vi har bara en timme på oss!' Bara en timme, bara en timme," intalade han i den speciella tonen som är unik för maggider.

Maggidens sorgsna toner och manér spelade på lyssnarnas känslor och placerade hans publik exakt där han ville att den skulle vara: med tankar på Guds storhet, människans dödlighet och teshuvah- perioden .

Under sina samtal publicerade rabbi Schwadron många berättelser om ledande rabbiner och tzadikim från tidigare generationer. Några av dessa berättelser ingick i Rabbi Paysach Krohns böcker, The Maggid Speaks (som Schwadron samarbetade med) och Echoes of the Maggid (utgiven efter Rabbi Schwadrons död).

Precis som han uppmanade andra att förändra och förbättra, arbetade rabbi Schwadron ständigt på att förbättra sig själv. Från tidpunkten för sitt äktenskap fram till åttiotalet gjorde han en ta'anit dibbur ( תענית דבור ‎, avstå från att tala) varje måndag och torsdag, såväl som under 40-dagarsperioden från den första dagen i månaden Elul fram till Yom Kippur .

Släktskap med Krohns

Rabbi Schwadron reste ofta utomlands för att samla in pengar till de institutioner som han var involverad i. Under sina månader långa vistelser talade han för församlingar, kongresser och andra sammankomster och befäste sin titel "Maggid".

Det var på en av dessa resor, i slutet av 1964, som han blev inbjuden av rabbinen Avrohom Zelig Krohn, far till rabbinen Paysach Krohn , att bo i sitt hem i New York, även om rabbinen Schwadron inte kände honom eller hans familj personligen. . Rabbi Schwadron insisterade på att betala hyra, vilket Rabbi Krohn motvilligt gick med på. Under de fem månader som rabbi Schwadron bodde hos familjen Krohn bildades ett nära band mellan honom och familjen. När Rabbi Schwadron meddelade att han skulle åka efter påsken 1965 för att resa tillbaka till Israel med båt, såg hela familjen honom av vid piren. Då räckte rabbi Krohn rabbi Schwadron ett kuvert innehållande alla "hyrespengar" han hade betalat, eftersom han aldrig hade tänkt behålla dem.

Några dagar senare sa Rabbi Krohn att han saknade sin gäst så mycket att han bestämde sig för att hälsa på honom när hans båt lade till i Israel. Han och hans fru ordnade snabbt pass och flög till Israel två dagar innan Schwadron kom. Efter att ha gett familjen Rabbi Schwadron sin egen tid för en återförening, dök makarna Krohn upp med ett eget välkomnande.

Rabbin Krohn fick diagnosen en dödlig sjukdom efter denna händelse och dog ett år senare. Sex månader efter det fick familjen ett brev från Rabbi Schwadron om att han skulle komma till Amerika igen. Rabbi Schwadron blev surrogatfar till Krohns sju föräldralösa barn. Han visade stor lyhördhet mot rabbin Krohns änka och kom ihåg sin egen mammas kamp för att uppfostra sina föräldralösa barn.

Med Rabbi Schwadrons uppmuntran och aktiva input skrev Rabbi Paysach Krohn den första av sina populära "Maggid" -böcker, The Maggid Speaks , publicerad 1987. Efterföljande titlar ( Längs Maggids resa , I Maggidens fotspår ) minnesmärkte Schwadrons inflytande på Schwadrons inflytande. övergripande projekt. Efter att Schwadron dog återspeglade Krohns titlar detta faktum också ( Echoes of the Maggid , Reflections of the Maggid) .

Personliga vinjetter

R. Shalom var känd för sin personliga fromhet. Under hela månaden Elul skulle R. Shalom genomföra en Taanis Dibur och avstå från att prata förutom Divray Torah och mussar.

Publicerade verk

Rabbi Schwadron skrev, kommenterade och redigerade mer än 25 sefarim , främst de som skrevs av hans farfar, Maharsham . Dessa inkluderar:

  • She'eilot U'teshuvot Maharsham
  • Oholei Shem
  • Daas Torah Maharsham

Han redigerade och publicerade också två berömda mussartexter komponerade av hans lärare - Ohr Yahel av Rabbi Leib Chasman och Lev Eliyahu av Rabbi Elyah Lopian .

Senare år

Schwadrons mamma, Freida, dog 1962. Hans fru, Leah, dog 1977.

Rabbi Schwadron dog den 21 december 1997 (22 Kislev 5758). Han begravdes på den judiska kyrkogården på Oljeberget .

Källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sholom_Schwadron&oldid=1091690376 "