Shaman av Oberstdorf

Shaman of Oberstdorf: Chonrad Stoeckhlin och nattens fantomer
Shaman of Oberstdorf.jpg
Bokens engelska omslag.
Författare Wolfgang Behringer
Land Tyskland
Språk
tyska, engelska
Ämne
Tysk historia Religionshistoria
Utgivare R. Piper GmbH & Co
Publiceringsdatum

1994, 1998 (översättning)
Mediatyp Tryck ( inbunden och pocket )
Sidor 203
ISBN 978-0-8139-1853-2

Shaman of Oberstdorf: Chonrad Stoeckhlin and the Phantoms of the Night är en studie av arresteringen och rättegången mot Chonrad Stoecklin (1549–1587), en tysk herde från staden Oberstdorf som anklagades och avrättades för häxkonst efter att ha upplevt en serie av visioner. Skriven av den tyske historikern Wolfgang Behringer , själv specialist på de tidiga moderna häxprocesserna i Tyskland, publicerades Shaman of Oberstdorf från början på tyska som Chonrad Stoekhlin und die Nachtschar: Eine Geschichte aus der frühen Neuzeit av R. Piper GmbH & Co. 1994. Den översattes därefter till engelska av HC Erik Midelfort och publicerades 1998 av University of Virginia Press .

Recensionerna som publicerades i specialiserade akademiska tidskrifter var till stor del positiva, med flera recensenter som anmärkte att Behringer hade presenterat ett mer trovärdigt fall än Ginzburg för förekomsten av visionära traditioner i det tidiga moderna Europa.

Bakgrund

"Historiker som Carlo Ginzburg, Gabór Klaniczay och Éva Pócs har hävdat att beskrivningar av sabbatsupplevelser och bekanta möten som återfinns i tidigmoderna europeiska häxprocesser var uttryck för populära upplevelsetraditioner med rötter i förkristna shamanistiska övertygelser och bruk. Som ett resultat av Detta arbete erkänner nu de flesta forskare att det fanns en genuint folkloristisk komponent i europeisk häxtro under denna period, även om åsikterna fortfarande skiljer sig åt om dess omfattning."

Emma Wilby, 2005.

Shamanistiska traditioner i det tidiga moderna Europa

Från 1960-talet och framåt hade olika historiker som studerade häxprocesserna på kontinentala Europa börjat hävda att bilden av häxan i vissa områden hade påverkats av underliggande lokal folklore om visionära resor.

Pocs bok om ungersk häxkonst och magi dök upp på hennes modersmål 1997, innan den publicerades i en engelsk översättning 1999 som Between the Living and the Dead .

Behringer och hans forskning

Synopsis

Argument

Recensioner och mottagande

Akademiska recensioner

"När han diskuterar folktrogen i nattens fantomer betonar Behringer kontinuiteterna mellan forntida hedniska idéer och böndernas och herdarnas idéer i Allgäu. Samtidigt modifierar han dock den kontroversiella tesen, framförd av Carlo Ginzburg... att de friuliska bönderna kända som benandanti som, liksom Stoecklin, föll i trans och gick ut på natten för att bekämpa häxorna, representerade kärnan i ett mytiskt alleuropeiskt medvetande med rötter i hedniska fertilitetsriter.Han modifierar också de ryska folkloristernas argument att män som Stoecklin förkroppsligade en ren form av forntida shamanism. För Behringer hade den långa kristnandeprocessen under medeltiden, tillsammans med motreformationens ansträngningar att utrota vidskepelse och ge kateketisk undervisning under 1500-talet, redan upplöst en del av elementen i dessa forntida myter. Istället inträffade en mer komplex process genom vilken fragment av gamla myter överlevde och sedan genererade nya."

Brian P. Levack, 2000.

Historikern Brian P. Levack från University of Texas (2000) skrev i Church History , tidskriften för American Society of Church History, och beskrev Shaman av Oberstdorf som en "fascinerande studie av populära häxtro i slutet av 1500-talets Tyskland" , som hänvisar till att "den mest värdefulla delen av Behringers undersökning ligger i hans utforskning" av dessa populära föreställningar och hur de "fungerade som ett förspel till den massiva regionala häxjakten som ägde rum i södra Tyskland från 1587 till 1592." I slutändan ansåg han att boken var "ett noggrant konstruerat, omdömesgillt och graciöst översatt verk av originalvetenskap som belyser några av de viktigaste frågorna i häxkonstens historia och populärkulturens historia. Den förtjänar en bred publik."

Georg Modestin vid universitetet i Fribourg (2000) recenserade Behringers bok för The Sixteenth Century Journal , där han påpekade att det var "uppenbart att frågan om denna speciella bok inte är social historia", istället fokuserade på "Stoeckhlins depositioner". I detta avseende ansåg Modestin att Shaman av Oberstdorf undersökte en form av "mytisk arkeologi" som "ibland kan påminna en om Carlo Ginzburgs försök i extaser "; Modestin insåg dock att "Behringer är väl medveten om alla fallgropar relaterade till ämnet", och utökade därmed inte hans sökande efter ursprunget till de shamanistiska visionära traditionerna in i förhistorien som Ginzburg hade gjort. Även om Modestin var övervägande positiv till boken, kritiserade Modestin valet av titel som valts för den engelska översättningen, och ansåg att " Shaman of Oberstdorf " var "onödigt spektakulär" med tanke på det faktum att "Behringer i boken bara mycket preliminärt talar om shamanism."

"Där Ginzburg typologiskt försökte bevisa den fortlöpande existensen av en reifierad shamanistisk tradition som sträcker sig tillbaka in i den eurasiska förhistorien, belyser Behringers analys på ett mer förnuftigt sätt kontingenten och det kontextuella: ingen kultisk kontinuitet då, utan snarare överlevnad av mytiska fragment, "vestigiala mytologer" (p. . 145), föremål för ständig omkonfiguration och hermeneutiska och funktionella förändringar."

Trevor Johnson, 2001.

American History Review publicerade en recension skriven av Trevor Johnson (2001) från University of the West of England, Bristol, där han beskrev Behringers arbete på ett positivt sätt. Johnson noterade att Behringer "skickligt packar upp nyanserna av alpina legend-motiv från de ofta vårdslösa och naiva, om inte designande, antaganden hos 1800- och 1900-talets nationalistiska folklorister." Han fortsätter med att notera att Behringers "tålmodiga dissektion av [folkloristernas] handgrepp är en av bokens många nöjen, men en annan är hans levande och rörande frammaning av de sociala, ekonomiska och politiska verkligheterna i den tidiga moderna tiden. Alpvärlden och hans ton av solidaritet med offren och deras klass (till exempel automatiskt ange födelse- och dödsdatum för även de ödmjukaste bitspelarna i hans berättelse). Jonhson noterar att Shamans of Oberstdorf oundvikligen "inbjuder till jämförelse med de moderna klassikerna av Carlo Ginzburg, särskilt The Night Battles (1983) och Ecstasies (1990)", med de två historikerna som har att göra med en tydlig "materialöverlappning", men inte desto mindre tror Johnson att de två "använder radikalt olika metoder." Johnson lovordade Midelforts engelska översättning och trodde att det var en "hyllning till Behringers fascinerande bok" som fick läsaren att längta efter "att veta mer", särskilt om "hur de sociala, ekonomiska, politiska och religiösa spänningarna är uppenbara i denna region, som På andra ställen påverkade den efterreformationsperioden relationerna mellan levande och döda i allmänhet."

Bredare inflytande

Den franske medeltidsforskaren Claude Lecouteux lyfte fram Behringers bok i förordet till 1996 års upplaga av hans bok Witches, Werewolves and Fairies: Shapeshifters and Astral Doubles in the Middle Ages . Med argumentet att Behringers fynd stödde hans egna teorier angående begreppet dubbel, beklagade han dock att Behringer verkade "fullständigt obekant" med en sådan teori.

Se även

Fotnoter

Bibliografi

Akademiska källor
  •   Davies, Owen (2003). Cunning-Folk: Populär magi i engelsk historia . London: Hambledon Continuum. ISBN 1-85285-297-6 .
  • Ginzburg, Carlo (1983). The Night Battles: Witchcraft and Agrarian Cults in the sexteenth and seventeenth century . Baltimore: Johns Hopkins Press.
  • Ginzburg, Carlo (2004). Extaser: Dechiffrera häxans sabbat . Chicago: University of Chicago Press.
  • Hutton, Ronald (2010). "Writing the History of Witchcraft: A Personal View". Granatäpplet: The International Journal of Pagan Studies . London: Equinox Publishing. 12 (2): 239–262. doi : 10.1558/pome.v12i2.239 .
  • Pócs, Éva (1999). Between the Living and the Dead: A Perspective on Witches and Seers in the Early Modern Age . Budapest: Central European Academic Press.
  • Purkiss, Diane (2000). At the Bottom of the Garden: A Dark History of Fairies, Hobgoblins and Other Troublesome Things . New York: New York University Press.
  •   Wilby, Emma (2005). Slug folk och bekanta andar: Shamanistiska visionära traditioner i tidig modern brittisk häxkonst och magi . Brighton: Sussex Academic Press. ISBN 1-84519-078-5 .
Akademiska bokrecensioner