Sha'ya ibn Farighun

Shaʿyā ibn Farīghūn ( arabiska : شعيا بن فريغون ) var en muslimsk författare verksam i Emiratet Čaghāniyān på 900-talet. Han skrev ett kort men omfattande uppslagsverk på arabiska med titeln Jawāmiʿ al-ʿulūm ("Vetenskapernas förbindelser"), som han tillägnade Muḥtājid -emiren Abū ʿAlī Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Muẓd ibn al-Muẓaff också i Hear 9, som också kan ha skrivit Hear 5. Ḥodud al-ʿālam ("Världens gränser"), en geografisk text på persiska .

Liv

Ibn Farīghūn nämns inte i någon av de många bevarade arabiska biobibliografiska ordböckerna.

Shaʿyā är den arabiska formen av Jesaja. Patronymen Ibn Farīghūn antyder en koppling till farīghūniderna som styrde Gūzgān söder om Čaghāniyān som vasaller till Sāmaniderna . Denna nordöstra iranska dynasti tog förmodligen sitt namn från de tidigare Afrīghids . Det finns dock en viss osäkerhet kring läsningen av namnet på författaren till Jawāmiʿ . Fuat Sezgin läste det som Mutaghabbī (eller Mubtaghā) ibn Furayʿūn. Andra stavar det Ibn Firīghūn. Vissa forskare har föreslagit mer ovanliga identifikationer. På grundval av namnet Shaʿyā Moritz Steinschneider slutsatsen att Ibn Farīghūn var jude. Heinrich Suter identifierade honom med den andalusiske forskaren Saʿīd ibn Fatḥūn.

Ibn Farīghūn var en elev till Abū Zayd al-Balkhī , som dog 934. Intellektuellt tillhör han den "östliga" skolan för anhängare av al-Kindī vid sidan av Aḥmad ibn al-Ṭayyib al-Sarakhsī och Abūan al-Ḥ ʿĀmirī . Det avgörande kännetecknet för denna tankeskola var dess kombination av arabiska och islamiska intressen, hellenistisk vetenskap och persiska föreställningar om statskonst. Om han var författaren till Ḥodud , blev han nedlåtande i följd av två dynastier (Muḥtājid och Farīghūnids), skrev på två språk och blomstrade från 934 till 983.

Arbetar

Jawāmiʿ

Jawāmiʿ utformades förmodligen som en handbok för användning av en kātib (statssekreterare) . Det är strukturerat och schemalagt som en tashjīr : ett system av träd och grenar. Huvudämnena skrivs med stora bokstäver, medan rader kopplar dessa rubriker till sina underämnen, som skrivs vertikalt och med mindre bokstäver. Grovt sett är ordningen på ämnena i Jawāmiʿ : (1) arabisk grammatik, (2) färdigheter och kunskaper som krävs av en kātib , (3) etik, (4) statskonst och krigföring, (5) kalām , (6) kunskapskällor och dess överföring, dvs filosofi, matematik och vetenskap, och (7) det ockulta , vad Ibn Farīghūn definierar som "de kunskapsfält som är föremål för kontroverser om huruvida de verkligen är det, eller snarare bedrägeri, trick, och medel för att göra vinst."

CE Bosworth ser Ibn Farīghūns första uppdelning som mellan maḳāla (diskurs) om arabiska vetenskaper och den om "grekiska" (dvs. icke-arabiska) vetenskaper. Denna uppdelning är identisk med den som finns i den senare Mafātīḥ al-ʿulūm av Abū ʿAbdallāh al-Khwārazmī. Om dateringen av Ibn Farīghūns verk till mitten av 1000-talet är korrekt, så är hans förmodligen det tidigaste uppslagsverket som anammat detta "arabiskt-grekiska" format. Hans Biesterfeldt ser dock inte att Ibn Farīghūn tillämpar den arabisk-grekiska distinktionen systematiskt på sättet för Mafātīḥ .

Jawāmiʿ citerar inte några källor, inte heller några senare verk citerar det . Den finns kvar i minst tre manuskript. Den tidigaste, som dateras till 1003, förvaras i Escorial . En annan, daterad 1006, finns i Topkapi-palatset i Istanbul . Det finns också ett odaterat manuskript i Istanbul. Det finns fotostater av Istanbulmanuskripten i det egyptiska nationalbiblioteket och arkiven i Kairo . Det finns ännu ingen kritisk utgåva .

Ḥodud (?)

Ḥodud är känd från ett enda manuskript , där det är anonymt. Dess författare, en infödd Gūzgān som inte hade rest mycket, skrev verket 982–983 och tillägnade det till Farighunid-emiren Abu ʾl-Ḥārith Muḥammad ibn Aḥmad . Liksom Jawāmiʿ är det ett kortfattat skrivet verk.

Upplagor

Ibn Farīġūn; ed. Fuat Sezgin . (1985). Jawāmīʿ al-ʿulūm av Ibn Farīġūn . Publications of the Institute for the History of Arabic–Islamic Science, Series C: Facsimile Editions, Vol 14. Reproducerad från MS 2768, Ahmet III Collection, Topkapı Sarayı Library, Istanbul. Frankfurt am Main: Institutet för historia av arabisk-islamisk vetenskap vid Johann Wolfgang Goethe-universitetet.
Mutaġabbī ibn Farīġūn. (2007). Kitāb Jawāmīʿ al-ʿulūm. Taqdīm wa-taḥqīq Qays Kāẓim al-Janābī . Kairo: Maktabat al-thaqāfa wa-l-dīniyya.

Anteckningar

Bibliografi

Biesterfeldt, Hans Hinrich (1990). "Ibn Farīġūns kapitel om arabisk grammatik i hans kompendium av vetenskaperna". I K. Versteegh ; MG Carter (red.). Studies in the History of Arabic Grammar II . John Benjamins. s. 49–56.
Biesterfeldt, Hans Hinrich (2008). "Ibn Farīghūn om kommunikation". I P. Adamson (red.). In the Age of al-Fārābī: Arabic Philosophy in the Fourth/Tenth Century . Nino Aragno Redaktör. s. 265–276.
Biesterfeldt, Hans Hinrich (2011). "Ibn Farīġūn". I Henrik Lagerlund (red.). Encyclopedia of Medieval Philosophy . Springer. s. 487–489. doi : 10.1007/978-1-4020-9729-4_222 . ISBN 978-1-4020-9728-7 .
Bosworth, CE (2004). "Ibn Farīghūn" . I Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (red.). The Encyclopaedia of Islam, andra upplagan . Volym XII: Tillägg . Leiden: EJ Brill. s. 386–387. ISBN 978-90-04-13974-9 .
Bosworth, CE (2011) [1984]. "Āl-e Farīḡūn" . Encyclopædia Iranica . Vol. 1, Fasc. 7. s. 756–758.
Bosworth, CE (2012) [2004]. "Ḥodud al-ʿĀlam" . Encyclopædia Iranica . Vol. 12, Fasc. 4. s. 417–418.
Dunlop, DM (1950–1955). " Ibn Farīġūns Ğawāmiʿ al-ʿulūm ". Zeki Velidi Togan'a armağan . Maarif Basımevi. s. 348–353.
Haug, Robert (2019). The Eastern Frontier: Limits of Empire in Senantique och tidigmedeltida Centralasien . IB Tauris.
İhsanoğlu, Ekmeleddin ; Rozenfeld, Boris (2003). Matematiker, astronomer och andra forskare om islamisk civilisation och deras verk (7:e–1900-talet) . Forskningscentrum för islamisk historia, konst och kultur.
Minorsky, Vladimir (1962). "Ibn Farīghūn och Ḥudūd al-ʿālam ". A Locust's Leg: Studies in Honor of SH Taqizadeh . Percy Lund, Humphries. s. 189–196. Återtryckt i Minorsky, Iranica: Twenty Articles (University of Tehran, 1964), s. 327–332. {{ citera bok }} : CS1 underhåll: postscript ( länk )
Rosenthal, Franz (1968). A History of Muslim Historiography (2:a upplagan). EJ Brill.