Sedvanerätt i Etiopien
Sedvanliga lagar , i linje med officiella statliga lagar, är baserade på urgamla seder och normer i Etiopien . De är märkbara i regionala stater och blir mer inflytelserika i människors liv än det formella rättssystemet. Till exempel, i Amhara-regionen kallas de "Shemagelle", i Tigray "Bayito" och "Abo Gereb" och "Luba Basa" i Oromia .
Oromo människor
I Oromo-kulturen framställs gadaa- systemet som ett jämlikt system för styrning där vart åttonde år en generationsuppsättning ( Luuba ), bestående av ett segment av en femtedel av männen i samma generation. Det är därför mittpunkten för Borana samhällets välfärd genom bön och offer. Gadaa-systemet har en rad disciplinära regler där Gadaa-tjänstemän utses vart åttonde år för att fungera som skiljemän, lagstiftare och rituella ledare.
Det är "nyckelord" och "social ideologi" i Oromo-samhället. Det råder kontrovers om systemet att det följer politiska institutioner snarare än i första hand en kulturell och andlig. Det råder dock enighet om att det spelar en grundläggande roll för att integrera klaner, främja fred och medla mellan mänskliga och gudomliga världar. Gumi gaayo (mängdens möte) hålls vart åttonde år och tillhandahåller promulgeringar, anpassning eller upphävande av seeralagen och aadaa - sederna.
Klansmän förväntas lösa frågor på ett vänligt sätt vid möten, och hushållens headset involverar att medgöra sina åsikter, med att tala erfarenhet respekteras. Beslut fattas efter konsensus, och det görs ständigt hänvisningar till den sedvanerätt som kallas Aadaa Borena . Beslut och vite fattas av fullmäktige eller församlingar. Om parternas beslut inte nådde konsensus, gick det sedan vidare till en klanförsamling som heter Kora Gossa . Om saken fortfarande inte är löst där, skulle den överföras till högsta nivå.
Den ultimata sammankomsten är Boran ("Gumi Gaayo"), som hålls vart åttonde år på Gayu. Men de flesta frågor på denna nivå löses i allmänhet av råd baserade på lokalitet ( kora , olaa , kora deeda ) eller släktskap ( kora gossa ). Inter-klanfrågor löses av gadaa- och qalluråden ( yaa'a , gadaa , yaa'a qallu) . Rådet förlitar sig till stor del på övertalning och det retoriska hotet om sanktioner inklusive böter och kroppsstraff, vilket inte ofta genomförs. Den sista sanktionen skulle vara Nagaa Boran ("friden i Boran"), där personen sattes i karantän och välsignar, och inte interagerar med socialt och rituellt stöd. Detta kan vara "förbannat" ( abarsa ) .
Amhara människor
Sedvanliga lagar i Amhara -samhället skrivs i allmänhet muntligt , medan vissa lagar förkroppsligar i kodifierad lag i Etiopien. Till exempel institutionen för familjeskiljedom, lika delning av egendom i arv mellan kvinnliga ättlingar etc.
En fladdermus
Lokal förvaltning och rättsliga funktioner utförs båda av institution som kallas abat. Abat användes när rättvisan befanns vara otillräcklig för samhället och regeringens oförmåga att motverka brottslighet och osäkerhet rådde i regionen. Den består av en kombination av respekterade äldste som väljs till tjänsten på föreningsstämman.
Beroende på område och befolkning väljer samhället sju abatter som fungerar som lagstiftare, godtyckliga och verkställande makter. I allmänhet är abats anförtrodda och användbara verktyg för upprätthållande av lagar, både straffrättsliga och civila lagar baserade på sedvanlig tradition.
Yegobez Aleqa
Samhället bestämmer sig för att välja Yegobez Aleqa för att upprätthålla revolten på grund av bördan som lagts på av regeringen som befunnits oförmögen. Yegobez Aleqa bemyndigad att leda äldste i samhället, och upprätthåller fred och ordning, återinrätta egendom till dem som fördrivits eller med våld gripits av särskild makt.
Chiqa Shum
Chiqa Shum är en annan etablerad administrativ institution i Amhara-samhället som presiderar på orten. Chiqa Shum har också befogenhet att döma i fall som rör misshandel, skilsmässa, intrång och andra mindre fall. Dessutom, chiqa shum också ansvarig för att kommunicera med regeringen och samla in skatter. Chiqa shums ämbete är en ärftlig titel i Wello, medan det har privilegier att rotera varje år bland alla viloinnehavare i Gojjam och Gondar-regionen och i norra Shewa.
Yezemed Dagna
Yezemed Dagna är en annan viktig institution i Amhara-samhället, som agerar som en familjedomare. Familjens skiljedomare är användbar för att lösa frågor genom att sammanföra motparter för medling innan de hörs av vanliga domstolar som förmodligen saknar försiktiga åtgärder och potentiellt skadar relationer.
Amhara-samfundet betraktade Yezemed Dagna som domstolar i första instans.
Somalier
Somalier i Etiopien vallar folk, håller nötkreatur, kameler och småboskap, samt dominerande handlare i östra Etiopien. Somalierna har ett klanbaserat politiskt och socialt system, även om klaner inte nödvändigtvis representerar en permanent och homogen enhet. Klaner är organiserade i enheter på högre nivå, vanligtvis kallade (av utomstående) klanfamiljer.
Det somaliska samhället är patrilineärt ; de flesta sociala relationer bygger på släktskapslänkar.
Ugaz
Varje klan har en berömd och auktoritativ ledare som är känd i olika regioner som ugaz, garad eller bagar. Hänvisningen till klanledaren betyder inte att det somaliska folket har en enda administrativ myndighet, inte heller har varje klass sin egen ugaz.
Vissa klaner har ugaz som har samma funktioner och status, medan andra inte har någonting.
Släktledare
Linjeledare klassas i nästa nivå. Ordet "släktlinje" hänvisar till sina medlemmars släktskap och varje person vet vilken släktlinje personen tillhör. Släktledaren styr sin släkts angelägenheter och representerar dem i administrativa organ.
Dia-betalande gruppledare
Den dia-betalande gruppen består av personer med högst, i fjärde och femte generationen. Därför är personen i denna position skyldig till ersättning såsom blodpengar och kan fullgöra människors skyldighet. Trots att den saknar en formell ledare, upprätthåller den lag och ordning genom sina äldre. Som ett resultat kan bandet av blodsförbindelser utgöras som diabetande grupper under politiska och territoriella enheter.
Församling av folket
Folkförsamlingen är det högsta lagstiftande organet. Grundprincipen i det somaliska samhället är "Livet åtgärdas av livet". Institutionens primära uppgift är att spåra gärningsmannen som begått ett brott och införa vedergällningsåtgärder mot personen eller en nära anhörig. Om brottet begås bland de stridande släkterna anses frågan vara ett familjeproblem och överförs till en högre nivå. Detta kallas en interklanfejd.
Tigray människor
Det tigrayanska samhället har lagar som liknar Amharas, baserade på muntlig tradition. Enligt Irob och andra distrikt i Tigray-regionen utgår inte ersättning för brott av andra slag.