Scarlet Memorial

Scarlet Memorial: Tales of Cannibalism in Modern China är en bok med reportagelitteratur ( baogao wenxue ) av den kinesiska romanförfattaren Zheng Yi (郑义; född 1947). Zheng och en grupp författare under den gemensamma pseudonymen "TP Sym" översatte och förkortade det från det kinesiska verket 红色 纪念碑Hongse jinianbei ( Rött monument ; Taipei: Huashi, 1993). Zheng använder lokala myndigheters dokument, ögonvittnesskildringar och erkännanden för att beskriva fraktionsvåld och till och med kannibalism som inträffade i Guangxi-massakern under kulturrevolutionen (1966–1976).

Zheng skyller vildheten och kannibalismen på "klasskamp" och "revolutionär hämnd". Boken fick beröm för att den avslöjade Maos regims natur och även kritik för att den gav intryck av att kannibalism var systematisk och utbredd.

Utveckling

Bakgrund

Zheng Yi föddes i Chongqing , Sichuan, 1947, och åkte till Peking för att gå på mellanstadiet kopplat till Qinghua University , Kinas ledande tekniska universitet, som var ett centrum för radikal studentaktivitet när kulturrevolutionen bröt ut 1966. Zhang blev en ledare i röda gardets rebellfraktion och 1969 anmälde sig frivilligt att åka till landsbygden, Lüliangbergen i Shanxi. Han studerade vid Yucai Teachers' Training College när han återvände till Peking 1978. Efter examen var han redaktör för Yellow River ( Huanghe ) litterära tidskrift och inledde en karriär som författare. Hans novell "Lönn" ("Feng"), publicerad 1979, var bland de första som uppriktigt handlade om de röda gardisternas våld. Hans roman Old Well ( Laojing ) var en realistisk skildring av bondekamp och gjordes till en film av Wu Tianming . Zheng arresterades för sitt deltagande i Himmelska fridens demonstrationer och den kinesiska demokratirörelsen 1989. Han rymde och gömde sig i flera år tills han kunde ta sig till Hong Kong i mars 1993. Han åkte sedan till USA.

Fältarbete och forskning

Zheng Yi besökte Guangxi första gången 1968, när han var rödgardist, och hörde rykten om massmord och kannibalism. Han återvände för att göra förstahandsforskning 1986, delvis på uppmaning av sin vän Liu Binyan , en undersökande journalist. Hans första samtal med lokala tjänstemän och journalister ledde till att han koncentrerade sin undersökning på Wuxuan County , där de mest intensiva fraktionsstriderna hade ägt rum. Stridigheter hade brutit ut i januari 1968, men inte förrän i april, med grundandet av länets revolutionära kommitté, började de segerrika grupperna ta extrem hämnd på sina fiender. Zheng samlade in vittnesmål från vittnen och till och med från dem som själva hade deltagit i misshandel, tortyr och mord. Han hittade gott om bevis på kannibalism. Efter en "begynnelsefas", där organ i hemlighet togs från lik, kom en "höjningsfas", där det gradvis blev mer acceptabelt att äta kött, och sedan en "fas av massiv galenskap", där även de som hade inte varit inblandad i striderna deltog. I juli, efter att rapporter nått premiärminister Zhou Enlai , sändes Folkets befrielsearmé för att få ett slut på våldet .

Officiella undersökningar fastställde då att mer än 500 människor hade dödats under de sex månaderna av striderna. Ytterligare undersökningar på 1980-talet rapporterade att cirka 76 fall av kannibalism hade ägt rum, men Zhengs informanter berättade för honom att det faktiskt hade varit minst 100 fall. De berättade också för honom att lever var de främsta målen, sedan hjärtan, och att allt kött hade tagits från mer än ett dussin lik. I vissa fall togs organ innan offret hade dött. Utredningar på 1980-talet dömde 34 lagöverträdare till fängelse i två till fjorton år, men andra fick bara administrativa sanktioner. Dessa undersökningar gav reformtidens regering en möjlighet att undertrycka eller eliminera "ultravänster", men resultaten av undersökningen fick inte offentliggöras, av rädsla för att bilden av partiet skulle skadas om nyheter läckte ut till Hongkong.

Zheng skyllde vildheten och kannibalismen på "klasskamp" och "revolutionär hämnd", eftersom medlemmar av den förlorande sidan anklagades för att vara hyresvärdar, "dåliga element", "högerister" eller anhängare av motsatta tjänstemän. Dessa förklaringar kunde dock inte täcka alla våldshandlingar. En manlig lärare, till exempel, anklagade en kvinnlig student för att vara kontrarevolutionär eftersom han hade hört att en ung kvinnas hjärta kunde bota hjärtsjukdomar, och en grupp elever åt bland annat köttet av en lärare.

Skrift

Även om hans forskning i Guangxi avslutades 1986, började Zheng inte skriva förrän efter protesterna på Himmelska fridens torg 1989, där han deltog. Han gömde sig sedan i två år, under vilka han skrev boken. Forskaren Gang Yue antyder att "tiden och omständigheterna" för dess författarskap är "nyckeln till att förstå berättelsen såväl som bokens tes" och att de tragiska händelserna 1989 övertygade Zheng att skriva boken.

Släpp

Offentliggörande

Den kinesiska boken publicerades först i Taiwan, översatt till engelska, sedan franska. Den kinesiska versionen är på 686 sidor, medan den engelska versionen reduceras till endast 199 genom att klippa ut liknande eller överflödiga passager. Recensenten Key Ray Chong sa att den engelska versionen är "en helt ny bok i den meningen att mindre innehållsrika kapitel eller delar har eliminerats, i den mån de ursprungliga kinesiska berättelserna görs mer exakta och deras inverkan mer kraftfull för icke- kinesiska läsare".

Mottagning och analys

Många Kina-specialister recenserade boken positivt, men noterade ofta att dess beskrivningar var svåra att bära. Arthur Waldron , till exempel, kallade det "levande och slående och bittert ironiskt" och varnar för att Zheng "bjuder läsaren att följa med honom och tolererar "lukten av stinkande lik och lukten av blod, som håller tillbaka lusten att spy " . Jonathan Mirsky varnade läsarna i The Times att det är "klart skrivet, fullständigt övertygande, minutiöst dokumenterat och fruktansvärt att läsa".

Vissa recensenter tog Zheng på sig för att överdriva och presentera kannibalism som systematisk snarare än isolerad. Kathleen Schreiber sammanfattade denna kritik som att det fanns "för mycket våld, för mycket spekulationer och för många källor", vilket för vissa bidrog till trovärdighet och kritisk påverkan. Zheng Yi använder sig av ögonvittnen, samtal med mördarna och regeringsdokument, men också andra facklitteraturformer som litterär tolkning, politisk analys och etnografisk beskrivning. Schreiber protesterade också mot överskottet av politiska kommentarer. Katherine E. Palmer skrev att medan Zheng visade att incidenter av kannibalism ägde rum, tillgriper han "nedlåtande skildringar av den etniska gruppen Zhuang" som förklaringar.

Roderick MacFarquhar och Michael Schoenhals ifrågasätter också Zhengs antagande att kommunismen var den kraft som tvingade segrarna mot kannibalism, och noterar att liknande incidenter inträffade under påtryckningar från den nationalistiska hemliga polisen under den republikanska perioden .

Alice Cheang påpekade Zhengs möjliga politiska motiv för att skriva boken. Även om Scarlet Memorial i sin förkortade form "inte drar en uttrycklig koppling mellan dess författarskap och efterdyningarna av massakern den 4 juni 1989, är den samtida referensen ofrånkomlig: att ropa ut mot frigörandet av massslakt och kannibalism som ett politiskt vapen på 1960-talet fördömer Zheng Yi också den sittande regimens misslyckande, än en gång, att inta allt annat än en despotisk och kontradiktorisk hållning gentemot sitt eget folk”.

Litteraturkritikern Gang Yue ägnade ett avsnitt av The Mouth That Begs: Hunger, Cannibalism, and the Politics of Eating in Modern China åt boken. Yue skriver att incidenter av kannibalism helt klart ägde rum, men Scarlet Memorial "kan och måste läsas som en fiktiv text, trots författarens anspråk på historisk korrekthet och vetenskaplig sanning" och fortsätter med att ifrågasätta hur "systematisk" kannibalismen kunde ha varit, med tanke på kulturrevolutionens inneboende fraktionalitet. Yue ser att Zheng använder etnografins konventioner för att etablera trovärdighet och hänvisar till textens övergång från "undersökande journalistik" till "politisk polemik". Schreiber argumenterar mot Yues antagande: polemik uttrycks i själva verket genom etnografi och undersökande journalistik, eftersom båda formerna undertrycktes under Maos diktatur och Zheng Yis användning av dem inte kan skiljas från hans politiska anspråk.

Yue och Arthur Waldron är bland de forskare som påpekar att kannibalism är ett tema i både traditionell och modern kinesisk skrift. Waldron sa att för kineserna är "att äta människor den representativa ondskan för deras civilisation". Både han och Gang Yue kopplar Zhengs användning av kannibalism till Lu Xuns novell " Dagbok för en galning " (1918), där dagboksförfattaren blir övertygad om att alla omkring honom i hemlighet konsumerar mänskligt kött. Yue hävdar att Zheng använder många litterära tekniker som liknar Lu Xuns, och citerar Zheng som säger "Lu Xuns galning led av schizofreni, jag var normal".

Se även

• Guangxi massaker
• Kulturell revolution

Referenser och vidare läsning

•   Bramall, Chris (2008). "Återvända domen om maoism?". Journal of Communist Studies and Transition Politics . 24 (4): 657–667. doi : 10.1080/13523270802510644 . S2CID 153378169 .
• Cheang, Alice W. (1 juli 1999). "Att skriva in det outsägliga" . Taiwan recension .
• Becker, Jasper (1997). "(Bokrecension)". The China Quarterly . 150 : 462–463. doi : 10.1017/S0305741000052577 .
•   Chong, Key Ray (1997). "(Recension)". China Review International . 4 (2): 599–602. doi : 10.1353/cri.1997.0150 . JSTOR 23729145 .
•   Gittings, John (1994). "Sanningen bakom fiktionen". Index om censur . 23 (1–2): 204–205. doi : 10.1080/03064229408535671 . S2CID 147146639 .
• Gong, Xiaoxia (1997). "(Bokrecension)". The China Journal . 37 .
•    Hooper, Beverly (1998). " Riktigt" Kina på 1990-talet". The China Journal . 39 : 83–91. doi : 10.2307/2667695 . JSTOR 2667695 . S2CID 146993684 .
•   King, Richard (1997). "(Bokrecension)". Pacific Affairs . 70 (3): 435–436. doi : 10.2307/2761044 . JSTOR 2761044 .
•   Leung, Laifong (1994). "Zheng Yi: Brunngrävning och rotsökning". I Leung, Laifong (red.). Morgonsol: Intervjuer med kinesiska författare från den förlorade generationen . Armonk, NY: ME Sharpe. ISBN 978-1563240935 .
• Lyell, William A (1999). "(Bokrecension)". Journal of Modern Literature in Chinese 現代中文文學學報 . 3 (1): 7.
• Mirsky, Jonathan (10 april 1999). "En politisk hunger mättad". Times [London, England] : 36.
•   Palmer, Katherine E (1997). "(Bokrecension)". Information om Kina . 12 (1–2): 298–299. doi : 10.1177/0920203X9701200138 . S2CID 144448142 .
•   Schreiber, Holly E (2014). "Kannibaliserade bevis: Problemet med överintegrering i Zheng Yi's Scarlet Memorial ". Jämföraren . 38 (1): 70–82. doi : 10.1353/com.2014.0019 . S2CID 155010589 .
•   Sutton, Donald S. (januari 1995). "Konsumerande kontrarevolution: kannibalismens ritual och kultur i Wuxuan, Guangxi, Kina, maj till juli 1968". Jämförande studier i samhälle och historia . 37 (1): 136–172. doi : 10.1017/S0010417500019575 . JSTOR 179381 .
• Unger, Jonathan (1998). "Kulturrevolutionens konflikt i byarna". The China Quarterly . 153 : 82–106. doi : 10.1017/S030574100000299X .
• Waldron, Arthur (1 juli 1997), " Eat People" – A Chinese Accounting" , Kommentar
• Yue, Gang (1999). Munnen som ber: hunger, kannibalism och matpolitiken i det moderna Kina . Duke University Press.
• 郑义 (Zheng Yi), 广西吃人狂潮真相 (Guangxi chiren kuangchao zhenxiang) 阿波罗新闻网 (Aboluo xinwen wang) 2007-01-29.
•   —— (1993). 红色 纪念碑 Hongse Jinianbei . Taipei: 华视文化 Huashi wenhua. ISBN 978-9575720483 .
•   —— (1996). Scarlet Memorial: Tales of Cannibalism in Modern China . redigerad och översatt av TP Sym. Med ett förord ​​av Ross Terrill . Boulder, CO: Westview Press. ISBN 978-0813326153 .
• —— (1999). Stèles rouges: du totalitarisme au cannibalisme . Paris: Bleu de Chine.
• Williams, Philip F. (1997). "Kinesisk kannibalisms litterära gestaltning: Från kulturell myt till litterärt reportage". Tamkang Review: A Quarterly of Comparative Studies Between Chinese and Foreign Literature . XXVII (4): 421–442.