Santa Ana Nopalucan
|
Santa Ana Nopalucan
Land of the Prickly Pear Cactus and Reed Bed Mats
Santa Ana Nopalucan
| |
|---|---|
 | |
 Flagga
| |
 Kommunens läge i Tlaxcala.
| |
| Land |
 Mexiko
|
| stat | Tlaxcala |
| Tidszon | UTC-6 ( Central Standard Time ) |
| • Sommar ( sommartid ) | UTC-5 ( Central Daylight Time ) |
Santa Ana Nopalucan är en kommun i Tlaxcala i sydöstra Mexiko .
Andra inhemska namn för Nopalucan
- Nopalucan - från náhuatl "Nopalli" (prickly pear) och platsen (plats),
- Mark eller region med kexklossar,
- Nopalucan - malning av fläskpäron och Tequezquite - malning av mattan och majsen,
- Land för kräftfolkets tält,
- Platsen där kvinnor spelar en viktig roll i samhällets ekonomiska liv.
Historisk översikt
Pre-spansktalande
Historien om de första nybyggarna i vad som idag är kommunen Santa Ana Nopalucan går tillbaka till Olmec-kulturen - Xicalanca, regionen Nopalucan tvingades steg för steg mot territoriet Cacaxtla och Xochitécatl. I dess region odlades cacaxtli, en växt som födde namnet på det ceremoniella centrum som byggdes där.
Denna dal var av stor betydelse när de gamla Tlaxcaltecas belägrades av aztekerna och tvingades avstå från att använda salt på sin mat, som på den tiden var en marin krydda. Det ersattes av "Tequezquite", som var ett mineralsalt som samlades in i Nopalucan och El Carmen Tequexquitla. På samma platser fanns huvudleverantörerna av tul- eller vassmattor som användes av invånarna för att sova. På samma sätt var invånarna i Nopalucan tillsammans med invånarna i Saint Vincent Xiloxochitla de huvudsakliga leverantörerna och transportörerna av materialen, som också användes för sömn. Tulen eller juncoen eller vassen extraherades från skyttegravarna eller kanalerna som byggdes för att separera vattnet i "Lagunillas" (kärrarna) och var en viktig handelskälla på den tidens förkortesiska hantverksmarknader. Det gav stora fördelar för invånarna i Nopalucan.
Kolonin
Santa Ana Nopalucan eller Santa Anita, var tidigare vad de brukade kalla den, på grund av att den hade få invånare. Det fanns lerområden som hade bildat stora områden med "Lagunillas", som användes under kolonialtiden för att beta boskap, och även där salt erhölls i klyftorna.
Sekulariseringsprocessen började i Tlaxcala i december 1640, när den dåvarande biskopen av Puebla, Juan de Palofox y Mendoza, personligen kom till denna del av sitt stift för att genomföra bestämmelserna i den katolska hierarkin. Med denna åtgärd ogiltigförklarades medgivandet att franciskanerna inte skulle tillåta närvaron av andra kyrkor inom provinsen Tlaxcala. Kyrkan i Nopalucan sekulariserades 1640; det var dock inte deras kloster förrän den 29 maj 1770.
År 1623 fanns det en registrering av doktrinerna i provinsen Tlaxcala. Det var friaren Blas de Escobar, väktare av klostret San Felipe, som genomförde detta register där det rapporterades att han under besöket i Santa Ana Nopalucan träffade 107 personer och platsen var ungefär en liga från chefen för lära. År 1779 var församlingen San Felipe Ixtacuixtla sammansatt av folk från La Santísima Trinidad (den heliga treenigheten av) Tenanyecac, Santa Ana Nopalucan, Santa Inés Tecuezcoma, Santa Justina, som inte hade kommunal mark.
Artonhundratalet
Reformen.- Delstaten Puebla begärde å sin sida kongressen att bevilja annekteringen av Tlaxcala, eftersom den inte hade tillräckliga element för att betraktas som en suverän stat. Inför denna situation protesterade Tlaxcaltecas och de arresterade Pueblas annekteringsönskningar. Endast till Tlaxcala gav kongressen kategorin en suverän stat, men territoriet var föremål för de federala makterna och styrdes av en politisk ledare som utsågs av republikens president. Av denna anledning delades Tlaxcala upp i sju partier: Tlaxcala, Ixtacuixtla, Huamantla, Nativitas, Chiautempan, Tlaxco och Apizaco. Santa Ana Nopalucan integrerades i Ixtacuixtlas parti.
