Sankt Apolinarias liv

Sankt Apolinarias liv ( grekiska : Βιος της μακαριας Αποληναριας , romaniserad : Bios tes makarias Apolenarias ) är ett legendariskt grekiskt helgonliv . Den handlar om en transvestit jungfruflicka som lever som munk i öknen Scetis i Egypten. Det är den grekiska motsvarigheten till den koptiska legenden om Hilaria .

Apolinarias högtidsdag , enligt Acta Sanctorum , är den 1 januari.

Synopsis

Apolinaria var en dotter till Anthemius , kallad "kejsare" i livet , men faktiskt bara pretorianprefekt i början av 500-talet. Hon hade en syster som var "besatt" av "en oren ande" . Hon vägrade acceptera ett arrangerat äktenskap. Hennes föräldrar gav efter för hennes krav och anställde nunnor "för att lära henne psalmerna och hur man läser". Till slut gav de henne en eskort och skickade henne med mycket rikedom för att besöka de heliga platserna .

Apolinaria seglade först till Ashkelon , där hon besökte kyrkor och delade ut allmosor. Hon avskedade några av sina eskorter och fortsatte med resten till Jordan och Jerusalem och delade ut allmosor längs vägen. Hon avskedade fler av sina tjänare och återvände till Ashkelon, där hon tog skeppet till Alexandria för att besöka helgedomen Saint Menas . I Alexandria köpte hon i hemlighet en klostervana och avskedade resten av sin eskort och tog bara en gammal man och en eunuck som sina följeslagare.

I Alexandria hyrde hon en täckt kull för att ta henne till munkarna i Scetis. När den stannade vid en plats som senare kom att kallas Apolinarias källa drog hon undan draperiet och fann männen sovande. Hon bytte om till sina munkkläder och gick in i kärret, där hon levde av dejter. Eunucken och skräpbäraren vaknade och hittade bara hennes kläder. Hennes försvinnande vidarebefordrades till kejsaren, varpå till och med senaten grät .

Apolinaria levde i kärret i flera år "tävlade med djävulen ". Hennes hud blev "som skalet på en sköldpadda och hon blev mat för myggorna". I en syn Kristus åt henne att lämna träsket och ta det maskulina namnet Dorotheos. På vägen träffade hon Makarios , som tog henne för en eunuck och gav henne en cell i hans klostersamhälle, där hon övade korgvävning. Även om hon motstod djävulens nattliga frestelser, tog en demon sin syster i besittning som ett sätt att komma till henne.

Kejsaren skickade sin besatta dotter till Scetis för att bli botad. Makarios anförtrodde henne till Dorotheos, som drev ut demonen. Tillbaka i Konstantinopel får djävulen systern att verka gravid och att tro att hon var impregnerad av munken som drev ut hennes demon. Kejsaren skickade män för att förstöra klostret, men de tog bara Dorotheos tillbaka till Konstantinopel. I en privat audiens hos kejsaren och kejsarinnan bevisade hon att hon var en kvinna genom att blotta sina bröst och avslöjade sin sanna identitet. Hon helade sedan sin systers falska graviditet.

Apolinaria stannade i Konstantinopel några dagar innan han återvände till Scetis. Bara några dagar efter hennes återkomst, när hon låg döende, bad hon Makarios att inte låta munkarna förbereda hennes kropp för begravning. Ändå tvättade de hennes kropp ändå och upptäckte att hon var en kvinna. Hennes namn och hennes liv avslöjades därefter för Makarios i en vision. Hon begravdes i grottan i Makarios .

Texthistoria

The Life of Saint Apolinaria är ett av flera fiktiva helgonliv som "kan ha massproducerats av en skola egyptiska skriftlärda vid en tidpunkt då Scetis öken hade blivit det erkända centrumet för klosterrörelsen." Förutom Apolinaria och Hilaria, andra transvestitiska kvinnliga helgon som enligt uppgift bodde i Scetis på 500- eller 600-talen inkluderar Anastasia , Athanasia, Euphrosyne , Matruna och Theodora . Deras liv kan sägas utgöra en litterär cykel .

De tidigaste kopiorna av den grekiska texten finns i manuskriptet Cod. Moms. Gr. 819 av Vatikanbiblioteket , som dateras till 1000- eller 1100-talet, och i ett manuskript från 1000-talet på Lesbos . En kopia från 1400-talet finns i Cod. Barocc. 148 i Bodleiska biblioteket . På 1600-talet Bollandisterna en kopia av Cod. Moms. Gr. 819, nu manuskript 8229 i Royal Library of Belgium . En latinsk översättning gjord av Cod. Moms. Gr. 819 publicerades av Luigi Lippomano (1550-talet) och Laurentius Surius (1570-talet). Den ingick i Patrologia Graeca eftersom den grekiska texten inte kunde hittas. Den latinska texten använder genomgående namnet Apollinaris. Den grekiska texten publicerades först av James Drescher, men den sista delen av texten saknades. Anthony Alcock har översatt den till engelska.

Bibliografi

• Anson, John (1974). "Den kvinnliga transvestiten i tidig monastik: ett motivs ursprung och utveckling". Viator . 5 : 1–32. doi : 10.1484/j.viator.2.301617 .
• Alcock, Anthony (nd). "Livet av St Apolinaria" . Hämtad 26 april 2021 – via Academia.edu . {{ citera journal }} : Citera journal kräver |journal= ( hjälp )
• Drescher, James, red. (1947). Tre koptiska legender: Hilaria, Archellites, the Seven Sleepers (PDF) . Kairo: Imprimerie de l'Institut Francais d'Archéologie Orientale.