Sandek
En sandek eller sandak ( hebreiska : סנדק "barnets följeslagare") är en person som hedrades vid en judisk brit milah ( omskärelse ) ceremoni, traditionellt antingen genom att hålla pojken på knäna eller låren medan mohelen utför brit milah, eller av överlämna barnet till mohelen.
På modern hebreiska är sandak också ordet för gudfader ; filmen The Godfather är känd på hebreiska som HaSandak .
Etymologi
Ursprunget till termen har tillskrivits en härledning från grekiskan sunteknos ( syn- , som betyder "plus", och tekno , som betyder "barn"), som betyder "barns sällskap". Alternativt kan det härledas från grekiska σύνδικος (latin, "syndicus"), i betydelsen "representant", "beskyddare", "förespråkare".
Historia
Ett antal referenser i midrashim och andra tidiga rabbinska verk vittnar om förekomsten av sandek under den talmudiska tidsåldern. I medeltida rabbinsk litteratur är referenserna till ämbetet många, och det verkar ha varit väl etablerat och högt uppskattat. Sålunda nämner "Haggahot Maimuniyyot" att många "begär och ivrigt önskar att hålla barnet på sina knän när det omskärs."
Under medeltiden var sandek också känd under många andra namn, inklusive "ba'al berit" (förbundets mästare), "ba'al berit ha-milah" (mästare över omskärelseförbundet), "tofes ha- skrek" (innehavaren av barnet), "av sheni" (andra fadern) och "shaliach" (budbärare). Kontoret var omgivet av hederstecken. En speciell plats, vanligtvis rikt utsmyckad, bereddes i synagogan för sandiken, och om omskärelsen ägde rum på en dag då han läste Torah , hade han rätt att få en aliyah . Privilegiet var reserverat för personer med anseende och god moralisk och religiös karaktär. Den var begränsad också på andra sätt. Rabbinska myndigheter (till exempel Rabbenu Peretz och Judah Hasiden ) dekreterade att privilegiet inte skulle ges mer än en gång till samma man i samma familj, inte heller skulle det, om det inte är oundvikligt, ges till kvinnor. Det sistnämnda förbudet var baserat på motiv av delikatess. Kvinnor fick dock delta indirekt i privilegiet som medarbetare till sandek. De bar barnet till ingången till synagogan eller till rummet där omskärelsen skulle äga rum, där det togs av sandek.
Tull
Rabbi Moses Isserles (Rema) spelade in hur sandek höll barnet på sina lår. Vilna Gaon citerar Midrash Tehillim och förklarar att detta är baserat på Psaltaren 35:10 , som säger: "Alla mina ben skall säga: ' JHWH , vem är som du?"; midrash beskriver hur varje kroppsdel används i Guds tjänst och säger att sandeks lår deltar i Guds tjänst genom att placera barnet på dem under britten .
Rema registrerar en sed att en far inte ska hedra samma individ två gånger med att vara sandek för sina barn. Anledningen är att sandek jämförs med en kohen (präst) som offrar rökelseoffret i det judiska templet . Tillvägagångssättet när det gäller rökelsen är att en kohen inte utför denna mitzva mer än en gång under sin livstid: eftersom Gud antas belöna den kohen som erbjuder rökelsen med rikedom, så får så många kohanim som möjligt möjligheten att bli rika. På samma sätt ges möjligheten för så många människor som möjligt att tjäna som sandek och ta emot Guds välsignelse för att bli rika.
Vilna Gaon uttrycker viss skepsis angående denna sed. För det första, utifrån dess resonemang, borde seden ha varit att man inte skulle tjäna mer än en gång som sandek för vilket barn som helst, inte bara två olika barn i en familj. För det andra skriver Vilna Gaon att ingen har blivit rik eftersom han tjänade som sandek. Ändå Aruch Hashulchan slutsatsen att seden som registrerats av Rema bör iakttas. Aruch Hashulchan noterar dock att seden på många ställen är att rav (rabbin) i staden fungerar som sandek för alla pojkar. Aruch Hashulchan motiverar denna praxis genom att jämföra den lokala rav med kohen gadol (överstepräst), som hade rätt att offra en korban (offer) eller rökelse när som helst han önskade. Det är faktiskt relaterat att Chazon Ish fungerade som sandek för otaliga pojkar. Rabbi Yissocher Frand berättar att Rav Yaakov Yitzchak Ruderman ( rosh yeshiva (dekanus) för Yeshivat Ner Yisrael ) också fungerade som sandek för otaliga pojkar.
Hedern gavs traditionellt till en judisk man: någon äldre familjemedlem (farfar, farfarsfar), en rabbin eller en annan viktig man som var observant och rättfärdig. Sandek bar också tallit (bönesjal) och höll barnet på en kudde medan mohelen slutförde omskärelsen. I modern tid, bland vissa mer liberala judar, kan sandek vara kvinnlig, eller till och med icke-judisk . Vid de flesta ceremonier finns det bara en enda sandek, men två är tillåtna, även om fler än två är ovanligt.
Under britten ställs ibland en stol bredvid sandeks säte. Stolen är reserverad för profeten Elia och förblir obesatt under ceremonin; denna praxis härrör från traditionen att Elia skyddar barn från fara. Enligt vissa källor är sandek "representanten" för Elia.
Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Singer, Isidore ; et al., red. (1901–1906). "GUDFADER" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.