Samsui kvinnor
Termen samsui-kvinnor ( 红头巾 ; 紅頭巾 ; hóng tóu jīn , mandarin för 'röd huvudduk') syftar i stora drag på en grupp kinesiska kvinnliga invandrare som kom till Malaya och Singapore mellan 1920- och 1940-talen i jakt på bygg- och industrijobb. Dessa kvinnor kom främst från Sanshui-distriktet i dagens Guangdong, en provins i södra Kina . Andra ursprungsområden inkluderar Shunde och Dongguan, Fujian och Chao'an, även om arbetare från dessa regioner var relativt få till antalet. Deras hårda arbete bidrog till utvecklingen av Straits Settlements , både som kolonier och senare som de nya nationerna Singapore och Malaysia . Samsui-kvinnor utförde manuellt arbete liknande coolies men ansågs vara mer självständiga.
Bakgrundsinformation
Kina stod inför problemet med överbefolkning under 1800- och 1900-talet. Mellan 1650 och 1800 under Qing -eran nästan fördubblades Kinas befolkning. Det fanns dock inte tillräckligt med jordbruksmark för att stödja den snabba befolkningstillväxten. Provinser i Kina som Fujian och Guangdong var särskilt drabbade. Många av dem levde i bergsområden där det fanns begränsad mark för att odla grödor. Som ett resultat led många kineser i södra Kina av svält. Därför kom många kinesiska invandrare till Singapore för att söka jobb för att tjäna mer pengar för bättre liv.
I Singapore behövdes fler arbetare för att lasta och lossa varor, reparera fartyg, rensa djungler för bosättningar, bygga vägar och byggnader och ge service åt arbetarna, därför kom många invandrare till Singapore på grund av jobbmöjligheterna, högre löner, och bättre levnadsvillkor.
Kläder
Huvudbonad
På kinesiska kallas dessa kvinnor för Hong Tou Jin ( 红头巾 ; 紅頭巾 ; hóng tóu jīn ), som betyder "röd bandana ", på grund av de röda dukarna de virade runt sina huvuden. Det var denna huvudbonad som skulle bli ett varumärke. De röda dukarna runt deras huvuden höll också håret rent medan de arbetar eftersom damm och skräp kan smutsa ner håret, eftersom de bara tvättade håret en gång i månaden. Huvudbonaden var en fyrkantig tygbit stärkt styv och vikt till en fyrkantig hatt. Den röda färgen användes för att den lätt fångade uppmärksamhet och därmed minskade risken för olyckor på byggarbetsplatsen. Förutom dess skuggegenskaper var huvudbonaden användbar för förvaring av föremål som cigaretter, tändstickor och pengar. De som bar den blå versionen av huvudbonaden kom vanligtvis från Sun Yap, Kina, men kunde också användas under en period av sorg, varefter kvinnorna återgick till sin ursprungliga röda huvudbonad.
Blus/ Samfoo
De klädde sig vanligtvis i mörkblå eller svart samfu (även stavat samfoo ), som bestod av en uppsättning blus och byxor. De mörka färgerna såg till att kläderna inte blev lätta att fläcka. De skor de vanligtvis bar var gummibitar utskurna från använda däck, som de gjorde till sandaler genom att lägga till remmar.
Jobb
När de kom till Singapore som billiga arbetare mellan 1920- och 1940-talen var det svårt att hitta jobb i Singapore, så Samsui-kvinnorna arbetade främst inom byggindustrin och andra industrier som krävde hårt arbete. De arbetade också som hemtjänstemän . Samsui-kvinnor var den traditionella källan till arbetskraft inom byggbranschen, för att försörja sina familjer i sina hemländer.
Samsui kvinnor tjänade 50 till 60 cent per dag. Detta räckte knappt till maten och hyran, och de måste fortfarande lämna tillbaka pengarna som de lånat från byrån för att komma för att hitta arbete i Singapore. Som ett resultat gav de upp utsikterna till äktenskap och barn och levde väldigt enkelt för att spara pengar för att försörja sina familjer som de kanske aldrig kommer att se igen efter att de lämnat hemmet. En majoritet av kvinnorna skulle arbeta i ungefär ett år för att betala av sina skulder. De delade ofta boende och åt enkel mat, som kokt ris, lite bönost och lite inlagda eller färska grönsaker. Samsui-kvinnor grävde jord och bar jord, skräp och byggmaterial i hinkar som hängde från axelstänger. Trots den långa arbetstiden hade de bara korta lunchpauser, då de behövdes samla ved att ta med hem som bränsle för matlagning. Deras bidrag till bostadsbyggande och såväl arbetskraft på gatucenter har varit ovärderliga för Singapores tidiga utveckling.
Sociala interaktioner
När de anlände till Singapore, skulle Samsui-kvinnorna ta sig till kvarteret Chinatown som ligger mellan South Bridge Road och New Bridge Road, där många av deras samsui -migranter bodde. De bodde i rum ovanför butikshus som kantade gator som Upper Chin Chew, Upper Nankin och Eu Tong Sen. Ett rum var ytterligare uppdelat i bås, med minst fyra kvinnor som delade ett enkelrum. Hyran på 1930- till 1940-talen varierade från 80 cent till 1,20 dollar i månaden.
Samsui-kvinnor höll också kontakten med sina släktingar hemma i Kina och kommunicerade ofta med dem genom brev. Eftersom Samsui-kvinnorna mestadels kom från de fattigare delarna av Kina, var de mestadels analfabeter och anlitade professionella brevskrivare för att skriva breven åt dem.
Nuvarande status
Organisationer finns för att öka medvetenheten om dessa kvinnors prestationer och bidrag till Singapores utveckling och deras nuvarande tillstånd. Vissa av dessa organisationer strävar också efter att ge kvinnorna gratis resor tillbaka till Kina för att besöka sina släktingar innan de dör. En sådan organisation var Sam Shui Wai Kuan Association som tog hand om Samsui-kvinnornas behov.
Från och med 2014 fanns det bara två kvarvarande Samsui-kvinnor, Ng Moey Chye, som föddes i Singapore av kinesiska föräldrar på fastlandet och Woo Yum Sum. 2020 dog Woo.
Porträtt i media
Samsui-kvinnornas ansträngningar porträtterades i Samsui Women , en tv-dramaserie producerad av Singapore Broadcasting Corporation 1986, som allmänt sett har ansetts vara en av de bästa dramerna som Singapore har producerat genom åren. Det fanns också en teaterpjäs av The Finger Players, kallad "Samsui Women: One Brick at a Time", som hölls på Esplanade – Theatres on the Bay .
Under nationaldagsparaden 2018 skildrade en kortfilm de verkliga berättelserna om fem singaporeaner, inklusive en före detta samsuikvinna.