Salimullah Khan

Salimullah Khan
সলিমুল্লাহ খান
Khan 2022
Född	( 1958-08-18 ) 18 augusti 1958 Maheshkhali , Chattogram , östra Pakistan (dagens Bangladesh )
Nationalitet	Bangladeshiska
Yrken	Akademisk professor författare offentlig intellektuell
Antal aktiva år	1983 – nutid
Akademisk bakgrund
Alma mater	Den nya skolan University of Dhaka Chattogram College
Avhandling	Teorier om centralbanksverksamhet i England, 1793–1877
Influenser	Karl Marx Sigmund Freud Jacques Lacan Frantz Fanon Ahmed soffa
Akademiskt arbete
Disciplin	Juridik, ekonomi, kulturvetenskap
Underdisciplin	Bengaliskt språk , litteratur och kultur
institutioner	University of Rajshahi (1983–1984) University of Dhaka (1985–1986) State University of New York vid köp (1988–1989) City University of New York (1993–1998) East West University (2001–2002) Stamford University Bangladesh (2005–2012) University of Liberal Arts Bangladesh (2012–nuvarande)

Salimullah Khan ( bengaliska : সলিমুল্লাহ খান ; född 18 augusti 1958) är en bangladeshisk författare. Khan utforskar nationell och internationell politik och kultur med hjälp av marxistiska och lacanska teorier. Informerad och påverkad av Ahmed Sofas tankar, har hans utforskande av Bangladeshs politik och kultur en betydande efterföljare bland landets unga generation av författare och tänkare. Khan översatte verk av Platon , James Rennell , Charles Baudelaire , Frantz Fanon , Dorothee Sölle till bengali. I Bangladesh är han en regelbunden gäst i talkshower om nationella och internationella politiska frågor.

Biografi

föddes i Cox's Bazar och växte upp i Maheshkhali . Efter att ha klarat sin SSC från Chattogram Cantonment High School och HSC från Chattogram College, studerade han juridik vid University of Dhaka . Under en kort period var han involverad i Jatiya Samajtantrik Dals studentflygel . 1986 reste han till USA och doktorerade på teorier om centralbank i England, 1793-1877 vid New School .

Akademisk karriär

Khan undervisade vid Law Department, University of Rajshahi från 1983 till 1984, vid Institute of Business Administration, University of Dhaka från 1985 till 1986, och East West University från 2001 till 2002. Han var fellow vid SOAS, University of London och Stockholms universitet . 2006 började han på Stamford University Bangladesh , Bangladesh som professor vid juridiska institutionen. Khan redigerade en tidskrift med titeln Praxis Journal från 1979 till 1986.

Khan är för närvarande chef för Center for Advanced Theory vid University of Liberal Arts Bangladesh . Han är knuten till ett antal organisationer som Center for Asian Arts and Cultures, Ahmed Sofa RashtraSabha, etc.

Författarkarriär

Khan är en förespråkare för antikoloniala rörelser och har engagemang i den regionala politiska ekonomin och kulturen ur ett Lacanian-marxistiskt perspektiv. En kritiker av västerländsk interventionism, Salimullah Khan analyserar västerländsk tanke och diskurs genom kritisk granskning av det koloniala och imperialistiska arvet från väst. Ur detta perspektiv har han skrivit om verk av Charles Baudelaire , Walter Benjamin , Michel Foucault , Frantz Fanon , Claude Lévi-Strauss , Edward Said , Aime Cesaire , Talal Asad och många andra. Sedan 1997 har hans engagemang med Freud och Lacan fått honom att använda psykoanalys för att utforska Bangladeshs politik och kultur och även internationella frågor. Han skrev också två böcker om Freudo-Lacaniansk filosofi: Freud Porar Bhumika och Ami Tumi She.

Kritik

Khans första bok Bangladesh: Jatiyo Obosthar Chalchitro (1983) var en kritik av Abdur Razzaqs berömda föreläsning: Bangladesh: State of the Nation . Vid publiceringen kom den under censur av Ahmed Sofa . Salimullah Khan skrev om Lalon Shah , Ramaprasad Chanda , Jasimuddin , Roquia Sakhawat Hussain , Ahmed Sofa , Abul Hasan , Tareque Masud och några av hans samtida.

Khan ser Kazi Nazrul Islam som en antikolonial och demokratisk tänkare som omhuldas mycket av det bengaliska folket. Hans bok Ahmed Sofa Shanjibani ger en expansiv bedömning av Ahmed Sofas verk . Det etablerade honom som den ledande experten på soffa. Han redigerade också en samling skrifter av Ahmed Sofa om Rabindranath Tagore.

I en debatt 2011 arrangerad av bdnews24.com kritiserade Khan skildringen av Bangladeshs befrielsekrig i filmen Meherjaan .

Politiska åsikter

Khan 2018

I sin bok Behat Biplab analyserade Salimullah Khan de strategiska och politiska aspekterna av Bangladeshs befrielsekrig. Enligt Khans uppfattning är de tre grundläggande principerna för Bangladeshs befrielsekrig jämlikhet, mänsklig värdighet och social rättvisa.

Under Shahbagh-rörelsen i Dhaka kom Khan fram som ett starkt stöd för krigsförbrytarrättegången. Han har ingripit i de senaste debatterna om antalet martyrer i Bangladeshs befrielsekrig.

Khan förespråkar ett inkluderande utbildningssystem i Bangladesh. I april 2017, när Bangladeshs regering fattade beslutet att erkänna Dawra-graden i Qawmi madrasa-systemet, hyllade Khan beslutet som viktigt för integrationen av Qawmi-gruppen i den nationella mainstreamen. Han diskuterade hur islam spreds i Bengalen genom bengali.

Khan analyserar frågan om kommunalism och extremism ur ett historiskt perspektiv. och lokaliserar ursprunget till kommunalismen i Sydasien under den brittiska kolonialtiden. Hans analys av kommunalism har också berört Rohingya-frågan. Han fördömde kommunala attacker och antyder att upprätthållandet av social rättvisa är avgörande för att driva bort kommunalismen från den nationella arenan. Han försvarar lika rätt för alla samhällen att följa respektive religion. Korrekt utbildning och vägledning är avgörande för att avskräcka den unga generationen från att gå in på extremismens väg.

Syn på bengali som ett medium för utbildning

Salimullah Khan vid en diskussion

Khan är en ledande förespråkare för att bengaliska ska vara det huvudsakliga utbildningsmediet i den bangladeshiska akademin. Han menade att utan att etablera bengali som det huvudsakliga utbildningsmediet i alla stadier, skulle avkoloniseringsprocessen släpa efter, och den anglocentriska koloniala krypa skulle bestå i den sociala dynamiken i Bangladesh. I Bangladesh erkänner den härskande klassen att bengali är statens språk, men deras förkärlek för engelska framgår av deras språkansökan. citerade Freud och Lacan och skrev att folket i den härskande klassen är perversa eftersom deras handlingar och tankar inte speglar deras ord. Han kallade dem också förrädare mot nationen. Han citerade ett franskt ordspråk med ordlekar på bengali och sa att tills bengali inte är utbildningsmedium i högre studier, skulle utbildningens kvalitet förbli medelhög, och inom utbildningsområdet är medium (kvalitet) lika med låg. Kompromiss med språkmediet innebär alltså att kvaliteten på utbildningsområdet försvinner, vilket hindrar nationens framsteg som helhet. Han sa också att andraspråk bör läras ut för att komplettera bengali, inte för att ersätta det.

Khan är en högljudd kritiker av vissa recept på bengalisk ortografi. Enligt hans åsikt Bangla Academy misslyckats med att utföra sin skyldighet att publicera avancerade kunskaper på bengali.

Kontrovers och kritik

Khan kritiserades för sin användning av Sadhu Bhasha . Hans skrifter stämplades som obegripliga och ogenomträngliga.

Utvalda verk

Uppsatser

• Bangladesh: Jatiya Abasthar Chalchitra (1983)
• Freud Porar Bhumika , red. (2005)
• Satya Saddam Hussein och "Srajerdaula" (2007)
• Behat Biplap 1971 , Ed. (2007)
• Ami Tumi Se (2008)
• Silence: On Crimes of Power (2009)
• Adamboma (2009)
• Ahmed Sofa Sanjibani (2010)
• Swadhinata Byabsay (2011)
• Ahmed Sofar Swadesh , Ed. (2015)
• Gariber Rabindranath , red. (2017)
• Prarthana (2019)
• আমাদের ভাষার নায়ক (2020)

Poesi

• Ek Akasher Swapna (1981)

Översättningar

• Allahr Badshahi: Selected Poems of Dorothee Sölle (1998)
• Collected Works of Platon , V. 1 (2005) (samöversatt)

Utmärkelser

• Lokes litterära pris: 2017
• Ranajit Award: 2020