Rothelin fortsättning

The Rothelin Continuation är en anonym fornfransk prosahistoria om korstågen och korsfararstaterna mellan 1229 och 1261. Den är en av de viktigaste källorna för den period den omfattar, som inkluderar baronernas korståg (1239–1241), den sjunde . Korståg (1248–1254) och den första mongoliska räden in i Palestina (1260).

Titel, överföring, författarskap och datum

Titeln på verket, som är en modern uppfinning, kommer från 1700-talets ägare till ett viktigt manuskript, abbé Charles d'Orléans de Rothelin . Även om det är ett distinkt och självständigt verk, finns det bara kvar som bilagt till Estoire d'Eracles , den fornfranska översättningen av William of Tyres Historia , där det fungerar som en fortsättning på Chronique d'Ernoul , som i sig är en oberoende arbete för att fortsätta Eracles till 1231.

Rothelin -fortsättningen finns kvar i tolv till femton manuskript. Dessa delas in i två grupper: en grupp på fem som innehåller två protestsånger av besvikna korsfarare frånvarande i resten och en grupp på sju som innehåller antik romersk läxa som liknar Fet des Romains och som saknas i gruppen om fem. Alla av dem kopierades i norra Frankrike eller Flandern i slutet av 1200-talet eller början av 1300-talet, kanske i samband med intresset för korståg som fostrades vid Filip IV av Frankrikes hov .

Själva texten skrevs förmodligen i Île-de-France eller nära Soissons , eftersom författaren verkar särskilt välinformerad om den regionen. Författaren hade förmodligen förstahandskännedom om korsfararstaterna i öst. Mer kan inte sägas om författarens biografi. Texten skrevs troligen strax efter 1261, kanske omkring 1265. Texten antyder inte om Ludvig IX av Frankrikes död 1270 på det åttonde korståget eller hans helgonförklaring 1297.

Struktur och innehåll

Rothelin -fortsättningen är indelad i 82 kapitel. Dess berättelse om perioden 1229–1261 avbryts av flera stora utvikningar. En inledande beskrivning av kristna-muslimska relationer 1229 följs av sex kapitel som beskriver staden Jerusalem . Det här avsnittet kommer från La Citez de Jherusalem , en fransk beskrivning från sent 1100-tal av den heliga staden. Detta följs av några rekommenderade pilgrimsfärder till det heliga landet och tre kapitel (12–14) om den så kallade profetian om sonen av Agap, härledd från en text skriven runt tiden för det femte korståget (1217–1221 ) . Detta "förvirrande" avsnitt innehåller astrologi , vargar och en dräktig kamel. De följande två kapitlen (15–16) rör familjen Saladin , följt av ett kapitel vardera om lönnmördarna , den abbasidiska kalifens ämbete och Fredrik II, den helige romerske kejsarens " ondska" . Allt detta är preliminärt till den historiska huvudberättelsen, som börjar i kapitel 20.

Huvudberättelsen tar fart med baronernas korståg under kung Theobald I av Navarra som samlades i Marseille 1239. Detta avsnitt, som är levande och detaljerat, avbryts vid ett tillfälle för en utflykt om namnen på Babylon . Ett kapitel (27) ägnas åt det ayyubidiska egyptiska underrättelsesystemet. Två kapitel (30–31) är dikter skrivna av avskräckta korsfarare, ett av en adelsman i fångenskap. Expeditionen av jarl Richard av Cornwall täcks i mindre detalj än kungen av Navarra (kapitel 36). Två kapitel (40–41) täcker den Khwarazmiska erövringen av Jerusalem (1244) och korsfararnas nederlag i slaget vid La Forbie (1244).

I beskrivningen av det sjunde korståget under kung Ludvig IX, citerar Rothelin ett brev från kungens kammarherre, John Sarrasin. När John skriver om att ha varit till sjöss i 22 dagar, tar den anonyma författaren det som en ledtråd för att avvika från farorna med sjöresor ( sirener , Charybdis ), som går in i en beskrivning av farorna som finns på land (ormar, cockatrices ). Resultatet är en utökad passage ( kapitel 45–58) full av legender och lore men också autentisk romersk historia, inklusive Cato den yngres ökenkampanjer i Afrika hämtade från Lucans Pharsalia . Den bygger också på Nicander och det medeltida kompendiet som kallas Fet des Romains .

Kapitel 59 återgår till John Sarrasins brev, som täcker händelserna 1249–50. De sista kapitlen täcker Ludvigs korståg och dess misslyckande, den mongoliska invasionen av Syrien och dess slutliga nederlag vid Ain Jalut (1260) och statskuppen som förde Baibars till makten i Egypten och avslutade den ayyubidiska dynastin (1260). Det sista kapitlet berättar hur den nya sultanen fördrev de kristna från Jerusalem och de tog sig till Acre , huvudstaden i det som återstod av kungariket Jerusalem .

Upplagor

• "Continuation de Guillaume de Tyr, de 1229 à 1261, dite du manuscrit de Rothelin", i Recueil des Historiens des Croisades . Historiens Occidentaux (Paris, 1844–1895), II, 526–556, 561–566.
• Janet Shirley, red. "The Rothelin Continuation", i Crusader Syrien in the Thirteenth Century: The Rothelin Continuation of the History of William of Tyre with Part of the Eracles or Acre Text ( Ashgate, 1999), 13–120.

Bibliografi

• Edbury, Peter W. (2012). "Rothelin-fortsättningen av William av Tyrus". I David Thomas; Alex Mallett (red.). Kristna-muslimska relationer: en bibliografisk historia . Vol. 4 (1200–1350). Slätvar. s. 429–430.
• Edbury, Peter W. (2016). "Nya perspektiv på de gamla franska fortsättningarna av Vilhelm av Tyrus". Korståg . 9 : 119–126.
• Folda, Jaroslav (1973). "Manuscripts of the History of Outremer av William of Tyre: A Handlist" . Scriptorium . 27 (1): 90–95.
• Handyside, Philip D. (2015). Den gamle franske William av Tyre . Slätvar.
•   Jackson, Peter (1987). "Korsstågen 1239–41 och deras efterdyningar". Bulletin från School of Oriental and African Studies . 50 (1): 32–60. doi : 10.1017/s0041977x00053180 . S2CID 161747361 .
• Morgan, Margaret R. (1982). "Rothelin-fortsättningen av William av Tyrus". I BZ Kedar ; HE Mayer ; RC Smail (red.). Outremer: Studies in the History of the Crusader Kingdom of Jerusalem . Yad Izhak Ben-Zvi. s. 244–257.
• Shirley, Janet, red. (2016) [1999]. Crusader Syrien in the Thirteenth Century: The Rothelin Continuation of the History of William of Tyre with Part of the Eracles or Acre Text . Routledge [Ashgate].