Rikets hemlighet
Författare | Mika Waltari |
---|---|
Originaltitel | Valtakunnan salaisuus |
Översättare | Naomi Walford |
Land | Finland |
Språk | finska |
Utgivare | WSOY |
Publiceringsdatum |
1959 |
Publicerad på engelska |
1960 |
Sidor | 420 |
Följd av | Romaren |
Rikets hemlighet (originaltitel Valtakunnan salaisuus ) är en roman från 1959 av den finska författaren Mika Waltari om kristendomens tidiga dagar . Berättelsen berättas genom ögonen på Marcus, en romersk medborgare som anländer till Jerusalem samma dag som Jesus korsfästes.
Komplott
Marcus, en antik romersk medborgare, anländer till Jerusalem. När han rider in i staden passerar han en kulle där tre män korsfästas. När han betalar den sedvanliga artighetsuppmaningen till guvernören, Pontius Pilatus, får han veta att en av de tre männen, Jesus från Nasaret, är ledare för en religiös sekt som misstänks för uppvigling. Pilatus anförtror Marcus att det finns rykten om att Jesu lärjungar kommer att stjäla hans kropp och sedan hävda att han har uppstått från de döda. För att förhindra detta har Pilatus ställt ut en vakt av romerska soldater vid Jesu grav.
Ett par dagar senare blir Marcus kallad inför Pilatus. Han får veta att soldaterna vid graven hävdar att de blivit förblindade av ett stort ljus, och att Jesu kropp var borta när de återfick synen. Pilatus misstänker att vakterna var berusade eller sov på vakt. Han ber Marcus, som nyanländ och förmodligen opartisk observatör, gå till graven och undersöka saken. Marcus blir övertygad om att Jesus uppstod från de döda, och under de kommande veckorna och månaderna försöker han lära sig allt han kan om mannen Jesus, vem han var och vad han stod för. Han pratar med alla han kan hitta som kände Jesus eller som hade någon kontakt med honom, inklusive Maria Magdalena, ett antal av lärjungarna, Lasarus från Betania, som Jesus enligt uppgift uppväckte från de döda, och till och med Simon från Cyrene, mannen som släpade ut. av folkmassan och tvingades bära Jesu kors.
Vad Marcus lär sig är att alla de vars liv berördes av Jesus förändras på något sätt, i olika grad, men alla förblir mänskliga, med mänskliga brister och svagheter. Maria Magdalena, till exempel, är avundsjuk på lärjungarna och deras speciella förhållande till Jesus, förbittrad över vad hon ser som deras brist på tillräcklig respekt för henne och föraktfull över vad hon anser vara deras brist på sofistikering. Och Sackeus, mannen som Jesus kallade ner från trädet, är mycket generösare än han hade varit före mötet med Jesus, men är också fåfäng mot den speciella ynnest som han har fått.
När Marcus lär sig mer om Jesu undervisning, eller Vägen, som lärjungarna kallar det, blir han en troende och längtar efter att vara en del av kungariket. Men lärjungarna, även om de är helt villiga att ta emot Marcus hjälp (ekonomisk och på annat sätt), är ännu inte redo att acceptera honom i sin krets, och inte heller att tolka Jesu uppdrag att sprida hans evangelium "till hela världen" som att det betyder att hedningarna accepteras fullt ut. Kristen gemenskap.
Det mesta av den senare hälften av romanen berättar om Marcus strävan efter acceptans i kungariket. Till slut finner han frid när han försonar sig med sin egen unika plats i födelsen av denna nya tro.
Reception
Kirkus Reviews beskrev romanen som "en framstående och originell bok" och skrev: "Det är en gripande historia, utan någon av de chocktekniker som man har kommit att förvänta sig av Waltari." Robert Payne från The Saturday Review jämförde boken med Ernest Renans skildring av Jesus: "Mika Waltari är en trogen anhängare av Renan, och hans långa roman är lika otrolig som alla andra. Jesus korsfäss och stiger upp ur graven på tredje dagen, och allt är smärtfritt, lätt att läsa och helt overkligt." Payne fortsatte: "Jag trodde att Lloyd Douglas hade nått det yttersta av vulgaritet i The Robe , men Mika Waltari överträffar honom. Det finns scener i den här boken så smaklösa att de verkar utformade för att reducera berättelsen om Jesus till dimensionerna av en anekdot. kommer att bli mycket, mycket framgångsrik."