Retainers i tidiga Kina

Retainers , även kända som husgäster ( 門客 ; 门客 ; ménkè ; men-k'o ), inbjudna gäster ( traditionell kinesiska : 賓客 ; förenklad kinesiska : 宾客 ; pinyin : bīnkè ; Wade–Giles : pin-k'o ) eller serverade gäster ( kinesiska : 食客 ; pinyin : shíkè ; Wade–Giles : shih-k'o ), var en speciell social grupp i det antika Kina från pre- Qin -perioden till Han-dynastin , som levde som beroende anställda under en adelsman , en tjänsteman ^{[ disambiguation behövs ]} eller en mäktig hyresvärd .

Behållare stannade vanligtvis länge på arbetsgivarens bostad, tillgodoses och försörjdes av värden, och fick även genom honom andra förmåner såsom administrativ makt, rykte, rörlighet uppåt och social status. I gengäld tjänade en retainer och tillhandahåller personlig service till sin värd, vanligtvis som rådgivare , kontorister och livvakter , men ibland som hängivna löjtnanter eller legosoldater för farligare uppgifter som spionage , mord och krigföring . Även om bandet är ett socialt kontrakt , var en kvarhållare ofta fri att komma och gå utanför tjänsten utan att behöva tillstånd, och han kunde lämna tjänsten utan att märka om han kände sig misshandlad eller ogillande av sin värds beteende.

Den historiska utvecklingen

Praxis med eliter att hålla kvarhållare som privata hjälpmedel kan spåras tillbaka åtminstone till de krigande staternas period (ca 476-221 f.Kr.). Den antika kinesiska sociala strukturen förändrades under denna tid, systemet av feodala stater som skapades av den västra Zhou-dynastin genomgick enorma förändringar efter 771 f.Kr. med Zhou-domstolens flykt till Chengzhou (dagens Luoyang) och minskningen av domstolens relevans och kraft. Suveränen tidigare var beroende av blodsförhållande till kungen av Zhou påverkades allvarligt av flytten. Vår- och höstperioden ledde till att ett fåtal stater fick makten på bekostnad av många andra, de senare kunde inte längre vara beroende av central auktoritet för legitimitet eller skydd. Under perioden med krigande stater gjorde många härskare anspråk på himlens mandat för att rättfärdiga deras erövring av andra stater och sprida deras inflytande. Antalet kvarhållare man kunde investera verkar ha varit en statussymbol, och att behålla kvarhållare fungerade också som ett sätt att öka den politiska makten. En retainer kunde med sin egen förmåga och ansträngningar skaffa sig fördelar och förbättra sin sociala status. Därför behöll många adelsmän kvarhållare, och några av dem, upp till omkring tre tusen hållare.

Denna praxis före Qin att hålla kvarhållare fortsatte under Qin-tiden (fvt 221–207). Li Si 李斯 (fvt 280–208), den kejserliga kanslern, och Zhao Gao 赵高, den mäktiga eunucken, behöll var och en ett antal kvarhållare.

Att ha hållare var fortfarande mycket populärt på Han-tiden , det största antalet retainers som rapporterades för Han var ca. ett tusen. Under beskydd av en mäktig mästare kunde en kvarhållare vanligtvis undvika betalning av skatter. Dessutom hade regeringen svårt att ta ut arbetskraft och militärtjänst från innehavarna av mäktiga personer. Under beskydd av en mästare ägnade några gäster sig åt I rån, mord och andra olagliga aktiviteter. Det verkar som att det utvecklats ett slags patron-klient-relation. Värden blev mer krävande och arrogant, medan retainers blev mer undergivna.

Antalet kvarhållare som hölls av en värd ökade igen under de tre kungadömena (220-280 e.Kr.). Det fanns två fall av män som behöll mer än tusen kvarhållare. Denna plötsliga ökning är förståelig: under krigen och de störda perioderna under den senare Han och därefter var varje mäktig person ambitiös att använda sin styrka för att skaffa sig politisk makt och tenderade att behålla ett stort antal retainers som faktiskt var hans personliga trupper. Från slutet av den tidiga Han började behållarna delta i produktionen, särskilt i odlingen av mark. Denna tendens var mer dominerande i slutet av den senare Han och under de tre kungadömenas år. Till exempel skickade en provinsguvernör tio av sina ägare för att bygga ett hus och plantera apelsinträd. Familjen fick årligen en vinst värd flera tusen rullar silke från produkterna och blev rik. De blev faktiskt hyresgäster, som betalade arbete och tjänade löner.

Värdens roll

Värden förväntades tillhandahålla logi, mat, kläder och till och med vagnar till sina innehavare och att behandla dem generöst. Några av de mest hedrade behållarna fick till och med lyxiga artiklar som pärlor och jade. Uppenbarligen hade bara de rika adelsmännen och tjänstemännen råd att försörja ett stort antal retainers. Prins Tian Wen 田文 (?-279 f.Kr.) av Qi (delstat) 齐, prins Zhao Sheng 趙勝 (?-251 f.Kr.) av Zhao (delstat) 趙, prins Wei Wuji 魏無忌 (?-243 f.Kr.) av Wei och kansler Huang Xie 黄歇 (?-238 f.v.t.) i delstaten Chu (delstat) , alla försökte få fler och fler kvarhållare. En prins med ett så enormt antal kvarhållare under sitt kommando var vanligtvis mäktig nog att kontrollera sin egen stat. Ibland vågade en stat inte ens slåss med en grannstat eftersom härskaren hade tusentals kvarhållare. Även om antalet kvarhållare som hålls av en mästare kunde vara enormt, måste de ha varierat mycket i personlighet och kvalifikationer; och naturligtvis berodde deras urval starkt på beskyddarens attityder och läggning.

Retainers sociala status

Under tiden före Qin var den sociala statusen för en retainer inte en underlägsen sådan. En mästare, fastän mycket överlägsen i politisk och social status såväl som i rikedom, var tvungen att behandla sina behållare artigt. Men alla gäster hade inte samma status och inte heller behandlades alla lika. I regel hölls de som ägnade sig åt ödmjuk ockupation och sågs ner på av samhället också i mindre respekt som kvarhållare. En man utan speciell förmåga ansågs också underlägsen av sin herre och hans medhållare. Statusen för kvarhållare i det senare Han, och särskilt under de tre kungadömena, var markant underlägsen; retainers ombads att engagera sig i produktivt och snålt arbete och behandlades mer som slavar eller tjänare.

Hållarnas funktion

Under tiden före Qin hade innehavaren sällan bestämda skyldigheter, och vanligtvis tilldelades han inget rutinarbete. Han förväntades utföra tillfällig tjänstgöring enligt sina förmågor när det fanns en sådan efterfrågan. När prins Tian Wen 田文 ville skicka någon för att driva in hans skulder, frågade han sina innehavare om en av dem var bevandrad i redovisning och kompetent för sitt jobb. Ibland var uppdraget svårt eller till och med farligt. En kvarhållare förväntades göra vad befälhavaren bad honom och till och med riskera livet för honom. Hundratals retainers var redo att ge upp sina liv för att följa prins Wei Wuji 魏無忌.

Under Han-tiden tjänstgjorde retainers i olika kapaciteter. De var intelligenta män som fungerade som personliga rådgivare åt höga tjänstemän. Andra sysslade med fysiskt och underligt arbete. Några retainers tjänstgjorde som livvakter. Det var inte ovanligt att be en retainer att mörda en fiende. Under ovanliga förhållanden ombads innehavare till och med att delta i rån och annan olaglig verksamhet. Som regel förväntades behållarna att dela sin husbondes lidande och erbjuda hjälp i tider av nödläge eller fara. Retainers hade också skyldigheter att försvara sin herres familj när den attackerades av banditer eller fiender. Retainers militärtjänst var uppenbarligen en hjälp för att söka militär och politisk makt.

Retainers ombads vanligtvis inte att utföra hushållsarbete eller produktivt arbete under tiden före Qin genom tidiga Han-perioder, men från slutet av den tidiga Han deltog hållarna i produktionen, särskilt i odlingen av mark, och denna tendens var mer dominerande vid slutet av senare Han och Tre kungadömena (220-280 e.Kr.) perioder. Under denna tid behandlades retainers på samma sätt som slavar, och slavar och retainers förväntades utföra samma sorts underliga arbete.

Berömda behållare i historien

Sun Bin 孫臏, den berömda retainern i Tian Ji 田忌 s residens under de krigande staterna. En gång bjöd kung Wei av Qi Tian Ji till en hästkapplöpningstävling. Sun Bin föreslog en strategi för Tian Ji att utnyttja sina hästar på bästa sätt, och Tian vann två av tre omgångar i loppet. Kungen var imponerad av Tians seger. Tian erkände att han vann med hjälp av Sun Bin och rekommenderade Suns talanger till kungen. Kung Wei ville utse Sun Bin till befälhavare för Qi-arméerna. Sun avböjde, eftersom hans handikapp hindrade honom från att rida och skulle ha en negativ effekt på soldaternas moral. Sun utsågs då till chefsmilitär rådgivare istället och tjänstgjorde som Tian Jis ställföreträdare.

Litteratur

Editorial Committee of Encyclopedia of China中国大百科全书编委会(1986): Zhongguo Dabaike Quanshu中国大百科全书Encyclopedia of China. Vol. Historia. Peking och Shanghai: Zhongguo Dabaike Quanshu Chubanshe 中国大百科全书出版社. sid. 50.
Ch'ü T'ung-tsu (1972): Han Social Structure. Seattle: University of Washington Press. s. 127–145.
Scott Cook (2010): "'San De' och krigande staters syn på himmelsk vedergällning." Journal of Chinese Philosophy, nr 37 (2010), s. 101–123.
Bao Jiashu 鲍家树 (2010): "Xian Qin 'menke' jiqi jingshen jizhi tanjiu" 先秦"门客"及其精神基质研究 [A Study of Retainers] and the Pre-QQ. Journal of Hainan Normal University 海南师范大学报. Nr.5 2010. s. 139.-144. .
Shiji 史記 [Records of the Court Archives] (av Sima Qian 司馬遷 [ca. 145-86 BCE] et al.), Baina-upplagan, 1931.
Sanguo Zhi三國志 [Records of the Three Kingdom] (av Chen Shou 陳壽 [ca. 233-297 BCE] et al.), Baina-utgåvan. 1931.
Hanshu漢書 (av Ban Gu 班固 [32-92 f.Kr.] et al.), Baina-upplagan, 1931.
Hou Hanshu 後漢書 (av Fan Ye范曄 [ca. 398-445 f.Kr.] et al.), Baina-upplagan, 1931.

Se även