Quqnūs

Nima Yooshij

Quqnūs ( persiska : ققنوس , lit.   'Fenixen') är en dikt från 1941 av Nima Yooshij . Quqnūs hänvisas ofta till som en utvecklad Afsaneh-dikt som skildrar She'r-e Nimaa'i både i form (rim och stycke) och i betydelse (social symbolism). Dikten beskriver en myt om Quqnūs: "Det sägs att Quqnūs lever tusen år, och när tusen år går och hans liv tar slut, samlar han mycket ved och sätter sig ovanpå den och börjar komponera och fladdrar med sina vingar som eld från sina vingar, han faller i skogen och bränner sig med veden, men ur askan från hans lik kommer hans höns ut." I själva verket använder poeten en gammal myt och presenterar sig som en Quqnūs som måste brinna för att hans tankar och dikter ska spridas bland folket och för att andra fåglar ska sprida det i världen.

Sammanhang

Skrivandet av "Quqnūs" började först i februari 1938, och tre år senare publicerades först i "Journal of Music" 1941, mitt under andra världskriget och ockupationen av Iran . Publiceringen av Quqnūs och, kort därefter, de fortsatta artiklarna med titeln "Värdet av känslor i artisters liv" hade en djupgående effekt på tillväxten av She'r-e Nimaa'i . I Quqnūs förvandlar Nima Yoshij sin poesi och tenderar till social symbolism. Innan dess inkluderade hans dikter romantik , realism och symbolik . Hans sociala status vid tidpunkten för Quqnūss författarskap sammanföll med invasionen av Iran och det efterföljande politiska förtrycket som i hög grad påverkade hans moral.

Strukturera

Quqnūs är en allegorisk dikt, Yoshij vill förmedla att Phoenix inte har en säker plats att bo på. Hans position är en svag gren som skakar i vinden i varje ögonblick. Fåglarna som sitter runt honom (men på andra grenar) är poeter och intellektuella. Däremot är andra fåglar vanliga människor eller poeter som lever ett normalt liv. Förbipasserande fåglar måste vara samma personer på gatan och i basaren. Dessa fåglars livsmiljö är långt ifrån människor. Poeten är ensam och ensam. Dessutom skapas poesistämningen på natten och på kvällen. The Lost Lamentations är inte en dikt sammansatt av hundratals avlägsna röster (folkets röst eller de antika dikterna från poeter som Attar och Khayyam , det bör också noteras att i den persiska mytologin är Phoenix en fågel från vilken musik hämtades) . Den imaginära byggnaden är hans framtida poesi och stil. En lantlig mans eld (han påminner också Nima om sig själv) är hans önskemål och förhoppningar.

De första raderna av "Quqnūs" visar Nimas ingripande på förmodern persisk poetisk form och ger ett tidigt exempel på den stil som han senare skulle skissera i sina kommentarer till författarkongressen. Linjerna 3 och 4 stannar halvvägs, men de två första vanliga poetiska fötterna förblir opåverkade. Även om detta är utöver det vanliga, antyder det bara det metriska experiment som kommer. Raderna 9 och 10 bryter med normen i den skakande strängen av fem långa stavelser, som slutar med builds, där den normalt korta sista stavelsen på den första foten förlängs, med den första bokstaven i nästa teoretiska fot, som inte finns i linje. Den plågsamma följden av stavelser i byggnader, kapslar in Nimas idé om poetisk modernism i ett enda ord. I samma ögonblick som poeten skapar något nytt, förstör han också dess källa, eller – åtminstone – skakar dess grund. På rad 10 står mått och innehåll i strid med varandra, och deras dissonans låter ut den inre verksamheten i Nimas poesi. Detta enda ord, bygger, visar Nimas modernistiska poetik inom sig själv genom att göra anspråk på att bygga något nytt samtidigt som det bryter loss från de förmoderna metriska grunderna för persisk prosodi.

"The Phoenix, sweet-singing bird, known across the world" med Attars "The Phoenix is ​​a peerless bird, heart-enrapturing // This bird's abode is Hindustan" är en hör det soniska förhållandet mellan de två raderna. Även om Nima inte ägnar sig åt en poetisk imitation genom att kopiera Attars meter, refererar han till sin föregångare i sin ramsa. Den intertextuella referensen erbjuder oss en nyckel för att låsa upp processerna bakom Nimas modernistiska poesi, för dikten röjer sina hemligheter genom sin intertextualitet. De avlägsna röster som Phoenix återkombinerar i vad som skenbart är ny poesi är ekon av den persiska poetiska traditionen. De är ekon av förmoderna prosodiska, rytmiska former. Till slut bryter poeten-Fenixens omätliga smärta ut i hans egen förstörelse. ”berusad av sina osynliga smärtor, / kastar han sig på den häftiga elden. / En häftig vind blåser, och fågeln bränns upp.” Men i de sista två raderna bryter Nima sig loss från Attars version (och andra välbekanta berättelser om Fenix), för vanligtvis reser sig bara en enda ny Fenix ​​ur askan. Istället, i "Quqnūs" "samlas askan från hans kropp upp, / hans ungar flyr från hjärtat av hans aska." Skillnaden med Attars dikt, vilket låter läsaren dra särskilda slutsatser om Nimas beslut att använda plural. Med tanke på att "Quqnūs" kommer tidigt i Nimas utveckling av metrisk form, representerar den sista raden hans hopp om att andra poeter senare skulle kunna fortsätta de innovationer han gjorde i persisk poesi.

Anteckningar

böcker

Artiklar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Quqnūs&oldid=1109508378 "