Queering
Queering är verbformen av ordet queer och kommer från den förkortade versionen av frasen queer reading . [ tveksamt ] Det är en teknik som kom ur queerteorin i slutet av 1980-talet till och med 1990-talet och används som ett sätt att utmana heteronormativitet genom att analysera platser i en text som använder heterosexualitet eller identitetsbinärer . Queering är en metod som kan appliceras på såväl litteratur som film för att leta efter platser där saker som kön , sexualitet , maskulinitet och femininitet kan utmanas och ifrågasättas. Ursprungligen handlade metoden för queering mer strikt om kön och sexualitet , men expanderade snabbt till att bli mer av en paraplyterm för att ta itu med identitet såväl som en rad system för förtryck och identitetspolitik . Även begreppet queer i sig kan queereras, eftersom mycket av queerteorin innebär att man arbetar för att bekämpa normalisering även i själva fältet. I samband med queerteorin är "queering något vi gör, snarare än något vi är (eller inte är)."
Richard I av Englands liv, för att söka efter bevis för att han uppvisade homosexuellt beteende eller attityder. Queering, som ett verktyg för historisk analys , betyder inte nödvändigtvis ett försök att avgöra om en historisk person faktiskt ägnade sig åt homosexuella beteenden. Den omfattar ett mer flytande spektrum av könsattityder som kan ha varit helt känslomässiga, t.ex. om celibatmunkar som skrev brev av intim tillgivenhet kunde sägas uppvisa en form av romantisk kärlek, även om de aldrig ägnade sig åt intimt fysiskt beteende, eller ansåg till och med medvetet att deras beteende var en parallell till romantiska fysiska relationer.
Ursprung och andra användningsområden
Historiskt sett var queer ett ord som hänvisade till något som udda eller konstigt. Som verbform av queer kan queering hänvisa till handlingen att ta något och titta på det genom en lins som gör det konstigt eller besvärar det på något sätt. På 1940-talet (i USA) queer att användas med hänvisning till sexualitet som avvek från heterosexuella normer. Det var i slutet av 1980-talet och början av 1990-talet när HBT-aidsaktivistgrupper, som Act Up och Queer Nation , började återta termen queer som en positiv identifierare och som en process för att ifrågasätta mainstream-idéer om vad som ansågs normalt. Cathy Cohen menar att grupper som dessa också utökade användningen av queer för att gå förbi "assimilationistiska tendenser" som finns i AIDS-aktivism. Detta är baserat på känslor som uttrycks av grupper som Queer Nation som ansåg att queer som ett ord och en känsla var alltför fokuserad på assimilering av icke- normativa sexualiteter och identiteter. Inom sådana grupper återerövrades queer som substantiv igen för att betyda något radikalt. Queering blev sedan ett verktyg för social och politisk subversion av dominerande kultur . Eftersom det är förankrat i queerteorin är det också nära knuten till queerpolitik och queeraktivism.
Eftersom idén om queering kommer från termen queer , har den en mängd olika definitioner såväl som användningsområden. Eve Kosofsky Sedgwick , en grundläggande teoretiker inom queerteorin säger till exempel att queer kan betyda "det öppna nätet av möjligheter, luckor ... och överdrifter av mening när de beståndsdelar av någons kön, av någons sexualitet inte skapas (eller kan " inte göras) för att beteckna monolitiskt." Litteraturkritikern Michael Warner ger denna definition: "Queer får en kritisk kant genom att definiera sig mot det normala snarare än det heterosexuella." Judith Butler , en annan teoretiker som krediteras med grundandet av queerteorin, talar om queer som en handling som kan utföras. I ett mer aktuellt sammanhang sträcker sig metoder för queering bortom att kritisera litteratur för att undersöka ämnen från populärkultur till mer abstrakta ämnen som teologi och tid. I sin essä om fördelarna med queering-teologi säger Thelathia "Nikki" Young att queering är ett sätt att "[dekonstruera] logikerna och ramverken som verkar inom gamla och nya teologiska och etiska koncept." Utöver dessa dekonstruktioner, hävdar hon att queering "demonterar dynamiken i makt och privilegier som kvarstår bland olika subjektiviteter."
Används i litteraturen
I Pia Livia Hekanahos essä "Queering Catcher: Flits, Straights and Other Morons" använder hon queering för att analysera "de läckande gränserna för 'raka' (heterosexuell) maskulinitet och de queera identiteter som kan ligga bortom dessa gränser" i JD Salingers 1951 roman Catcher in the Rye . I den tittar hon på hur berättaren Holden Caufield fångas mellan den normativa maskulinitetens stränghet och en rädsla för icke-normativ sexualitet och manlighet. Judith Butler använder en queer läsning av romanen Passing by Nella Larson från 1929 för att se möjligheterna att sudda ut binärerna för både ras och attraktion. Även genrelitteratur som fantasy och science fiction förblir populära texter för queeranalys. I Anna Bark Perssons artikel "Home and Hell: Representation of Female Masculinity in Action-Driven Science Fiction Literature" utforskar hon berättelserna om karaktärerna Nyxnissa so Dasheem från serien The Bel Dame Apocrypha av Kameron Hurley och Catherine Li från serien The Spin Trilogi av Robert Charles Wilson . Persson undersöker deras roller som maskulina kvinnor som tar plats och innehar maktpositioner, och hur deras science fiction-miljöer används för att förkasta cis och heteronormativa konventioner.
Används i design
Det finns en växande rörelse till queer design som syns i initiativ som Queering the Map och arbete av designers och designforskare som Ece Canli, Emeline Brulé, Luiza Prado de O. Martins och Tiphaine Kazi-Tani. Isabel Prochner skrev att queerness och queerteori har radikal, kaotisk och dekonstruktiv potential inom design genom att "kritiskt engagera sig i designmål, utmana deras antaganden och uppmuntra större mångfald."
Disco musik
Queering förekom även inom populärmusik inom discokulturen . Före Stonewall-upproren i New York som utan tvekan markerar födelsen av disco, dominerade heterosexuella normer klubbscenen . Det var först efter att discomusiken kom ut som queering började ta sina spår. Detta sågs särskilt på dansgolven på både straighta och gayklubbar. Medan det tidigare var normen att en man och en kvinna dansade tillsammans, tillät queering för individer att dansa själva, eller för danspartners av samma kön att ta ordet.