Qirqbize

Qirqbize

قرقبيزه
Visas i Syrien Qirqbize (Nära Östern)
Plats	Syrien
Område	Mellanöstern
Koordinater
Typ	By
Historia
Övergiven	Ja

Qirqbize ((arabiska قرقبيزه) även Kirkbize eller Kirkbizeh ) var en tidig bysantinsk bosättning i nordvästra Syrien. Ruinerna är viktiga för den tidiga kristendomens historia då resterna av den tidigast bevarade huskyrkan efter Dura-Europos från början av 300-talet finns här. Platsen var bebodd från romartiden fram till åtminstone 700-talet. Howard Crosby Butler undersökte platsen 1899, George Tchalenko genomförde utgrävningar 1939 och fram till 1971.

Huskyrka

Ett lanthus under romartiden (2:a århundradet) hade två rum som var förbundna med en dörr och vardera hade ingång från södra långsidan. En portik uppburen av pelare eller pelare byggdes längs denna sida. Sadeltaket, byggt av träbjälkar, var format som ett grekiskt tempel. De första kristna samlades till en början i privata hus, som de gjorde om till huskyrkor. Först togs skiljeväggen mellan vardagsrum och skafferi bort så att ett större rum skapades, som - som föreskrivits för de senare kyrkobyggnaderna - var orienterat mot öster.

Den äldsta kända huskyrkan i Dura-Europos , som byggdes om omkring år 232, skapades, liksom Qirqbize, genom att sammanföra vardagsrum och angränsande rum. Det lokala radhuset i lertegel med en central innergård hade ett långt rektangulärt bönerum inuti, men det var bara huskyrkan i Qirqbize som antog den arkitektoniska formen av en hallkyrka, från vilken den flerskeppiga basilikan utvecklades.

En piedestal för altaret sattes upp i den östra delen av huset, som går tillbaka till 300-talet och mäter 15 × 7,5 meter; en för en absid typisk triumfbåge tillkom senare. Prästerskapet tog plats på denna upphöjda installation med plats för 14 personer under gudstjänsten. Redan i Qirqbize fanns en rumslig separation av lekmän och präster.

Bema av kyrkan

Det fanns två ingångar i södra väggen, de andra sidorna var stängda. Fönstren var rektangulära och det fanns ingen taklist. I ett andra byggskede lades en portikpelare till framför södra väggen. Fyra huvudstäder av denna har bevarats, som dateras till slutet av 500- eller 600-talet.

De senare kyrkobyggnaderna hade en tredelad absid i öster, indelad i funktionsområden, med en diakoni vid sidan av och ett relikvieskrin ( martyrion ). En stensarkofag med en relik placerades i det norra området av det lokala koret. Olja som hälldes in från ovan rann över det vördade helgonets ben och ut nedanför, där den fångades upp och samlades i lerflaskor (ampuller). Pilgrimer tog sådana kärl med sig som lycko-souvenirer. Användningen av olivolja är relaterad till kulturen av olivträd, som var viktig för ekonomin i norra Syrien.

Vidare läsning

•   Odenthal, Johannes (1982). Syrien : Hochkulturen zwischen Mittelmeer und Arabischer Wüste : 5000 Jahre Geschichte im Spannungsfeld von Orient und Okzident . Köln: DuMont. s. 283, 305. ISBN 3770113373 .