Qadiani-problem
| Författare | Abul Ala Maududi |
|---|---|
| Originaltitel | Qadiani-problem |
| Land | Pakistan |
| Språk | Urdu & engelska |
| Genre | Facklitteratur |
| Utgivare | Islamiska publikationer |
Publiceringsdatum |
1953 |
Qadiani Problem är en bok skriven av Sayyid Abul Ala Maududi . Den publicerades första gången 1953. Termen " Qadiani " är ett religiöst förtal som syftar på medlemmar av islams Ahmadiyya -gren.
Synopsis
Boken behandlar några av tolkningarna av Mirza Ghulam Ahmad som påstod sig vara en profet. Den diskuterar profetskapets slutgiltighet , Ahmads påstådda profetskap och dess konsekvenser i det muslimska samhället. Den nämner också Ahmadiyya-gemenskapens status och de politiska planer som Maududi förknippade med dem. I ett av bokens bilagor har en diskussion givits som påstås ha ägt rum mellan Allama Iqbal och Pandit Jawahar Lal Nehru . I denna diskussion sägs Allama Iqbal ha uttryckt sina åsikter angående anhängare till Mirza Ghulam Ahmad och ha rationaliserat hans åsikt att anhängare till Mirza Ghulam Ahmad ges en status som ett annat religiöst samfund i Indien.
Reception
Ett omfattande vederlag publicerades av den andra Ahmadiyya-ledaren vid den tiden eftersom boken ansågs vara hatretorik av Ahmadiyya-grenen av islam.
Arv
1953 deltog Maududi och hans Jamat e Islami -parti i en kampanj mot Ahmadiyya-gemenskapen i Pakistan, tillsammans med den traditionella ulama som ville ha Ahmadi-muslimer utpekade som icke-muslimer. Ahmadier som Muhammad Zafarullah Khan sparkades från alla regeringspositioner på hög nivå och blandäktenskap mellan Ahmadi-muslimer och andra muslimer förbjudna. Kampanjen genererade upplopp i Lahore , vilket ledde till döden av minst 2000 Ahmadis och selektiv deklaration av krigslagar .
Maududi arresterades av den militära utplaceringen ledd av generallöjtnant Azam Khan och dömdes till döden för sin del i agitationen. Men kampanjen mot Ahmadi åtnjöt stort folkligt stöd, och starkt tryck från allmänheten övertygade slutligen regeringen att släppa honom efter två års fängelse. Enligt Vali Nasr hade Maududis obotliga och oberäkneliga hållning efter att ha blivit dömd, och ignorerat råd att be om nåd, en "otrolig" effekt på hans anhängare. Det sågs som en "seger för islam över oislam", ett bevis på hans ledarskap och fasta tro.