Pyusawhti
 | |
|
Pyusawhti ပျူစောထီး | |
|---|---|
| King of Pagan | |
| Regera |
c. 167–242/243 e.Kr. eller sent 800-tal e.Kr |
| Företrädare | Yathekyaung |
| Efterträdare | Hti Min Yin |
| Född |
133? Tagaung ? |
| dog |
242 eller 243? (109 år) Pagan (Bagan) |
| Umgås | Thiri Sanda Dewi |
| Hus | Tagaung |
Pyusawhti ( burmesiska : ပျူစောထီး , uttalas [pjù sɔ́ tʰí] ; även Pyuminhti , ပျူမင်းူး en legendarisk kung av den hedniska dynastin i Burma (Myanmar), som enligt de burmesiska krönikorna ska ha regerat från 167 till 242 e.Kr. Krönikorna fram till 1700-talet hade rapporterat att Pyusawhti, en ättling till en solanda och en drakprinsessa, var grundaren av Pagan – alltså den burmesiska monarkin . Men Hmannan Yazawin , Royal Chronicle of Konbaung Dynasty , proklamerade 1832 att han faktiskt var en avkomma till Tagaung Kingdom och spårade sin härstamning ända till Maha Sammata , världens första kung i buddhistisk mytologi .
Stipendium gissar att Pyusawhti den historiska figuren sannolikt existerade i mitten till slutet av 800-talet, som kanske kom över från Nanzhao kungariket som en del av Nanzhao-räderna i Irrawaddy-dalen under perioden.
Legend
De pre- Hmannan burmesiska krönikorna hävdar att Pyusawhti, en ättling till en solanda ( နေမင်းသား ) och en drakprinsessa ( နဂါးမငသးံီသးံီသး း ), grundade Pagan 167/168 e.Kr., och därav den burmesiska monarkin. Drakprinsessan, barnbarn till drakejsaren Kala Naga, impregnerades av solandan som besökte jorden. Ur denna förening lade drakprinsessan tre ägg, som alla en jägare tog bort. Jägaren bröt av misstag det guldfärgade ägget av de tre vid Mogok , och det trasiga guldägget förvandlades till många rubiner och ädelstenar (som Mogok-regionen är känd för idag). Jägaren förlorade sedan de återstående två äggen under en kraftig storm. Ett ägg, i brun färg, hamnade i ett litet kungarike i antingen norra Burma (Thindwe eller Tagaung) eller Yunnan, och ut kom en kvinnlig mänsklig prinsessa, som senare blev drottning av det kungariket. Det återstående ägget, i vit färg, drev nerför Irrawaddy hela vägen till Nyaung-U , där det plockades upp av ett äldre barnlöst Pyu-bondepar. När ägget kläcktes föddes Pyusawhti. Paret Pyu uppfostrade honom som sin egen son. Han utbildades sedan av en lokal munk vid namn Yathekyaung .
År 1832 avvisade emellertid krönikörerna i Hmannan denna förbuddhistiska ursprungsberättelse. De introducerade istället en ny ursprungsberättelse som spårar monarkins ursprung till en Sakya- prins Abhiyaza som grundade Tagaung-riket . Hmannan hävdar att Pyusawhti faktiskt var en avkomma till denna Tagaung kunglighet. Hans föräldrar var nu människor – Thado Aditsa Yaza (lit. "Solkungen" på Pali) av Tagaung härkomst, och hans fru som hade önskat sig en son vid en lokal helgedom för att hedra drakprinsessan.
Hmannan fortsätter att den unge Pyusawhti började sin utbildning vid sjutiden vid det lokala klostret som drivs av en munk vid namn Yathekyaung. Han fick en utbildning i konst, religion och kampsport. Han utmärkte sig i bågskytte. Vid 16, c. 149 e.Kr. reste han till den nyligen grundade staden Pagan (Bagan) med sin favoritbåge och togs in av ett äldre Pyu-bondepar som behandlade honom som en son. Han fick snart reda på att stadens omgivningar hade terroriserats av fyra gigantiska vilda monster: en jättefågel, en jättegalt, en jättetiger och en jättestor glidflygplan. Jättefågeln var den mest fruktade; den hade fått en oskuld flicka varje vecka under de senaste 12 åren. Med sin båge och pilar besegrade han monstren och uppmärksammades av kungen Thamoddarit . Kungen gav sedan sin dotter i äktenskap med Pyusawhti och gjorde honom till sin arvinge.
När Thamoddarit dog 152/153 e.Kr. gav Pyusawhti istället tronen till sin lärare Yathekyaung som regerade i ytterligare 15 år. Pyusawhti besteg tronen 167/168 efter Yathekyaungs död. Han utvidgade sitt herravälde till övre Irrawaddy och återställde det territorium som hade gått förlorat för kineserna under de föregående åren. Hans regeringstid varade i över 75 år. Han dog vid 109 års ålder (på 110:e året.)
Historicitet
Trots den legendariska karaktären hos både förbuddhistiska och Hmannans buddhistiskt inspirerade berättelser, existerade sannolikt en historisk Pyusawhti. Historiker gissar att den historiska Pyusawhti sannolikt var en mindre hövding för Nanzhao-riket , som var i spetsen för Nanzhao-invasionerna av den övre Irrawaddy-dalen som började 754 (och varade till 830-talet). Pyusawhtis Nanzhao-ursprung bekräftas av det faktum att namnsystemet för de tidiga hedniska kungarna – Pyusawhti och hans ättlingar i sex generationer – var identiskt med det för Nanzhao-kungarna där faderns efternamn blev sonens förnamn. Pyusawhtis seger över kineserna hänvisar sannolikt till Nanzhaos seger över kineserna under samma era, där Pyusawhti och hans kontingenter kan ha deltagit.
Det hedniska "riket" som Pyusawhti ledde var sannolikt en liten bosättning bland många andra små bosättningar i området. (Krönikorna räknar 19 bosättningar.) På 700-talet var Pagan ännu inte en stad eller ens en stadsstat, än mindre ett "rike". Även om den tidigaste mänskliga bosättningen vid Pagan är radiokol daterad till ca. 650 e.Kr., mainstream stipendium hävdar att Pagan grundades först i mitten till slutet av 900-talet av de nyligen anlända burmanska krigarna och deras familjer från Nanzhao. Dessutom var de 38 kungarna under den hedniska dynastin – från Pyusawhti till Sokkate, före den historiskt verifierade kungen Anawrahta – förmodligen samtida hövdingar för det hedniska områdets bosättningar. Enligt den brittiska kolonialtidens historiker GE Harvey, arrangerade de burmesiska krönikörerna sannolikt listorna över härskare över tidiga burmesiska politik i följd, "som önskar att skildra en kontinuerlig härstamning som sträcker sig tillbaka till den gudomliga antiken." (Kröniklistans på varandra följande ordning stämmer inte bra överens med den sannolika historiska perioden på 290 år (754–1044) eftersom det betyder att de 38 kungarna regerade i genomsnitt endast 7,63 år. Krönikorna listar kungarna över 850 år (167) –1017 e.Kr.), i genomsnitt 22,37 år per kung.)
Se även
Anteckningar
- Aung-Thwin, Michael (2005). The mists of Rāmañña: The Legend that was Lower Burma (illustrerad utg.). Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 9780824828868 .
- Charney, Michael W. (2006). Kraftfull inlärning: Buddhistiska literatur och tronen i Burmas sista dynasti, 1752–1885 . Ann Arbor: University of Michigan.
- Harvey, GE (1925). Burmas historia: Från de tidigaste tiderna till 10 mars 1824 . London: Frank Cass & Co. Ltd.
- Lieberman, Victor B. (2003). Strange Parallels: Southeast Asia in Global Context, ca. 800–1830, volym 1, Integration på fastlandet . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-80496-7 .
- Myint-U, Thant (2006). Floden av förlorade fotspår—Historier om Burma . Farrar, Straus och Giroux. ISBN 978-0-374-16342-6 .
- Phayre, generallöjtnant Sir Arthur P. (1883). History of Burma (1967 utg.). London: Susil Gupta.
- Royal Historical Commission of Burma (1832). Hmannan Yazawin (på burmesiska). Vol. 1–3 (2003 utg.). Yangon: Informationsministeriet, Myanmar.
- Än Tun (1964). Studier i burmesisk historia (på burmesiska). Vol. 1. Yangon: Maha Dagon.
