Pumapunku
 Utsikt över ruinerna av Pumapunku
| |
| alternativt namn | Puma Punku |
|---|---|
| Höjd över havet | 3 850 m (12 631 fot) |
| Typ | en sammanställning av torg och ramper centrerade på en konstgjord terrasserad plattformshög med en nedsänkt domstol och ett monumentalt komplex på toppen |
| Del av | Tiwanaku webbplats |
| Längd | 116,7 meter |
| Bredd | 167,4 meter |
| Område | minst 14 hektar |
| Historia | |
| Material | siktade och skiktade jordar (hög), andesit (överbyggnad), sandsten (grund och inre kanaler), ternär Cu–As–Ni bronslegering (kramper), murbruk av kalk och sand med malad malakit (turkosgrönt gipsgolv), lera (rött golv) |
| Grundad | 536–600 |
| Kulturer | Tiwanaku-imperiet |
| Anteckningar om webbplatsen | |
| Upptäckt | 1549 av Pedro Cieza de León (första europeiska besökaren) |
| Utgrävningsdatum | Vranich |
| Skick | Förstörd |
| Arkitektur | |
| Arkitektoniska stilar | Pumapunku stil arkitektur |
Pumapunku eller Puma Punku ( Aymara och Quechua som bokstavligen betyder 'Pumans port') är en T-formad och strategiskt anpassad konstgjord terrasserad plattform från 600-talet med en nedsänkt domstol och en monumental struktur på toppen som är en del av Pumapunku. komplex, på Tiwanaku -platsen nära Tiwanacu, i västra Bolivia . Pumapunku-komplexet är en linje av torg och ramper centrerade på Pumapunku-plattformshögen. Idag ligger det monumentala komplexet på toppen av plattformshögen i ruiner.
Det tros vara daterat till 536 e.Kr. Efter Akapana, som tros vara "Pumapunkus tvilling", var Pumapunku den näst viktigaste konstruktionen i Tiwanaku. Bland alla namnen för områdena i Tiwanaku har bara namnen "Akapana" och "Pumapunku" historisk relevans. Vid Pumapunku hittades flera miniatyrportar som är perfekta kopior av en gång stående fullstora portar. Utöver dessa miniatyrportar var troligen minst fem portar (och flera blinda miniatyrportar) en gång (eller var avsedda att bli) integrerade i Pumapunku monumentala komplexet. Grundplattformen för Pumapunku stödde så många som åtta andesite- gateways. Fragmenten av fem andesitportar med liknande egenskaper som Solens port hittades.
Tiwanaku är betydelsefullt i inkatraditioner eftersom det tros vara platsen där världen skapades. I Aymara betyder Puma Punkus namn "Pumans port". Pumapunku-komplexet består av en oväggig västra gård, en central oväggig esplanad , en terrasserad plattformshög som är belagd med sten och en murad östra gård.
På sin topp tros Pumapunku ha varit "oförståeligt underbart", utsmyckat med polerade metallplattor, färgglada keramik- och tygdekorationer, och besökt av kostymklädda medborgare, omsorgsfullt klädda präster och eliter klädda i exotiska smycken. Den nuvarande förståelsen för detta komplex är begränsad på grund av dess ålder, avsaknaden av en skriftlig dokumentation och det nuvarande försämrade tillståndet för strukturerna på grund av skattjakt, plundring, stenbrytning för att bygga sten och järnvägsbarlast och naturlig väderpåverkan.
Historia
När spanjorerna anlände till Tiwanaku fanns det fortfarande kvar arkitektur på Pumapunku. Bernabé Cobo rapporterar att en Gateway och ett "fönster" fortfarande stod på en av plattformarna.
Beskrivning
Pumapunku är en terrasserad jordhög med block. Den är 167,4 meter (549 fot) bred längs sin nord-sydliga axel och 116,7 meter (383 fot) lång längs sin öst-västliga axel. På Pumapunkus nordöstra och sydöstra hörn har den 20 meter (66 fot) breda utsprång som sträcker sig 27,6 meter (91 fot) norr och söder från den rektangulära högen.
Den östra kanten av Pumapunku är ockuperad av Plataforma Lítica . Denna struktur består av en stenterrass med måtten 6,8 x 38,7 meter (22 x 127 fot). Denna terrass är belagd med flera enorma stenblock. Den innehåller den största stenplattan i Pumapunku och Tiwanaku, som är 7,8 meter lång, 5,2 meter bred och i genomsnitt 1,1 m tjock. Baserat på den specifika vikten hos den röda sandstenen från vilken den är huggen, beräknas denna stenplatta väga 131 ton (144 korta ton). De anmärkningsvärda aspekterna av sandstensplattorna, inklusive deras storlek och släta ytor, har fått kommentarer i flera århundraden.
Den andra stensättningen och fasaden av Pumapunku består av en blandning av andesit och röd sandsten. Pumapunkus kärna består av lera, medan fyllningen under delar av dess kant består av flodsand och kullersten istället för lera. Utgrävningar dokumenterade "tre stora byggnadsepoker plus reparationer och ombyggnader".
Området inom kilometern som skiljer Pumapunku- och Kalasasaya -komplexen undersöktes med hjälp av markpenetrerande radar , magnetometri , inducerad elektrisk konduktivitet och magnetisk susceptibilitet . De geofysiska data som samlats in från dessa undersökningar och utgrävningar indikerar närvaron av många konstgjorda strukturer i området mellan Pumapunku- och Kalasasaya-komplexen. Dessa strukturer inkluderar väggfundamenten för byggnader och föreningar, vattenledningar, poolliknande särdrag, beklädnader , terrasser, bostadsområden och utbredda grusbeläggningar, som alla är begravda och gömda under den moderna markytan.
Efter att området kartlades med en drönare 2016 visade resultaten att platsen har en storlek på sjutton hektar, varav endast två hektar har grävts fram. Det finns ytterligare två plattformar under jord.
Ålder
Noterat av Andinska specialisten, WH Isbell, professor vid Binghamton University , erhölls ett radiokoldatum av Vranich från organiskt material från det djupaste och äldsta lagret av kulfyllning som bildar Pumapunku. Detta lager avsattes under den första av tre byggnadsepoker och daterar den ursprungliga konstruktionen av Pumapunku till 536–600 AD (1510 ±25 BP C14, kalibrerat datum). Eftersom radiokoldatumet kom från det djupaste och äldsta lagret av högfyllning under andesit- och sandstensstenen , är stensättningen troligen uppförd någon gång efter 536–600 e.Kr. Utgrävningsgravarna i Vranich visar att lera, sand och grusfyllning av Pumapunku-komplexet lades direkt på de sterila mitten av Pleistocene sedimenten. Dessa utgrävningsgravar visade också bristen på kulturella fyndigheter före Andinska Mellanhorisonten inom området för Tiwanaku-platsen intill Pumapunku-komplexet.
Teknik
Det största av Pumapunkus stenblock är 7,81 meter (25,6 fot) långt, 5,17 meter (17,0 fot) brett, är i genomsnitt 1,07 meter (3 fot 6 tum) tjockt och beräknas väga cirka 131 ton (144 korta ton). Det näst största stenblocket som finns inom komplexet är 7,90 meter (25,9 fot) långt, 2,50 meter (8 fot 2 tum) brett och i genomsnitt 1,86 meter (6 fot 1 tum) tjockt. Dess vikt uppskattas till 85,21 ton (93,93 korta ton). Båda dessa stenblock är en del av Plataforma Lítica och är röd sandsten . Baserat på detaljerade petrografiska och kemiska analyser av prover från enskilda stenar och kända stenbrottsplatser, drog arkeologer slutsatsen att dessa och andra röda sandstensblock transporterades uppför en brant sluttning från ett stenbrott nära Titicacasjön ungefär 10 kilometer bort. Mindre andesitblock för stenbeklädnad och sniderier kom från stenbrott inom Copacabanahalvön cirka 90 kilometer (56 miles) från och över Titicacasjön från Pumapunku och resten av Tiwanaku-platsen.
Arkeologer bestrider att transporten av dessa stenar skedde av den stora arbetskraften i det forntida Tiwanaku. Flera motstridiga teorier försöker föreställa sig hur denna arbetskraft transporterade stenarna, även om dessa teorier förblir spekulativa. Två vanliga förslag handlar om användning av lamaskinnsrep och användning av ramper och lutande plan .
Vid monteringen av Pumapunkus murar hängde varje sten samman med de omgivande stenarna. Blocken passade ihop som ett pussel och bildade bärande fogar. Jean-Pierre Protzen och Stella Nair identifierade ett 1 till 1,5 millimeter tjockt tunt lager av vitaktigt material som täckte några av stenarna som ett möjligt lager av murbruk. En vanlig ingenjörsteknik går ut på att skära toppen av den nedre stenen i en viss vinkel och placera en annan sten ovanpå den som skärs i samma vinkel. Precisionen med vilken dessa vinklar skapar jämna fogar är ett tecken på sofistikerad kunskap om stenhuggning och en grundlig förståelse av beskrivande geometri . Många av fogarna är så exakta att ett rakblad inte får plats mellan stenarna. Mycket av murverket kännetecknas av noggrant skurna rätlinjiga block av sådan enhetlighet, de skulle kunna bytas ut mot varandra samtidigt som en jämn yta och jämna fogar bibehålls. Även om de är lika, har blocken inte samma dimensioner. De exakta nedskärningarna antyder möjligheten till prefabricering och massproduktion , teknologier långt före Tiwanakus Inca-efterföljare hundratals år senare. Några av stenarna är i ett ofärdigt skick, vilket visar några av de tekniker som används för att forma dem. Arkitekturhistorikerna Jean-Pierre och Stella Nair som genomförde den första professionella fältstudien på stenarna i Tiwanaku/Pumapunku avslutar:
[…] för att få de släta ytorna, de perfekt plana ytorna och exakta inre och yttre räta vinklar på de fint klädda stenarna, tillgrep de tekniker som var okända för inkafolket och för oss vid denna tid. […] De skarpa och exakta 90° inre vinklarna som observerades på olika dekorativa motiv var sannolikt inte gjorda med hammarstenar. Oavsett hur fin spetsen hammarstenen har, kunde den aldrig producera de skarpa, rätta inre vinklarna som ses på Tiahuanaco stenarbeten. Jämförbara snitt i inkamurverk har alla rundade inre vinklar som är typiska för slagtekniken […]. Tiahuanacans konstruktionsverktyg, kanske med undantag av hammarstenar, förblir i huvudsak okända och har ännu inte upptäckts.
Enligt Protzen och Nair har verktyg aldrig i historien grävts ut eller identifierats som användes vid byggandet av Tiwanaku. Enligt konsthistorikern Jessica Joyce Christie visade experimenten av Jean-Pierre Protzen och Stella Nair att Tiwanaku-hantverkarna kan ha haft ytterligare verktyg som underlättade skapandet av exakta geometriska snitt och former och som arkeologin inte har några uppgifter om just nu.
Tiwanakus ingenjörer var också skickliga på att utveckla en medborgerlig infrastruktur i detta komplex, konstruera funktionella bevattningssystem, hydrauliska mekanismer och vattentäta avloppsledningar.
Arkitektur
Pumapunku var en stor plattformshög med tre nivåer av stenmurar . Dess layout är inte kvadratisk i plan, utan snarare T-formad. För att upprätthålla tyngden av dessa massiva strukturer var Tiwanakus arkitekter noggranna med att skapa grunder, ofta monterade stenar direkt på berggrunden eller grävde exakta diken och fyllde dem försiktigt med skiktade sedimentära stenar för att stödja stora stenblock. Moderna ingenjörer hävdar att basen av Pumapunku konstruerades med en teknik som kallas skiktning och avsättning. Genom att alternerande lager av sand från insidan och lager av komposit från utsidan, överlappar fyllningarna vid fogarna och sorterar kontaktpunkterna för att skapa en stadig bas.
Användning av kramper
.jpg)
Anmärkningsvärda egenskaper hos Pumapunku är I -formade arkitektoniska kramper, sammansatta av en unik koppar-arsenik-nickel-bronslegering. Dessa I -formade kramper användes också på en sektion av kanalen som hittades vid basen av den terrasserade plattformshögen Akapana vid Tiwanaku. Dessa kramper håller blocken som består av väggar och botten av stenkantade kanaler för att dränera nedsänkta banor. I -kramp av okänd sammansättning användes för att hålla ihop de massiva plattorna som bildar Pumapunkus fyra stora plattformar. I Pumapunkus södra kanal gjuts de I -formade kramperna på plats. I skarp kontrast skapades kramperna som användes vid Akapana-kanalen av kall hamring av koppar-arsenik-nickel-bronsgöt. Den unika koppar-arsenik-nickel-bronslegeringen finns också i metallartefakter i regionen mellan Tiwanaku och San Pedro de Atacama under den sena Middle Horizon runt 600–900. Inom Peru kan T-formade uttag också hittas på Qorikancha och Ollantaytambo . Kramptekniken kan också hittas vid byggnader i det antika Egypten (t.ex. vid templet Khnum) och det antika Grekland (t.ex. vid Erechtheion ). Enligt Stübel och Uhle är kramphålen i Olympia och Erechtheum i Aten av samma form som de i Tiwanaku. De kallar det "påfallande konsekvent val av tekniska medel" ("auffallend übereinstimmenden Wahl der technischen Mittel") som de tror beror på "liknande mönster i mänskligt sätt att tänka" ("Gesetzmässigkeit der menschlichen Denkentwickelung").
kramphylsor i Pumapunkus grundplattformar
kramphylsor i Pumapunkus grundplattformar
Prydnadssten med I-cramp-uttag vilket tyder på att fler stenar lagts till detta block
T-formade uttag på Ollantaytambo som liknar de som finns på Pumapunku
Jämförelse av Tiwanakus krampteknik (vänster) med den i Delphi (höger)
_(18007646698).jpg)
.jpg)
Möjlig anslutning till Ollantaytambo
Arkitekturhistorikern Jean-Pierre Protzen från University of California, Berkeley uppger att det tidigare ofta har hävdats att de monumentala strukturerna (t.ex. de sex monoliternas mur) bland byggnaderna i Ollantaytambo var verk av den tidigare Tiwanaku-kulturen och har återanvänts av inkafolket :
Ett argument kvarstår om att muren med de sex monoliterna och de försvunna strukturerna från vilka blocken har återvunnits före Inkas och var verk av den tidigare Tiahuanaco-kulturen. Stöd för argumentet finns i stegmotivet ristat på den fjärde monoliten och de T-formade uttagen i flera block, båda tros vara kännetecken för arkitektur i Tiahuanaco-stil. […] En variant av detta argument är att Tiahuanacoida element fördes till Ollantaytambo av […] stenhuggare från Titicacasjön. […] Den enda frågan här är varför stenhuggare från Titicacasjön skulle ha kommit ihåg något Tiahaunacoid när inget liknande hade byggts under flera århundraden. Om något minns mig från Tiahuanaco så är det […] de T-formade uttagen och det regelbundet lagda murverket av starkt förändrad andesit. […] Många T-formade uttag finns verkligen i Tiahuanaco, särskilt på platsen för Puma Punku […].
Men enligt Protzen, i Ollantaytambo finns endast T-formade hylsor, medan i Tiwanaku kramphylsor av ett brett spektrum av former - L, T, dubbel-T eller ‡, U, Y, Z - och dimensioner finns. Likheter mellan Ollantaytambo och Tiwanaku märktes också av Heinrich Ubbelohde-Doering, Alphons Stübel och Max Uhle .
Portar till Pumapunku
Fullstora gateways
Minst fem portar (och flera blinda miniatyrportar) var en gång (eller var avsedda att bli) integrerade i Pumapunkus monumentala komplex. Grundplattformen för Pumapunku stödde så många som åtta andesite-gateways. Fragmenten av fem andesitportar med liknande egenskaper som Solens port hittades.
Miniatyrportar
Det finns också miniatyrportar vid Pumapunku som är perfekta kopior av en gång stående monumentala portar i full storlek. När de reducerade den monumentala arkitekturen i full storlek till miniatyrarkitektur använde Tiahuanacanerna en specifik formel. Det finns också kopior av större monumentala strukturer. Till exempel har det visat sig att det mycket beundrade snidade blocket känt som "Escritorio del Inca" är en exakt och förminskad modell av fullskalig arkitektur. Vissa av dessa "modellstenar" som "lilla Pumapunku" är inte isolerade stenar utan verkar snarare passa in i sammanhanget med andra stenar och stenfragment. Enligt Protzen och Nair talar det faktum att många av dessa "modellstenar" utfördes i flera exemplar massproduktion.
Dubbelt böjda överliggare
Vid Pumapunku och andra områden i Tiwanaku som Kantatayita hittades dubbelt krökta överliggare med komplicerade ytor. Jean-Pierre Protzen och Stella Nair påpekar att den "branta paraboliska kurvan" av de dubbelt krökta överliggarna (som den av Kantatayita-överliggaren) skulle vara svår att replikera för moderna stenhuggare ("skulle beskatta vilken stenhuggare som helst idag").
Skulpturer
Det finns minst två monoliter förknippade med Pumapunku-plattformshögen. En av dessa monoliter är Pumapunku-monoliten (eller Pumapunku stela). Den upptäcktes väster om Pumapunku campus och dokumenterades först i fotografier 1876. Det finns bevis för att som i fallet med Akapana skulpturer som kallas Chachapumas en gång vaktade ingången till Pumapunku. Chachapumas placerades vanligtvis på andesitpiedestaler på vardera sidan av ingången. Dessa skulpturer visar skrämmande drag av rovdjur, de hukar eller knäböjer medan de håller ett människohuvud i ena handen och en yxa i den andra. Vissa författare tror att Chachapumas krävde ett "offer" av människor när de gick in i de monumentala strukturerna. Vissa författare tror, på grund av vissa markeringar på stenar som hittats vid Puma Punku, Solporten en del av Puma Punku. Enligt Alan Kolata är den terrasserade plattformshögen avbildad på solens port faktiskt en stiliserad skildring av Pumapunku. Baksidan av solporten har mönster som kan hittas på Pumapunkus stenplattor och portar. Därför antar vissa att porten till solen en gång utgjorde huvudingången till Pumapunku.
Tak
Taket på ingången till Pumapunku var troligen av Totora- vassstenar. Vid den västra ingången till Pumapunku hittades Totora-vassstenar. Tidiga besökare som såg stående arkitektur i Tiwanaku rapporterade om stenar som liknar "halm":
[…] [T]taket på hallen, på utsidan, ser ut som halm, fastän det är av sten. Eftersom indianerna täcker sina hus med halm, och för att detta [rum] ska se ut som de andra [husen], klädde de stenen och snittade den så att den skulle se ut som ett täcke av halm.
Stora Totora-vassstenar finns i museet i Tiwanaku.
Kulturell och andlig betydelse
Enligt vissa teorier fungerade Pumapunku-komplexet och omgivande monumentala strukturer som Akapana, Kalasasaya , Putuni och Kerikala som andliga och rituella centra för Tiwanaku. Detta område kan vara centrum för den andinska världen och lockar pilgrimer från långt borta för att förundras över dess skönhet. Dessa strukturer förvandlade det lokala landskapet; Pumapunku integrerades med Illimani -berget. Den andliga betydelsen och känslan av förundran kan förstärkas till en "sinneförändrande och livsförändrande upplevelse" genom användning av hallucinogena växter. Undersökningar av hårprover visar rester av psykoaktiva ämnen i många mumier som hittats i Tiwanaku-kulturen från norra Chile, inklusive spädbarn så unga som ett års ålder, vilket visar betydelsen av dessa ämnen för Tiwanaku.
Topp och nedgång
Tiwanaku-civilisationen och användningen av dessa inhägnader och plattformshögar verkar nå en topp från 700 till 1000 e.Kr., då stadens kärna och det omgivande området skulle kunna hysa 400 000 invånare. En omfattande infrastruktur utvecklades, inklusive ett komplext bevattningssystem som sträcker sig mer än 30 kvadrat miles (80 km 2 ) för att stödja odling av potatis, quinoa , majs och andra olika grödor. Under sina toppårhundraden dominerade Tiwanaku-kulturen Titicacasjön och delar av Bolivia och Chile.
Tydligen upplöstes denna kultur plötsligt någon gång runt 1000 e.Kr., och forskare kan bara gissa orsakerna. Ett troligt scenario involverar snabbt insättande långvarig torka. Oförmöget att producera den massiva skörden som krävs för deras stora befolkning, spred sig Tiwanaku tydligen ut i de lokala bergskedjorna och försvann sedan kort därefter. Tydligen övergavs Puma Punku innan dess byggare kunde slutföra den. [ sida behövs ]
Atlantis och utomjordingar entusiaster
Pumapunku är föremål för pseudovetenskapsteorier om förlorade kontinenter och utomjordiska ingrepp. Det finns tusentals webbplatser och referenser som refererar till pseudovetenskapliga teorier om utomjordingar och Atlantis-entusiaster. Arkeologen Jeb J. Card noterar att Pumapunku är en del av böcker och tv-program om alternativ arkeologi och särskilt forntida utomjordingar . Enligt Card pekar Atlantis och utomjordingarentusiaster på det finskurna murverket och läget för Pumapunku i höga Altiplano som mysterier. Arkeologen Alexei Vranich motarbetar de gamla utomjordingsentusiasterna att välbevarade lokala föregångare angående det monumentala komplexet Pumapunku nu är kända (några monumentala strukturer vid Pukara och Chiripa ). Detta faktum är enligt hans åsikt "ett solidt bevis" mot påståendena från forntida utomjordiska entusiaster som håller Pumapunku som ett bästa exempel på utomjordisk teknologi, delvis baserat på idén att formen och designen av det monumentala komplexet Pumapunku har ingen lokala föregångare. Byggnaderna i Chiripa (som liknar Pumapunkus byggnader) identifierades som "förvaringskärl" eftersom avtryck av korgar och matrester hittades. Vranich noterar att generationer av amatörer, fransar och pseudo-arkeologer hävdade att den "skenbara geometriska perfektionen av Tiwanaku-arkitekturen" är ett resultat av utomjordisk intervention eller en förlorad supercivilisation som istället tillskriver ruinerna till invånarna i Titicaca-bassängen. I 2019 års nummer av Public Archaeology kritiserar Franco D. Rossi från Johns Hopkins University att forntida utomjordiska teoretiker har kallat Aymara för "stenåldersmänniskor" som inte kunde ha byggt Pumapunku.
Galleri
"kapslad kvadrat"-symbol inuti ett "H-block". Identiska "kapslade fyrkantiga" symboler kan hittas på stenstelor i museet i Pukara ."
En gateway vid Pumapunku med liknande ikonografi som Gateway of the Sun
Fragment av en port vid Pumapunku
Prydnadsstenar vid Pumapunku
Prydnadssten med
I-cramp-uttag vilket tyder på att fler stenar lagts till detta block
Detalj av ett av andesitblocken
Kapslade strukturer som är typiska för Pumapunku Style-arkitektur
Bibliografi
- Alphons Stübel , Max Uhle : Die Ruinenstätte von Tiahuanaco im Hochlande des alten Peru. Breslau (1892), sid. 25–28
- Jean-Pierre Protzen, Stella Nair: Vem lärde inkastenhuggarna deras färdigheter? En jämförelse mellan Tiahuanaco och Inca-skurna murverk. Journal of the Society of Architectural Historians (1997). Volym 56, Nr. 2
- Alexei Vranich: Tolka betydelsen av rituella utrymmen: tempelkomplexet Pumapunku, Tiwanaku, Bolivia. University of Pennsylvania, 1999.
- Jean-Pierre Protzen, Stella Nair: Om att rekonstruera Tiwanaku-arkitekturen. Journal of the Society of Architectural Historians (2000) Vol. 59
- Jean-Pierre Protzen, Stella Nair: Portarna till Tiwanaku. Symboler eller passager? I: Andean Archaeology II: Art, landscape and society. Helaine Silverman och William H. Isbell (red.) Springer, Boston, MA, 2002. sidorna 189–223.
- Alexei Vranich: Byggandet och återuppbyggnaden av rituellt utrymme i Tiwanaku, Bolivia (500–1000 e.Kr.). Journal of Field Archaeology 31.2 (2006): 121–136.
- Jean-Pierre Protzen, Stella Nair: The Stones of Tiahuanaco: A Study of Architecture and Construction. Vol. 75. Cotsen Institute of Archaeology Press, University of California, Los Angeles (2013)
- Alexei Vranich, Charles Stanish: Framsteg i Titicaca Basin Archaeology-2. (2013), sid. 140 ff.
- Alexei Vranich: Rekonstruktion av gammal arkitektur i Tiwanaku, Bolivia: potentialen och löftet med 3D-utskrift. Heritage Science 6.1 (2018): 1–20.
externa länkar
- Interaktiv arkeologisk undersökning vid Pumapunku Temple – Archaeological Institute of America
- Dunning, Brian (20 april 2010). "Skeptoid #202: The Non-Mystery of Puma Punku" . Skeptoid .