Prothom Protishruti
 Försättsblad för engelsk översättning
| |
| Författare | Ashapurna Devi |
|---|---|
| Originaltitel | প্রথম প্রতিশ্রুতি |
| Översättare | Indira Chowdhury |
| Land | Indien |
| Språk | bengaliska |
| Genre | Feministisk roman |
Publiceringsdatum |
1964 |
Publicerad på engelska |
2004 |
| Utmärkelser |
|
| OCLC | 56904843 |
| 891.44371 | |
| LC klass | PK1718.A8 |
Prothom Protishruti ( uttalas [prɒθɒm prɒtɪʃrʊtɪ] ( 
lyssna ) ; översätt. Det första löftet ), även stavat Pratham Pratishruti , är en bengalisk roman från 1964 av Ashapurna Devi . Anses vara Devis magnum opus , den berättar en historia om Satyabati som gavs bort i äktenskap vid åtta års ålder för att upprätthålla de sociala normerna och hölls under strikt övervakning av brahmaniska regler. Romanen berättar om Satyabatis kamp mot familjekontroll, psykiskt våld från polygamisystemet och sociala fördomar i det patriarkala samhället . Den vann Rabindra Puraskar 1965 och Jnanpith Award 1976.
Bakgrund
Jag har tänkt och skrivit mest om kvinnor för jag har sett deras hjälplöshet och det är det jag vet bäst. Under åren har stora moln av protester samlats, outtryckta i mitt sinne, och Satyabati, hjältinnan i min roman är uttrycket för den protesten.
— Ashapurna Devi
Titeln Prothom Protishruti (Första löftet) syftar på löftet Satyabati, huvudpersonen, har gett för att utbilda sin dotter Subarna och som hon misslyckades med. Kritikern Madhuri Chatterjee noterade att titeln också kan tolkas i positiva termer - det kan vara löftet med vilket Satyabati lämnar sitt hushåll för att kräva svar angående kvinnors ställning.
Tecken
Romanen sträcker sig över 48 kapitel och har cirka 50 karaktärer. Huvudtecken är:
- Ramkali Chatterjee – en präst och en ayurvedaläkare
- Satyabati – Ramkalis dotter
- Nabakumar – Satyabatis man
- Subarna – Satyabatis dotter
- Sadhan och Saral – Satyabatis söner
- Shankari – en av änkemedlemmarna i familjen
- Nagen – Shankaris paramour
- Suhasini – Shankaris oäkta dotter
- Bhabatosh – lärare i Nabakumar, blev 'Brahmo'
- Sarada – fru till Rashbehari, Ramkalis brorson
Komplott
Romanen utspelar sig i en avlägsen by i det odelade Bengalen och därefter Kolkata . Dess tema fokuserar på en social struktur som bygger på vidskepelse, fördomar och orättvisor mot kvinnor. Satyabati, husfruns huvudperson, gör uppror mot den patriarkala värld som hon och många av kvinnorna levde i, och tar en aktiv roll i att stå upp mot de människor vars beteende är att hålla kvinnor på sin traditionella plats av underlägsenhet. Från barndomen är Satya frispråkig. Hon påpekar orättvisorna i samhället på ett mycket lättsamt sätt.
Huvudpersonen i berättelsen är den stilige Ramkali Chatterjee, som någon gång mot de sista decennierna av 1800-talet kombinerar funktionerna som präst och läkare i det traditionella ayurvediska medicinsystemet i en isolerad bengalisk by, fem av kvinnorna i hans utsträckta familj — Dinatarini, Kashiswari, Shankari, Shibjaya och Mokshada är änkor. Det är på dem som bördan faller, från gryning till skymning, att ta hand om alla praktiska problem med att driva ett hem. De är skyldiga att strikt följa reglerna för änkaskap, regler som hur de än förstärker genom att insistera på att andra kvinnliga familjemedlemmar lär sig att följa i ett samhälle som domineras av män. Av de andra kvinnorna är det bara en, den unga Satyabati, som trotsar sedvänjor, och även om hennes far behandlar hennes sätt att motarbeta systemet överseende, tillrättavisar de andra kvinnorna henne. Ramkali tar henne som student.
Samtidigt är en av Ramkalis brorsöner, Rashbehari, efter de skyldigheter som ålagts en kulin Brahmin, tvungen att ingå ett andra äktenskap, vilket hans första fru, Sarada, kraftigt protesterar genom att hota att ta livet av sig. Som ett resultat avstår hennes man från att ligga med den andra frun. De andra svartsjuka kvinnorna i huset avskyr Saradas framgång med att utpressa sin make och lyckas övertala Rashbehari att ligga med den andra frun. Saker och ting är ännu mer komplicerade efter att en av de fem änkorna, Shankari rymmer med mannen som uppvaktade henne, Nagen, något som gör hela familjen på skam. Till råga på sekvensen är Ramnkalis eget hus delvis förstört av brand.
När hon når puberteten flyttas Satyabati, nu gift med Nabakumar, till sina svärföräldrars hem där hon blir skoningslöst behandlad av svärmor. Hennes man, som har upplysta åsikter tack vare sin lärare Bhabatosh, ber Ramkali att ta bort henne för att undvika att hon dör av tortyr. Men Satyabati föredrar att fortsätta kämpa för sina rättigheter, oavsett hur mycket övergrepp och misshandel som delas ut till henne. När hennes man blir sjuk lyckas hon, numera tvåbarnsmamma, få honom behandlad av en europeisk läkare som lyckas dra honom genom sin sjukdom. Hon manövrerar sedan ett jobb för Nabakumar i Calcutta, fast besluten av flytten från byn för att säkra en bra modern utbildning för sina söner, medan hon också börjar ett hemligt liv som lärare i en flickskola där hon möter Shankari och hennes oäkta dotter . Shankari, som arbetar som kock för en rik familj, blir chockad över att bli igenkänd, begår självmord och lämnar sin dotter Suhasini som föräldralös. Männen i det rika hushållet brukar våldta sina tjänare, med hjälp av de andra kvinnorna i deras grupp, och Satyabati lyckas rädda henne genom att ta bort henne och sätta henne i en skola där hon också utvecklar en stark personlighet.
Nabakumar ogillar dock sin frus filantropiska hjälp till människor utanför deras slutna familj. Denna syn delas av deras söner. Nu något sent i livet blir Satyabati gravid och blir allvarligt sjuk. Soudamini, en kvinna som hade blivit övergiven av sin man Mukanda, tas in för att amma henne, även om hon samtidigt talar fientligt om Suhasini. Mukanda, som träffar Soudamini där, vill ta tillbaka henne, ett förslag som hon accepterar med skärpa. Suhasini, upprörd över utstrykarna, söker skydd hos Nabakumars lärare Bhabatosh, och när den senare frågar Satyabati, får han rådet att gifta sig med henne, vilket han gör. Under hans vård och handledning blir Suhasini lärare. Satyabati föder sin dotter Subarnalata som åtta år senare skickas för att studera på skolan där Suhasini undervisar, medan de två sönerna blir läkare respektive advokat och Satyabati försöker få den äldsta att gifta sig med en utbildad kvinna. Hennes man motsätter sig detta och låter honom gifta bort på traditionellt sätt, samtidigt som hon får sin egen dotter Subarnalata trolovad, även när hon fortfarande är en ung flicka. Satyabati vägrar att närvara vid sonens bröllop, överger byn och planerar att åka till Ramkali för att diskutera viktiga frågor om vad som har hänt.
Reception
Prothom Protishruti är det mest hyllade verket av Ashapurna Devi, och anses vara en av de främsta romanerna i bengalisk litteratur. Den valdes ut till Rabindra Puraskar för 1965 och Jnanpith Award för 1976.
Kritikern Mukul Guha berömde romanen för dess "realistiska dialog" och "charmiga berättande". Kritikern Madhuri Chatterjee kallade det "en feministisk text", eftersom dess protagonist Satyabati alltid har en växande medvetenhet om kvinnors position och hon accepterar inte alltid samhällets värdering av dem.
Prothom Protishruti översattes till engelska från Bengali som The First Promise (2004) av Indira Chowdhury. Den anpassades till hindi- tv-serier med samma namn 1987.
Källor
- Datta, Dipannita (2015). Ashapurna Devi och feministiskt medvetande i Bengalen: en biokritisk läsning . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-809999-4 . (prenumeration krävs)
Vidare läsning
- Saha, Antara (17 mars 2018). "Pratham Pratishruti från Ashapurna Devi: En feminists representation" . Sociologigruppen .