Propaganda kimono

Pojks sidenkimono, tillverkad i Japan, 1940, som visar stridsflygplan och trupper i formation

Pojkullkimono, ca. 1933 , visar japanska militära aktioner i Kina. Norakuro, den trogna hunden, var en traditionell karaktär.

Kimono som bar design som föreställer scener från samtida liv blev populär i Japan mellan 1900 och 1945, under Japans inblandning i andra världskriget . Nu kallad omoshirogara ( 面白柄 , lit. "intressant" eller "nyhet" design) , dekorationen av många kimono som producerades under denna tid skildrade ofta Japans militära och politiska handlingar under dess inblandning i kriget på sidan av Japan. Axelkrafter . På engelska kallas dessa kimono vanligtvis för "propagandakimono". Traditionella klädesplagg som inte var kimono, som nagajuban (underkimono), haori (jackor som bärs över kimono) och haura (de dekorativa innerfodren av mäns haori ) presenterade också krigstida omoshirogara , liksom miyamari , kimonon som spädbarn bär när de tas till en shintohelgedom för att bli välsignad. Omoshirogara- plagg bars vanligtvis i hemmet eller på privata fester, under vilka värden visade upp dem för små grupper av familj eller vänner, och bars av män, kvinnor och barn.

Historia

Bland de faktorer som ledde till uppkomsten av propagandakimonon är det tre som sticker ut: införandet av modern textiltillverknings- och tryckutrustning i Japan i slutet av 1800-talet, den sociala och politiska drivkraften för Japan att modernisera, och, efter den japanska invasionen av Manchuriet 1931, politisk önskan att samla stöd för kolonial expansion. Införandet av västerländska textiltillverkningstekniker och maskiner gjorde det möjligt för textiltillverkare att producera tryckt tyg i en snabbare och billigare takt än vad traditionella färgtekniker tillät, och senare stöd från den japanska befolkningen för kolonialistisk expansion skulle leda till stöd i andra världskriget mot de allierade makterna .

Mycket av bilderna som användes på propagandakimonon användes i stor utsträckning på andra medier och konsumtionsvaror, såsom populära tidningar, leksaker, affischer och dockor. Några typiska omoshirogara -designer från tidigt 1920-tal till mitten av 1930-talet fokuserade på de yttre tecknen på modernitet, och skildrade en elegant, västerländsk, konsumentistisk framtid – stadsbilder med tunnelbanor och skyskrapor, oceanångare, ångande lokomotiv, snygga bilar och flygplan. Andra mönster visade bilder som reflekterade aktuella händelser (t.ex. besöket av Graf Zeppelin 1929) och sociala trender, som skildringar av den " moderna tjejen ", vars nya fritidssysselsättningar var cocktails, nattklubbar och jazzmusik. Oavsett ämnet använde krigstida omoshirogara en djärv färgpalett, som visade direkta influenser från art déco , dadaism och kubism , såväl som socialrealism och andra grafiska medier.

Pojkpropagandakimono c. 1940 , visar symboler för axelmakterna

Vid det senare 1920-talet, och särskilt efter kraschen 1929 , med Japans ekonomiskt katastrofala återgång till guldmyntfoten, började konservativa och ultranationalistiska krafter inom militären och regeringen trycka tillbaka mot de modernistiska trenderna i det japanska samhället och försökte hävda mer traditionella värderingar. Militär makt, viljan att använda den och förmågan att tillverka dess hårdvara blev centrala för Japans självbild. Som ett resultat fick propagandakimonodesignerna en allt större militaristisk atmosfär.

Först sedan slutet av 1900-talet har forskare i Japan, Europa och USA börjat på allvar studera japansk propagandakimono. År 2005 monterade The Bard Graduate Center en av de första stora utställningarna av dessa kimono, kurerad av Jacqueline M. Atkins, en amerikansk textilhistoriker och erkänd forskare i japanska 1900-talstextilier. Utställningen visades också på Allentown Art Museum och Honolulu Academy of Art ( 2006–2007). Metropolitan Museum of Art, Johann Jacobs Museum (Zürich), Edward Thorp Gallery i New York City och Saint Louis Art Museum har monterade utställningar som har inkluderat propagandakimono. Boston Museum of Fine Arts fick en betydande donation av krigstid och annan omoshirogara -kimono från en amerikansk samlare 2010.