Porcarius I
,_p._510.jpg)
Porcarius I ( fl. 489–495) var abbot i Lérins i slutet av 400-talet och in i början av 600-talet. Han skrev åtminstone en andlig avhandling på latin och två andra verk har preliminärt tilldelats honom.
Liv
Porcarius abbat kan inte dateras exakt. Namnet på ingen abbot är känt mellan Faustus avgång efter det tidiga 450-talet och den tidigaste hänvisningen till Porcarius. Nästa kända abbot efter Porcarius var Marinus, omnämnd i Vita patrum Iurensium åren 514–520. Indirekta bevis tyder på att Porcarius fortfarande var abbot under det första decenniet av 500-talet.
Enligt Vita av Caesarius av Arles var Porcarius abbot när Caesarius anlände till Lérins 488 eller 489. Han utnämnde honom till källare, men tog bort honom sent från detta ämbete när de andra munkarna klagade över att han upprätthöll en strängare askesstandard. än abbotens. Någon gång före 499 (möjligen så tidigt som 495) sjönk Caesarius hälsa, på grund av hans asketiska övningar, och Porcarius skickade honom till Arles för att återhämta sig. På begäran av biskop Aeonius släppte han sedan Caesarius från Lérins. Johannes av Réômes besök i Lérins under perioden 506–510 och Caesarius återkomst för att hålla en predikan där, troligen 502–512, har båda varit kopplade till Porcarius ämbetstid.
Arbetar
Porcarius är författare till Monita (Råd), en kort samling andlig visdom. Jonas från Bobbios Vita Iohannis Reomaensis , en biografi om Johannes av Réôme, visar Monitas inflytande i dess idealisering av det andliga livet. Monitan riktar sig till den enskilda munken . Det är "helt ägnat åt det inre livet" med "ingen omnämnande av kroppslig askes". För Porcarius är ens relation till Kristus central för den andliga resan. Avskildhet från världen är väsentlig och djävulens frestelser måste ständigt bekämpas. Den största faran är ilska. Tystnad, tålamod och bön är av yttersta vikt för att avvärja ilska och konflikter med bröderna.
Monita var inte en särskilt populär text . Dess manuskript kan delas in i två familjer, den franska och den tyska. Det äldsta manuskriptet är den tyska familjens Einsidlensis 199 från 700-talet. Den enda andra tyska kopian är från 800-talet. Den tidigaste franska texten är Parisinus Lat. 2675 från 800-talet, alla andra franska texter är från 1000-talet eller senare. Den ende författaren som citerade Porcarius före renässansen var den anonyma 1100-talsförfattaren till De scriptoribus ecclesiasticis , som stavade hans namn Porcharius och även förväxlade honom med Porcarius II , som dog omkring 732. Den första upplagan av Monita publicerades av Thomas Gallet år 1615 under titeln Epistola sancti Porcarii abbatis . André Wilmart publicerade en kritisk utgåva baserad på fem av åtta kända manuskript 1909. Mark DelCogliano publicerade en engelsk översättning 2003.
Andra verk har tillskrivits Porcarius av Adalbert de Vogüé . Den så kallade Rule of Macarius , delvis baserad på Macarius av Egyptens arbete , kan ha sammanställts av Porcarius eller utarbetats under hans ledning vid Lérins. Admonitio ad filium spiritualem , som har textmässiga likheter med Monita , accepteras allmänt som ett verk av Porcarius.