Popil

En popil eller babil är en gammal typ av ljushållare som spelar en viktig roll i khmerernas tro i både hinduiska och buddhistiska ceremonier.

Etymologi

Ordet popil skrevs ursprungligen volvel , vilket finns i tre olika khmer-inskriptioner . I modern khmer beskrivs popil som en iterativ form av vel , att vända, vilket betyder att snurra och innehåller idén om att flytta saker eller människor i cirklar.

Ursprung: från legend till arkeologi

Khmer legend

Enligt en Khmer-legend nedskriven på 1950-talet hade en man vid namn Chey Sorya genomfört magiutbildningen redan hos Lord Eyso eller Shiva , så han bad Gud om en helig relik som ett välsignelseverktyg för människors bröllop. Sedan gav Gud mannen en kopia av hans penis och en kopia av hans frus vagina som välsignelseverktyg för att sprida deras rykte till världen. Eyso tog diamantsand för att göra ett banyanblad i guld som representerade hans frus vagina och tog en diamantsten från Himalaya för att göra ett ljus som representerade hans penis och antog att de var "två välsignelser". Han sa sedan till mannen att ta ljuset insvept i banyanbladet för att cirkla tre gånger runt brudgummar och brudar för att andas in röken och göra dem kraftfulla.

Arkeologi: mellan popilen och de handhållna speglarna

Popilen nämns i steninskriptioner som går tillbaka till pre-Angkorian tid, och de är åtminstone tre kända förekomster av popilen i Khmer-inskriptioner. Vi finner till exempel omnämnandet av en popilgåva i inskriptionen K. 240 under andra hälften av 900-talet.

Identifiering av forntida popil i det bevarade arkeologiska arkivet är dock fortfarande en utmaning, eftersom föremål som mest liknar den moderna popilen systematiskt har identifierats av arkeologer som handhållna speglar. Å andra sidan kopplade andra, såsom Goerges Coedès och Jean Boisselier , de många bronsändelser som finns i angkoriska arkeologiska samlingar till nära förbundna med popil- eller rituella ljusstakar.

Beskrivning: en ljusstake i form av ett banyanblad

Förutom kungliga ceremonier är khmerernas religiösa ritualer vanligtvis relativt saknade av heliga föremål. En popil är oftast gjord av metallegering eller ibland av trä, popils är ofta formade som betel- eller banyanblad . De kan också vara rundade eller dekorerade på framsidan med en prägling eller sniderier av populära religiösa figurer som Tep Pranam (bedende gudom), Neary Phal (en dekorerad mänsklig figur), Neang Konhieng Preah Thorani (jordens gudinna), Hanuman , Ta Eisey , eller Preah Nareay (gudarna Narayana eller Vishnu på sanskrit).

I den kungliga bröllopsceremonin tar popilen formen av en snidad staty av gudinnan Uma Parvati, hustru till Preah Eiso ( Shiva på sanskrit), som först gav liv åt människor. I vissa bröllopsceremonier används popils dekorerade med figurer av Tep Pranam eller Neary Phal, kvinnor som endast avslöjar sin övre halva, för att beteckna fertilitet och familjehärstamning.

Metallföremålen med avseende på ljuset är placerade på ett sätt analogt med yoni och linga ; både yoni och popilhållaren är inte föremål i sig utan är piedestaler. Faktum är att inom hinduismen är popilritualen en del av en bön om välbefinnande, och popilen anses symbolisera Uma Parvatis yoni , medan ljuset symboliserar Preah Eisos linga , en fallisk symbol . De två är relaterade till utvecklingen av det kambodjanska folkets religiösa sedvänjor och dagliga seder.

Använda sig av

Ritual: rotation av popil ( bangvel popil )

Popil-ritualer är en viktig del av khmerceremonier. I sådana ritualer tänder en lekman ljus på popilen, och beroende på ceremonin kan det finnas tre, fem, sju eller nio av dessa. Under en khmerbröllopsceremoni hälsar brudgummen de ceremoniella areca-löven tre gånger, och sedan sjunger musiker en sång som heter roam baek veangnom (att öppna gardinerna) för att bjuda in bruden att gå med i popil-ritualen. En lekman bjuder sedan in fem eller sex par att sitta runt brudparet, skicka runt popilen och be om lyckan för det nya paret som symboliserar livets cykel: äldre gifta par sitter i en cirkel runt brudparet, går runt. tända ljus fästa på popilen och vifta röken mot paret medan de ber och förmedlar på så sätt hinduiska välsignelser. Frånskilda kvinnor får inte vara med i rotationen av popilen. Beroende på omständigheterna kring ceremonin, utförs tre, sju, nio eller nitton hela varv av popilen innan ljusen släcks och deras rök, en sista gång, böjs tillbaka eller blåses mot insidan av cirkeln.

Olika tillfällen: signalerar en övergångsrit

Idag är användningen av popil en typisk Khmer-sed som upprepas i de flesta övergångsriter , ceremonier för att markera de olika stadierna av livscykeln, som:

  • graviditet: på 1940-talet rapporterades det att en popil måste vändas nitton gånger runt en gravid kvinna för att framkalla det ofödda barnets själar eller pralung i hennes kropp
  • koa chuk , rakningen av den övre hårknuten som sker när ett barn är från sju till tio år gammalt; efter att tupén har klippts vrids en popil runt barnet som sitter högst upp i den ceremoniella paviljongen, vänd mot öster.
  • pubertet ( chenh mlop ): "att komma ut ur skuggorna" visar tillgänglighet för äktenskap; under firandet görs en popil för att vända en hög med råris som flickan sitter på.
  • bröllop
  • kröning av den nya khmermonarken, för att framföra de bästa önskningar till deras majestäter kungen och drottningen
  • prästvigning av buddhistiska munkar
  • själarnas kallelse: denna rotation av popilen tjänar också till att återkalla, eller att fixa, själarna eller pralungen i kroppen hos dem för vilka ceremonin firas
  • begravningar: före begravningsprocessionens avgång görs en popil för att vända kistan; i vad som verkar vara ett unikt fall enligt antropologen Ang Choulean , istället för att följa parikramans rörelse , vänder fem män med ryggen vända mot kistan popilen i motsatt riktning ( prasavya )

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Popil&oldid=1135929257 "