Personliga minnen av Jeanne d'Arc



Personliga minnen av Jeanne d'Arc
Colectjoan.jpg
Första upplagans omslag
Författare Mark Twain
Illustratör Frank DuMond
Land Förenta staterna
Språk engelsk
Genre Historisk fiction
Utgivare Harper och bröder
Publiceringsdatum
 1896
Mediatyp Tryck (inbunden, pocket)
Sidor 260 s

Personliga minnen av Jeanne d'Arc, av Sieur Louis de Conte är en roman från 1896 av Mark Twain som berättar om livet för Jeanne d'Arc .

Romanen presenteras som en översättning av "Jean Francois Alden" av memoarer av Louis de Conte, en fiktiv version av Jeanne d'Arc's sida Louis de Contes. Romanen är uppdelad i tre delar enligt Jeanne d'Arc:s utveckling: en ungdom i Domrémy , en befälhavare för armén till Charles VII av Frankrike och en åtalad vid rättegången i Rouen .

Romanen publicerades först som en serie i Harper's Magazine med början i april 1895. Twain var medveten om sitt rykte som serieförfattare och han bad att varje avsnitt skulle visas anonymt så att läsarna skulle behandla det på allvar. Oavsett vilket blev hans författarskap snart känt, och Harper and Brothers publicerade bokutgåvan med hans namn i maj 1896.

Sammanfattning av handlingen

Harper's Magazine- affisch av Edward Penfield för debuten av Personal Recollections of Joan of Arc ( april 1895)
Ytterligare information: Jeanne d'Arc

Introduktion

Romanen börjar med "Översättarens förord"; sedan följer en kort not med titeln "En egendom i Jeanne d'Arc's historia" också skriven av "Översättaren". Slutligen presenteras ett förord ​​av "The Sieur Louis de Conte", som representerar en verklig person i livet för Jeanne d'Arc men här är fiktiviserad av författaren Mark Twain som en barndoms lekkamrat till Joan som senare fungerar som hennes sida och sekreterare. "Översättarens förord" ger en översikt över Jeanne d'Arc's liv, med stort beröm: "karaktären av Jeanne d'Arc ... upptar den högsta möjliga mänskliga uppnåendet". Den korta "Särskildhet"-anteckningen förklarar för det första att många faktiska detaljer om (det långa) livet för Jeanne d'Arc är unikt etablerade och kända, efter att ha registrerats under ed i domstolshandlingar som finns bevarade i Frankrikes nationalarkiv; och att "massan av tillagda detaljer" här tillhandahålls av Sieur de Conte, som, den (fiktiva) översättaren försäkrar oss, är pålitlig.

I den framåtriktade Twains fiktiva Sieur Louis de Conte presenterar sig själv år 1492 – mer än 60 år efter Jeanne d'Arc död 1431 – när han skriver sina "Personliga minnen ..." om Jeanne d'Arc liv och hans intima relation till Jeanne d'Arc. det: "Jag var med henne från början till slutet" Här tilldelar författaren Twain sin karaktär Sieur de Conte att fungera som förstapersons berättare i hans berättelse om Jeanne d'Arc, och kanske fungera som ett alter-ego för författaren i den rollen.

Bok ett: I Domrémy

Bok ett börjar med att förstapersonsberättaren Sieur Louis de Conte berättar att han föddes den 6 januari 1410 i Neufchâteau , Frankrike - efter att hans familj "...hade flytt till de avlägsna regionerna från stadsdelen Paris i första århundradet." Han berättar att Paris då plågades av folkhop, brottslingar och annan instabilitet, och att hans föräldrar hade förföljts där för att de stöttade kungen av Frankrike mot hans fiender engelsmännen och burgunderna. Trots det, när de Conte bara var fem år, ödelades hans hemby och hans familj massakrerades av ett burgundiskt rädparti. Nu föräldralös skickades han till en liten, lantlig, rudimentär by som heter Domrémy för att bo hos kyrkoherden där (som lärde den unge de Conte att läsa och skriva). I den byn träffar han den unga Joan d'Arc, en analfabet bondflicka som var exakt två år yngre än han. De Conte påminner om de vanliga tiderna såväl som de extraordinära händelserna i Joans barndomsliv i Domrémy och berättar nu om flera incidenter där Joan visar sig vara brådmogen: det klokaste, modigaste, dygdigaste barnet i den lilla byn. Han beskriver hennes argument till försvar för byns älvor (till prästen); också till stöd för en hemlös soldat och för en kriminell galning.

I kapitel VI till VIII berättar de Conte att hon såg Joan samtala med en gudomlig varelse, och sedan lärde sig (av hennes förklaring) att hon har blivit utvald av Gud för att "vinna tillbaka Frankrike och sätta kronan på huvudet av hans tjänare som är Dauphin och ska vara kung." När hon offentligt tillkännager detta uppdrag hånar den lokala guvernören och byborna henne, och hennes föräldrar sätter henne under "strikt bevakning". Icke desto mindre förblir Joan orubblig.

Vid sexton års ålder konfronteras Joan med en rättegång som hävdar brott mot löftet att gifta sig, inlämnad av en vanförebildande ungdom i byn. Hon avböjer att söka juridisk rådgivning och väljer att sköta sitt eget försvar. Hon korsförhör skickligt den unge mannen, minskar hans vittnesmål "trasa för trasa till ruin" och uppmanar domaren att kasta klagomålet utanför domstol.

Bok två: In Court and Camp

Bok två börjar med elimineringen av Joans hinder. Med stöd från sina visioner lämnar Joan byn vid 17 års ålder för att begära kontroll över armén från kungen. I kapitel IX, efter att Joan framgångsrikt försvarat sig själv i rättegång för häxkonst, utser kungen Joan till "general-in-chief of armés".

I kapitel X börjar Joan organisera sin kampanj och skriver ett brev till de engelska befälhavarna i Orléans och kräver att de ska utrymma Frankrike. Engelsmännen vägrar, och Joan attackerar omedelbart och aggressivt trots generalernas och rådgivarnas råd att Frankrike förblir i defensiven. Genom denna militära kampanj säkrar Joan flera segrar över engelsmännen. Den 5 juli kapitulerar de engelska styrkorna vid Reims, vilket låter den blodlösa marschen och kröningen av Charles äga rum. Under kröningen, bad kungen att namnge hennes belöning för hennes tjänster till Frankrike, begär Joan att skatterna på Domremy ska efterges.

Efter kröningen ber Joan om tillåtelse att attackera Paris och säger att flytten skulle förlama de engelska styrkorna. Men kungens onda rådgivare motsätter sig henne i försöket. Kungen ger till en början Joan tillåtelse att anfalla, men precis när Joan är på gränsen till seger tillkännager kungen en långvarig vapenvila, vilket tyder på vapenvila och lämnar Paris i fiendens händer. Joan och de Conte är upprörda över det förlorade tillfället.

Det sista kapitlet handlar om händelserna den 24 maj 1430, där Joan och fransmännen förlorar en strid mot de engelska och burgundiska trupperna, vilket resulterade i att Joan blev tillfångataget.

Genom hela bok 2 talar de Conte om Joans dygd (hennes förbud mot prostitution, hasardspel och svordomar i armén; hennes krav på att varje man ska gå i kyrkan; och hennes barmhärtighet mot engelska fångar) såväl som Joans gudomliga krafter (hennes erkännande av kungen utan förvarning, hitta ett dolt svärd i kyrkan, förutse krigssår och hennes förestående död).

Bok tre: Rättegång och martyrskap

Ytterligare information: Rättegången mot Jeanne d'Arc

Den tredje och sista boken inleds med Joan d'Arcs fängelse i Marguy. I fem och en halv månad håller burgundierna Joan och väntar på att kung Charles ska ge en lösensumma på 61 125 franc. När inget försök görs säljs hon till engelsmännen. I ytterligare två månader förblir Joan fängslad medan hennes fiender, ledda av biskop Pierre Cauchon av Beauvais, förbereder hennes rättegång. I ett försök att minska hennes inflytande över det franska folket bestämmer de sig för att döma Joan för brott mot religionen.

Med början i kapitel IV ger romanen en detaljerad redogörelse för Joans tre månader långa rättegång som startade den 21 februari 1431. de Conte, som i hemlighet tjänstgjorde som kontorist för protokollföraren, beskriver rättegången som orättvis på flera fronter, inklusive den partiska domare och bristen på advokater för hennes räkning.

Frågorna på rättegången fokuserar på ämnen som visionerna, hennes crossdressing och hennes uppväxt. de Conte betonar att Joan, den analfabete bonden, klarade sig extremt bra och gav vältalade svar som inte kunde vridas mot henne. Kapitel VII berättar om hennes mest välkända svar efter att ha blivit tillfrågad av Beaupere: "Är du i ett tillstånd av nåd?" (Detta är en trickfråga som ställs av Beaupere. Enligt katolsk lära är det bara Gud som vet vem som är i ett tillstånd av nåd. Genom att svara antingen ja eller nej kan Joan anklagas för hädelse.) Conte säger att hon med enkel allvar svarar, ”Om jag inte är i ett tillstånd av nåd, ber jag att Gud placerar mig i det; om jag är i det, ber jag att Gud bevarar mig så."

I kapitel XX underkastar sig Joan äntligen sina fångare innan hon är på väg att dö på bål. Utan att kunna läsa undertecknar Joan omedvetet ett dokument som "bekänner sig själv som en trollkvinna, en handlare med djävlar, en lögnare, en hädare av Gud och hans änglar ... och denna signatur förpliktade henne att återuppta en kvinnas klänning." I slutet i kapitel XXI kan läsare tro att de Conte insinuerar att Joan d'Arc våldtogs i fängelset av de engelska vakterna på grund av den vaga formuleringen. Det är dock viktigt att notera att i slutet av kapitel XXIII är denna tolkning direkt borta mot av Joans egna uttalanden, vidarebefordrade av de Conte, under ett passionerat utbrott av indignation och förtvivlan från Joan till dem som dömde henne, och hänvisade specifikt till sig själv som en som "aldrig blivit smutsig." Om detta varit fallet skulle hon ha tagit dem att ta ansvar för denna grymhet vid den tiden, och det skulle ha återspeglas i berättelsen.

I kapitel XXII anklagar de Conte engelsmännen för förräderi. Medan Joan sov tog en av vakterna bort hennes kvinnliga kläder och satte i stället manskläder. "För blygsamhetens skull", tog Joan på sig de manliga kläderna, "de förbjudna plaggen, i vetskap om vad slutet skulle bli."

För att ha brutit mot villkoret att hon inte bär herrkläder igen, döms Joan som en "återfallande kättare". Hon brinner på bål följande onsdag, den 30 maj 1431.

Slutsats

Den fiktiva biografen, de Conte, avslutar sin presentation år 1492, där han är 82 år gammal. Han sammanfattar många av karaktärernas liv och död, inklusive Joans familj och kung Karl den VII . Han avslutar med en hälsning till arvet efter Joan och citerar hennes inverkan på landet hon älskade så mycket.

Skrivprocess

Jag gillar Jeanne d'Arc bäst av alla mina böcker; och det är bäst; Jag vet det mycket väl. Och dessutom gav det mig sju gånger det nöje som någon av de andra gav mig; tolv års förberedelser och två års skrivande. De andra behövde ingen förberedelse och fick ingen.

— Mark Twain

Jeanne d'Arc saknar till stor del den humor som råder i Twains andra verk, och den har en annan ton och ett annat flöde. Han hade en personlig fascination av Jeanne d'Arc som började i början av 1850-talet när han hittade ett blad från hennes biografi och frågade sin bror Henry om hon var en riktig person. Kulturhistorikern Ted Gioia noterar att Twain "uppvuxen i en sydländsk kultur som var djupt misstänksam mot - och ibland öppet fientlig mot - romersk katolicism", men att Twain i romanen framstår som passionerat katolsk.

Twain påstod sig ha arbetat hårdare på den här boken än någon annan. Han skrev till HH Rogers , "Jag har aldrig gjort något arbete förut som kostat så mycket att tänka och väga och mäta och planera och proppa." Den publicerade boken listar 11 officiella källor som "myndigheter som granskats för att verifiera sanningshalten i denna berättelse". Historiker idag är överens om att Twain genomförde huvuddelen av sin undersökning under sin långa vistelse i Europa under början av 1890-talet, vilket inkluderade flera stopp i Frankrike. Han hämtade tydligen det mesta av sin information från den femte volymen av Jules Michelets Histoire de France och Jules Quicherats Proces de condamnation et de rehabilitation de Jeanne d'Arc . Jeanne d'Arc berättelse var relativt okänd på den tiden, särskilt i engelsktalande nationer, vilket gör Twains forskning anmärkningsvärd.

Twain baserade Jeanne d'Arc fysiska utseende på sin dotter Susy Clemens , som han mindes henne vid 17 års ålder. Han började skriva romanen sent 1892, sedan lade den åt sidan till 1894; han avslutade manuskriptet 1895. Han serieiserade en förkortad version för tidskriftspublicering, och publicerade sedan boken i full längd 1896.

Reception

Twains självutvärdering och samtida kritiker

Twain ansåg att detta verk var hans bästa och viktigaste. Den mottogs ganska väl 1895, när den först publicerades. I sin biografi om sin far rapporterade Twains dotter Clara Clemens en tidnings [ vilken? ] positiv recension av verket: "Vi möter en värdig, adlad, hjältedyrkande Mark Twain. Hans språk har genomgått en häpnadsväckande förändring. Inte flippighet, utan patos, möter oss på varje sida; den sardoniska hånande andan har erövrats av fair Maid of Orleans, och där vi tidigare mötte skratt, möter vi nu tårar." Och hon skrev att " Andrew Lang beundrade fars Joan så mycket att han föreslog att han skulle tillägna honom sin egen biografi om pigan."

Som barn var Coley Taylor Twains granne i Redding, Connecticut, där Twain bodde från 1908 till sin död 1910. Han berättade historien om den dagen då han närmade sig Twain som ung pojke för att bekänna sin hyllning till Tom Sawyer och Huckleberry Finn . . Efter att ha hört pojkens beröm tog Twain plötsligt på sig en irriterad skollärare. "Du borde inte läsa de där böckerna om bad boys," sa han och viftade med fingret i Taylors ansikte. "Min bästa bok är mina minnen av Jeanne d'Arc ."

1900-talets kritiker

Men kritiker från 1900-talet har inte gynnat Recollections , och det är knappast läst eller erkänt i mainstream idag, särskilt jämfört med Twains komiska verk som Huckleberry Finn , Pudd'n Head Wilson och Tom Sawyer .

I förordet till sin pjäs Saint Joan anklagade den ikonoklastiske litteraturkritikern George Bernard Shaw Twain för att vara "förälskad" i Jeanne d'Arc. Shaw säger att Twain "romantiserar" historien om Joan och återger en legend om att engelsmännen medvetet riggade rättegången för att finna henne skyldig till häxkonst och kätteri. Ny studie av rättegångsutskrifterna tyder dock på att Twains skildring kan ha varit närmare sanningen än vad Shaw var villig att acceptera.

Den amerikanske författaren och historikern Bernard DeVoto var också kritisk till Jeanne d'Arc och kallade det "mawkish". De Voto hävdar också att Twain "var obekväm med tragedins krav och formaliserade allt som inte kunde sentimentaliseras." Maxwell Geismar levererade en svidande recension och beskrev den som Twains sämsta bok: "Det är svårt att hitta något av intresse i Jeanne d'Arc – utom dess dålighet". Twain-forskaren Louis J. Budd sa att personliga minnen av Jeanne d'Arc "har vanärat Twain postumt med flera nivåer av läsare", även om "det fick allmänt godkännande 1896".

Harris uttrycker förvirring över detta verks placering i Twains verk: "När Twain skriver Recollections , är han inte troende. Han är anti-katolik, och han gillar inte fransmännen. Så han skriver en bok om en fransman. -Katolsk-martyr? Tydligen är det inte så vettigt."

Se även

Fotnoter

Källor

  •   Ward, Geoffrey C., Duncan, Dayton och Burns, Ken, (2001). Mark Twain: En illustrerad biografi . Alfred A. Knopf. ISBN 0-375-40561-5 .
  • Long, E. (1957). Mark Twain handbok . New York: Hendricks House, Inc.
  •   Twain, Mark (1989). Personliga minnen av Jeanne d'Arc . San Francisco: Ignatius Press. ISBN 0-89870-268-2 .
  •   Gerber, John (1988). Mark Twain . Boston: Twayne Publishers. ISBN 0-8057-7518-8 .
  •   Bloom, Harold (1986). Mark Twain . New York: Chelsea House Publishers. ISBN 0-87754-698-3 .
  • Bellamy, Gladys (1950). Mark Twain som litterär konstnär . Oklahoma: Norman University of Oklahoma Press.
  • Maxwell, Geismar (1970). Mark Twain en amerikansk profet . New York: McGraw-Hill Book Company.
  •   Budd, Louis (1983). Vår Mark Twain Markeringen av hans offentliga personlighet . Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 0-8122-1204-5 .
  • Clemens, Clara (1931). Min far Mark Twain . New York: Harper & Brothers Publishers.

externa länkar


Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Personal_Recollections_of_Joan_of_Arc&oldid=1132053201 "