Paola Antonia Negri

För skådespelerska, se Pola Negri .

Paola Antonia Negri , senare känd som Virginia Negri (1508, Castellanza - 4 april 1555, Milano ) var en italiensk nunna av Angelic Sisters of St. Paul , som hon var medgrundare av. Hon spelade en dominerande roll i sitt samhälle tills hon fördrevs från det av den romerska inkvisitionen och dömdes till avskildhet.

Biografi

Paola Negri föddes i Castellanza till Lazzaro och Elisabetta Doria Negri. Hennes far var skolmästare. Hon hade tre syskon: hennes äldre syster Porzia blev nunna och gick in i Milanes kloster i "Dimesse del Crocifisso", varav hon blev priorinna; hennes bror Camillo vigdes till präst; hennes yngre syster Angela skulle senare ansluta sig till de änglalika nunnorna.

Som vanligt för den tiden fick Virginia ingen särskild utbildning utöver att lära sig läsa och skriva. År 1520, av arbetsskäl, flyttade hennes far med familjen till Milano för att bo nära det augustinska nunneklostret Santa Marta, där oratoriet för "den eviga visheten" var beläget, en plats för hängivna övningar som besöks av ledande personer från Milan. medborgerligt liv.

Familjen Negri misslyckades inte heller med att närvara vid oratoriet. Kloster och oratorium stod under franskt beskydd, men de förlorade slutligen kontrollen över hertigdömet Milano till kejsardömet 1524. Året därpå upplöstes den eviga vishetens församling, och Virginia hamnade i en period av depression, från vilken hon försökte lyfta sig själv genom att ge hjälp till sjuka och behövande.

År 1528 träffade hon dominikanen Battista da Crema (1460-1534), en gestalt med anmärkningsvärd andlig karisma, författare 1525 till Via de aperta verità , en skrift som pekade hängivna på vägen för stram moralisk disciplin för att återvinna autentisk kristen tro genom förkastandet av världens fåfänga och den yttre religiositetens fåfänga ritualer.

Två år senare, genom Friar Baptist, lärde Virginia känna Antonio Maria Zaccaria och grevinnan av Guastalla Ludovica Torelli : den förstnämnda skulle vara grundaren av St. Pauls ordinarie präst och skulle bli Virginias biktfader och kollaboratör, medan den senare skulle finansiera byggandet av högskolor som var avsedda att hysa barnabiterna, och församlingen av Saint Pauls änglasystrar . Virginia gick för att bo med sin syster Angela i grevinnans hus nära basilikan Sant'Ambrogio , där ett litet samhälle med ett dussin unga hängivna samlades.

The Angelicals

den nya påven Paul III, efter en första begäran som gjordes 1533 till påven Clemens VII , utfärdade tjuren som godkände den nya "högskolan för religiösa jungfrur" den 15 januari 1535, bosatte sig Torelli med Negri och de andra systrarna i klostret St. Paul, som just hade färdigställts vid sidan av kyrkan St Euphemia.

Den 27 februari 1536, tillsammans med fem andra, tog Virginia slöjan och tog namnet Paula Antonia, som en hyllning till de två helgonen. Den 25 januari 1537 bekändes hon och den 4 mars därefter valdes hon till novis älskarinna. Grevinnan Torelli skulle också ta slöjan, fast utan att bli bekänd, från Negri självs händer.

Angelic Sisters of Saint Paul levde inte ett klosterliv: de kunde ses på Milanos gator klädda blygsamt med en slöja över ansiktet, gå för att hjälpa till på sjukhus och hospice.

Nära band upprätthölls mellan de två ängla- och barnabiterorden, förenade genom gemensam hängiven, asketisk och välgörenhetsövning, under Zaccarias andliga vägledning och undervisning och Torellis materiella stöd. På grund av denna nära relation och den höga aktning som Sakarias alltid visade henne, blev Paola Antonia lärare för S:t Pauls präster själva. Hon förmedlade kärnan i Friar Baptists metod för undervisning, nämligen att Guds ord skulle överföras gradvis, genom en nödvändigtvis långsam process av andlig upplysning, och nödvändigtvis diversifieras från ämne till ämne. Hon fick ett starkt inflytande på båda församlingarna.

Missionen i Veneto

De stränga reglerna för de två församlingarna uppmärksammades av kardinal Niccolò Ridolfi , biskop av Vicenza, som särskilt begärde ingripande av ett antal barnabiter och änglanunnor så att de kunde sörja för reformen av de lokala klostren i konvertiten och silvestrine: således, den 2 juli 1537, lämnade Negri, Torelli, Zaccaria och två andra änglanunnor till Vicenza.

Efter Zaccarias död 1539 växte Negris status ännu mer i församlingarna, där hon var vördad för sina uppenbara profetiska gåvor och religiösa läror.

Ständigt pendlande fram och tillbaka mellan moderhuset i Milano och de som gradvis växte fram i Lombardiet och Veneto, i en aktivism som endast avbröts av de ofta förekommande sjukdomar som hon var utsatt för, fortsatte Negri sitt arbete i Verona 1542, kallad av biskop Gian Matteo Giberti , som anförtrott änglarna och barnabiterna vården av sjukhuset Misericordia och barnhemmet i Pietà. 1544 var hon i Treviglio , Padua och Venedig , där de två församlingarna tog över ledningen av de heliga Johannes och Paulus sjukhus, sedan i Ferrara 1547 och återigen i Cremona 1548, och fick ökad uppmärksamhet och följsamhet överallt, vilket vittnade om det uppriktiga kravet på ett religiöst budskap som verkligen var nyskapande.

Nedgång

Strax före sin död i juli 1539 skrev Zaccaria ett tvetydigt brev till Neggro och systrarna och varnade dem att inte döma efter utseende. År 1551, på främst politiska förevändningar och inte uteslutande av Paola Antonias upprörande beteende, förvisade republiken Venedig barnabiterna och änglarna från sitt territorium. Under de första månaderna av 1552 genomförde det heliga ämbetet en utredning vars slut, med en apostolisk skrivelse den 29 juli, kardinalinkvisitorn Juan Álvarez de Toledo utsågs till beskyddare av de två församlingarna; Battista da Cremas doktriner fördömdes som kätterska, och Negri anklagades för skandalöst beteende och övergrepp. Den beordrade också att en dominikansk apostolisk besökare skulle skickas som anlände till Milano i oktober. Negris anhängare (inklusive grevinnan Torelli själv) återkallade testamenten och donationer.

I december 1554, tack vare sina anhängares skydd, fick Negri, allvarligt sjuk, tillstånd från den milanesiska senaten att lämna det klosterbelagda klostret där hon hade varit instängd. Den 22 mars beordrade Milanos inkvisitor Bonaventura Castiglioni henne att återvända till S. Chiara på order av kardinal de Toledo. Bär på en kull blev hon avvisad av de fattiga Clares på grund av sin sjukdom; hon dog utanför klostret den 4 april 1555.

Bibliografi (på italienska)

• Giovanni Battista Fontana de' Conti, Vita della Angelica Paola Antonia de' Negri , i Lettere Spirituali della devota religiosa Angelica Paola Antonia de' Negri milanese , Romae, i aedibus Populi Romani 1576
• Rita Bacchiddu, «Hanno per capo et maestra una monaca giovane»: l'ascesa e il declino di Paola Antonia Negri, i «Religioni e Società», 51, 2005, sid. 59
•   AA. VV., Rinascimento al femminile , a cura di O. Niccoli, Bari-Roma, Laterza 2006 ISBN 88-420-5655-3
•   Andrea Maria Erba, L'angelica Paola Antonia Negri. Le drammatiche vicende della « divina madre » (1508-1555) , Segni, EDIVI 2008 ISBN 978-88-89231-41-8
• Elena Bonora, Virginia Negri , i « Dizionario Biografico degli Italiani », 78, Roma, Istituto dell'Enciclopedia italiana, 2013

externa länkar

• Oxford Encyclopedia of the Reformation