Otaliga stenar

Swinside stone circle, i det engelska Lake District , har en otaliga stensaga associerad med sig.

De otaliga stenarna är ett motiv som förekommer i engelsk och walesisk folklore . Det är förknippat med olika megalitiska monument, inklusive kammare långkärr från tidig neolitikum och stencirklarna från senneolitikum och tidig bronsålder. Motivet hävdar att en individ som försöker räkna antalet stenar i monumentet inte kommer att kunna göra det.

De tidigaste textberättelserna om berättelsen är från slutet av 1500-talet, där den är kopplad till stencirkeln Stonehenge i Wiltshire . Flera källor från 1600-talet länkar också berättelsen till Stonehenge, men tillämpar den också på The Hurlers i Cornwall och Long Meg and Her Daughters i Cumberland (nu Cumbria ).

Motivet med oräkneliga stenar var föremål för en studie av folkloristen SF Menefee, publicerad i tidskriften Folklore . 1975, och var en del av Leslie Grinsells katalog över folkloristiska motiv förknippade med förhistoriska platser i Storbritannien

Historisk utveckling

Tidiga moderna konton

Cirkeln av Stonehenge, avbildad här i en illustration från 1645, har förknippats med historien åtminstone sedan 1500-talet.

Den tidigaste texthänvisningen till historien om otaliga stenar kommer från Philip Sidneys The 7 Wonders of England , som skrevs före 1586. Sidney berättade om berättelsen när han diskuterade stencirkeln i Stonehenge i Wiltshire och kommenterade "Neere Wilton söta, enorma högar av stenar hittas, men så förvirrande [sic] att inget öga kan räkna dem bara." Den näst äldsta kända redogörelsen producerades av Richard Carew för hans bok, The Survey of Cornwall , som publicerades 1602 och förmodligen författad i manuskriptform mellan 1590–94. Carew var medveten om traditionen vid Stonehenge, och jämförde den med den som hittades vid The Hurlers , en grupp av tre stencirklar nära Liskeard i Cornwall .

Nästa textuella framträdande av berättelsen är från 1604, och kan hittas i den skotske poeten Alexander Craigs bok The Poetical Essays of Alexander Craige Scotobritane . Här visas den med hänvisning till Stonehenge som en del av dikten "To His Calidonian Mistris". Stonehenge-berättelsen om otaliga stenar nämns återigen i William Rowleys pjäs Merlins födelse, som publicerades 1662 men troligen skrevs för fyrtio av femtio år tidigare.

Den 7 oktober 1651 besökte den brittiske monarken Charles II Stonehenge, där han räknade antalet stenar. Där kommenterade en av dem som följde med honom, överste Robert Phelips , att "Kungens Arithmetike gav lut till den fantastiska berättelsen". Ungefär samtidigt bestämde sig ett antal andra individer för att räkna stenarna, inklusive Inigo Jones , John Evelyn och Samuel Pepys , vilket antydde att de var bekanta med historien. Sagan spelades därefter in i journalen av Celia Fiennes , som besökte Stonehenge omkring 1690; på andra ställen i sina journaler, registrerade Fiennes det också bland lokalbefolkningen som bor i närheten av stencirkeln Long Meg och hennes döttrar i Cumberland .

Undertyper

I sin studie av historien om otaliga stenar delade SF Menefee de inspelade berättelserna i tre undertyper. Menefee insisterade på att dessa kategorier "inte borde betraktas som stela och exklusiva, utan snarare som uppdelningar som bättre kan hjälpa oss att förstå tron ​​som helhet."

Modernt inflytande

Ethan Doyle White hävdade att vid Rollright Stones utövade berättelsen om de otaliga stenarna ett inflytande på utövare av den samtida hedniska religionen Wicca i mitten av 1900-talet. Han betonade att Wiccans som Doreen Valiente var medvetna om folkloren på platsen och att det påverkade dem när de valde det förhistoriska monumentet som en helig plats för sina egna magisk-religiösa sedvänjor, som ägde rum där i slutet av 1950-talet.

Tillhörande megalitiska monument

En lista över platser som motivet har förknippats med finns i Grinsell.

• Stonehenge , Wiltshire (1586)
• The Hurlers , Cornwall (1602)
• Long Meg och hennes döttrar , Cumbria (ca 1690)
• Stanton Drew , Avon (1749)
• Little Kit's Coty House , Kent (mitten av 1800-talet)
• Rollright Stones , Oxfordshire (1853)
• Meini Cyvriol, Cardiganshire (1856)
• Y Naw Carreg, Carmarthenshire (1917, även om platsen förstördes 1915)
• Swinside , Cumbria (ca 1939)
• Coldrum Long Barrow , Kent (1946)

Bibliografi

• Doyle White, Ethan (2014). "Devil's Stones and Midnight Rites: Folklore, Megaliths and Contemporary Pagan Witchcraft". Folklore . Folklivssällskapet. 125 (1): 60–79. doi : 10.1080/0015587x.2013.860766 .
•   Grinsell, Leslie V. (1976). Folklore av förhistoriska platser i Storbritannien . London: David & Charles. ISBN 0-7153-7241-6 .
•   Menefee, SP (1975). "The 'Countless Stones': A Final Reckoning". Folklore . Folklivssällskapet. 86 (3–4): 146–166. doi : 10.1080/0015587x.1975.9716017 . JSTOR 1260230 .