Osmanna

helgon Osmanna
Kyrkan Sainte-Osmane
Född	6:e eller 7:e århundradets Irland
dog	600- eller 700-talets Frankrike
Fest	9 september

Saint Osmanna (eller Agariarga ) sades vara en jungfru av irländskt kungligt ursprung som bodde ensam i skogen nära mynningen av Loire i Frankrike, utförde många mirakel av helande och kom att betraktas som ett helgon. Hennes berättelse kan ha liten grund i själva verket. Hennes festdag är den 9 september.

Liv

Saint- Brieuc

Loire

Saint-Osmane

Klostret i Jouarre

Saint Denis

Le Mans

class=notpageimage|

Platser i Frankrike

Osmanna levde troligen på 600- eller 700-talet. Hon sades ha varit från en kunglig familj i Irland och växte upp som hedning. Hon ville inte gifta sig med den man som hennes föräldrar valde åt henne, så lämnade Irland till Frankrike för att bo ensam (förutom en pigan) i skogen nära floden Loire . Ett vildsvin som jagades tog sin tillflykt till henne, och jägaren hittade henne. Den lokala biskopen övertalade henne att lära sig den kristna tron, acceptera dopet och bli en jungfru tillägnad Gud. Hon fortsatte att leva ensam och botade flera människor genom bön.

Efter hennes död var hennes begravningsplats i Jotrum ( Jouarre Abbey ), nära Meaux , skådeplatsen för många mirakel. En kyrka byggdes över platsen för hennes eremitage, och senare byggdes ett oratorium i närheten, mitten av församlingen Sainte-Osmane . Under många århundraden Abbey Church of Saint Denis , nära Paris, en stor del av hennes reliker. Ett kapell där var tillägnat helgonet, och hennes kvarlevor förvarades i en järnhelgedom. rikt förgylld. Under de kalvinistiska omvälvningarna 1567 profanerades och skingrades hennes reliker, och alla kvarvarande reliker i klostret togs bort 1793 under den franska revolutionen . Helgonet vördas i Paris, Saint-Brieuc och Le Mans . Hennes festdag är den 9 september. Hennes berättelse kan vara mytisk.

Butlers konto

Hagiografen Alban Butler (1710–1773) skrev i sina Lives of the Fathers, Martyrs, and Other Principal Saints ,

S:t OSMANNA, JUNGRUN HON härstammade från en berömd familj i Irland och drog sig tillbaka till Frankrike för att leva i ett tillstånd av oskuld. Hon fixade sin bostad i Lesser-Bretagne, tjänade Gud där i ensamhet med stor glöd och dog nära St. Brieuc, omkring den sjunde åldern. Under flera århundraden förvarades hennes reliker i en helgedom i ett kapell tillägnat Gud under hennes beskydd i abbatskyrkan St. Denys nära Paris; men en del av dem skingrades av kalvinisterna 1567. Hon nämns i flera Martyrologier under denna tid. Se hennes två liv, det ena av Capgrave, det andra kortare och mer exakt, publicerat av Suysken, Act. SS. tom. 3. Sept. 419.

O'Hanlons konto

John O'Hanlon (1821-1905) menade att Osmannas sanna handlingar troligen var blandade med "dunkelheter, osäkerheter och fabler". Han skrev att "... även om några gamla liv av henne finns kvar, är de försumligt och omdömeslöst sammansatta, medan de är av en karaktär som inte förtjänar implicit tro." Han sammanfattade sedan hennes berättelse på följande sätt,

Hon var dotter till en irländsk prins, enligt legenden om hennes handlingar, och från sin späda barndom var hon anmärkningsvärd för sin oskuld och för att följa alla gudomliga föreskrifter. Vi får också veta att det namn som hon först var känd under i Irland var Agariarga, och som hon bar till den tid då Osmanna gavs henne i dopet.

Hennes föräldrar var avgudadyrkare och var emot hennes benägenhet att bli kristen. Men hon krävde att de skulle svara, kunde hon tvingas, som en troende på den ende sanne Guden, att älska stumma avgudar som inte har någon makt att hjälpa henne, och följa de hedniska sederna. Denna motvilja från hennes sida att fortsätta i den gamla vidskepelsen gjorde dem stor sorg, och de tänkte på ett sätt, som de trodde, att avleda henne från att leva ett kristet liv. De önskade att hon skulle gifta sig med en hednisk prins, i hennes land, som heter Hibernia. Men för att undvika deras besvär lämnade Osmana sitt hem och sin hemö. åtföljs endast av en av hennes kvinnliga skötare, som heter Aclitenis. Deras destination var till Armoric Britain .

Efter att ha gått ombord på ett fartyg fördes de mot Galliens stränder och där gick de i land vid kusten nära Saint-Brieuc . De sökte en mycket enslig plats, långt från mänsklig bosättning, och nära floden Loires strand. I den delen av landet byggde de ett slags fäbod med trädgrenar; och i den genomgick de under lång tid ett liv av meditation och bot. Platsen för deras reträtt upptäcktes i längden av misstag av en jägare, som med sina hundar följde efter en galt som flydde före dem och sökte skydd i St Osmanas men. Djuret lade sig vid hennes fötter och i den positionen hittades av jägaren, som inte ville lyssna på jungfruns patetiska remonstrationer. Men varken hans jaktspjut eller dirk kunde penetrera ens huden på det liggande djuret.

Förvånad över ett sådant äventyr återvände jägaren till en stad eller stad som hette Briscis eller Brisis, där han berättade vad som hade hänt. Varpå biskopen av det sätet, för att vara bättre informerad, gick med ett antal av sina präster och folk till den heliga jungfruns eremitage. Där fann de henne, endast täckt av den grövsta sortens klädesplagg, vävd av buskar och långt gräs till en sorts kamlett, medan hennes säng var täckt av taggar som hon låg på, för att utsätta sig för den yttersta kroppsliga förtvivlan. Biskopen frågade om hon trodde på den kristnas lära och ville ta emot dop. När hon visade på hennes uppriktighet att få det sakramentet tilldelat henne, anskaffades ett kärl med vatten, och i närvaro av de församlade gjordes hon till en medlem av Kristi fålla. Vid den tiden uträttade hon också ett märkligt mirakel; ty en man som varit blind i tre år fick synen genom att hon rörde vid honom. Alla närvarande gladde sig enormt och utropade Osmana till en sann Kristi tjänare och en högst helig jungfru. Vi får veta att biskopen, som ändrade hennes dop, anställde en bonde för att förbereda en trädgård och gräsmatta runt Osmanas bostadsort, medan en annan man var engagerad för att bygga ett oratorium där hennes andakter kunde utövas.

Det berättas i hennes gärningar att hon utförde många mirakel genom att återställa synen för blinda, hörseln för de döva och tal för de stumma. Särskilt en var känd för att ha skett, i fallet med en rik mans dotter, som hette Androchildis. Ett ben hade av misstag fastnat i hennes hals, vilket orsakade talets förlust.. När hennes föräldrar hörde om S:t Osmanas gåva av mirakel, lät hennes föräldrar sin dotter föra till den heliga jungfrun, som, efter att ha framfört en ivrig bön till Gud, rörde vid hennes hals , och benet kastades ut med viss utgjutning av blod.

Även om vi inte har några uppgifter eller meddelanden om att predika hennes period; ändå verkar det mest troligt att hon blomstrade på 600- eller 600-talet. Tiden eller platsen för St Osmanas död registreras inte. Enligt ett uttalande bodde hon och begravdes på en plats som heter Jotrum, i provinsen Bria, och dessa fakta sägs ha blivit kända genom en uppenbarelse som tilldelats S:t Lutgarde, den heliga jungfrun och religiösa i Aywieres , som ligger om två ligor från Liege i Belgien. Ej heller tycker fader Suysken det alls osannolikt, att den helige Osmana, som först bodde i Lillbritannien, sedermera reste till Bria, och att hon där dog och begravdes i Jotrum, där hon så länge hållits i särskild vördnad. En annan åsikt råder, att vårt helgon lämnade detta liv i Armoric Storbritannien, och att omkring tiden för den normandiska invasionen, hennes kvarlevor fördes till Jotrum för att rädda dem från vanhelgning.

Källor

• Butler, Alban (1866), The Lives of the Fathers, Martyrs, and Other Principal Saints , James Duffy , hämtad 2021-08-02 Den här artikeln innehåller text från denna källa, som är allmän egendom .
•   Farmer, David Hugh (2011-04-14), The Oxford Dictionary of Saints, Fifth Edition Revised (5 ed.), OUP Oxford, ISBN 0-19-959660-3 , hämtad 2021-08-02
• O'Hanlon, John (1873), Lives of the Irish saints , hämtad 2021-08-02 Den här artikeln innehåller text från denna källa, som är allmän egendom .