Nurani
Nurani | |
|---|---|
stadsdel | |
  Nurani Plats i Kerala, Indien
 Nurani Nurani (Indien)
| |
| Koordinater: Koordinater : | |
| Land | Indien |
| stat | Kerala |
| Distrikt | Palakkad |
| Regering | |
| • Kropp | Palakkad kommun |
| språk | |
| • Officiell | malayalam , engelska , tamil |
| Tidszon | UTC+5:30 ( IST ) |
| STIFT | 678004 |
| Telefonkod | 0491 |
| Fordonsregistrering | KL-09 |
Nurani är ett stort kommersiellt och bostadsområde i Palakkad , Kerala , Indien. Det ligger längs Palakkad Ponnani road som ansluter vidare till NH 66. Nurani är avdelning 39 i Palakkad Municipality. Den innehåller också en kulturarvsby som huvudsakligen befolkas av tamilska brahminer.
Templets historia
Brahminerna engagerade Adhivasis, som var invånare i en närliggande koloni, för odling. En gång när Adhivasis arbetade med att rensa buskar i en kulle, hörde de ljudet av klockor och upplevde en doft och konstiga fenomen. När brahminerna hörde detta beordrade brahminerna ytterligare utgrävningar och fann till sin förvåning tre cylindriska Vigrahas, en liten granitelefant en annan platt vigraha begravd under kullen. När man genomförde Ashtamangalya Deva Prasna (traditionell praxis som följs i Kerala-templen) av framstående astrologer och Pandits, fann man att de cylindriska Vigrahas är av Hariharaputhra (Ayyappa), Poorna och Pushkala (de två gemålen av Hariharaputhra.) Den platta idolen identifierades som Bhagavathy (Malikapurathamma). Deva prasna kastade också ljus över ursprunget till dessa idoler. Det fanns en Nampoodhiripad som brukade regelbundet besöka Aryankavu för darsan av Lord Ayyappa. Senare i sitt liv kunde han inte besöka Aryankavu på grund av ålderdom, vilket gjorde honom ledsen. Enligt råd från Ayyappa (som kom i sin dröm), byggde han ett tempel på sin innergård, installerade ovanstående idoler sittande på elefanten, tillbad dem och fick tröst. Efter detta Namboodhiripads död, när kriget bröt ut, övergav hans familj sin bostad och flydde platsen av rädsla för en attack. Med tiden täcktes platsen av kulle och bambubuskar och templet begravdes under det.
Det slutliga resultatet av Dev Prasna var att idolerna installerades i ett lämpligt tempel och att dagliga poojas genomfördes som föreskrivs av Agama Sashtras för bybornas välstånd.
När brahminerna hörde detta, gladde sig brahminerna och byggde templet i den nordvästra änden, vänd mot byns ingång och installerade de tre cylindriska Vigrahas med granitelefanten. Senare, för samhällets välstånd och välbefinnande, installerades Shree Bhoomi Samedha Sree Vararaja Perual (Maha Vishnu) på norra sidan av Hariharaputhra Sannidhi och vänd mot ingången till byn. Långsamt installerades idoler av Ganesha som föreskrivits av Sastras. För allas välbefinnande, restes en Thulasi Madam omgiven av Naga (ormar) idoler och en Anjaneya Sannidhi bakom, norr om Maha Vishnu Sannidhi. En Bhajan Madam restes framför templet för att försona Bhakthi, där regelbundna Bhajans hålls. På platsen där dessa idoler återfanns i Kaikuthu Paramba, installerades en Bhagavathy-staty, som heter Elaya Bhagavathy. Bhagavatin är representativ för all genomträngande kraft i universum. Detta är bakgrunden till vilken Dharmasastha-templet kom till i byn. Konceptet med Dharmasastha-templet är, även idag, alltid kopplat till Bhagavathy-templet i närheten. För säkerheten och skyddet av den södra delen byggdes ett Siva-tempel med Parvathy, Ganesa och andra upadevathas, vänt mot öster, i den södra änden av byn. Nurani Agraharam (byn) blomstrade och växte i storlek och en ny förlängning växte upp i södra delen av byn, som tog emot den ökade befolkningen. Eftersom Siva Dhrishti (synen av Siva) sägs vara Ugra (hård), för att skydda invånarna på gatan som vetter mot Siva-templet, byggdes ett Bala Ganapathy-tempel direkt mot Siva-templet. Dagliga Thrikala Poojas genomförs i alla tempel, enligt ordination av Agama Sastras.
Från det att Dharmasastha-templet kom till, pågår firandet av Thulasiamman Pooja och Sasthapreethi varje år under månaderna december/januari. Funktionerna och poojas etc. sprids över en period av 40 dagar, under Mandalam-perioden varje år. Det finns vediska recitationer, både på morgonen och på kvällen under alla dessa dagar, kallade Vaaram, av mer än tjugo mycket lärda vediska forskare, som reciterar tillsammans i rytm och storhet. Detta är bortsett från Rudhrabhishekams, laksharchanas, Bhagavathy Seva och många andra vediska ritualer. På onsdagar och lördagar finns det speciella sånger på Dharmasastha som sjungs på traditionellt sätt av folket i byn framför helgedomen. Dessa sånger skapades av byns äldste tillsammans och har speciella betydelser och egenskaper som är unika i stil och presentation i olika ragaas. De är på tamil. Det är en syn att se hur även små barn tar upp denna kultur och sjunger sånger mycket bra. Hela programmen kulminerar med Thulasiamman pooja och Sasthapreethi på en fredag och lördag. Dessa funktioner är mycket unika och speciella. Det finns många andra program för konst och kultur genom att bjuda in musiker och Upanayasas vid dessa tillfällen för att uppträda framför templet. På den avslutande dagen är funktionerna sammankopplade med funktionerna i Elaya Bhagavathi-templet. Traditionerna hålls kvar än idag och har sin egen unika smak.
Graamam
Nurani är känt för sin kultur och sin religiösa glöd. För ungefär fem århundraden sedan kom brahminer – mestadels lärda, panditer, vaidikas, präster och kockar – från Thiruvannamalai i North Arcot-distriktet och andra delar av Tamil Nadu till Nurani på jakt efter nya betesmarker och etablerade sin bostad i den nuvarande Agraharam (byn ) . De tog in sin tamilska kultur och blev med åren en del av Palakkads befolkning och deras identitet slogs samman i den nya kulturen. Deras tamilska accent och kulturella miljö, i den nuvarande generationen av människor, kan ses tydligt annorlunda från folket i Tamil Nadu.
Dessa brahminer hölls i hög aktning för sin expertis i Sastras, Puranas och Vedas. Många vågade sig på handel, handel och jordbruk och blomstrade. De blev fastighetsägare och stora affärsmän. Det finns också ett talesätt som säger att Noorunnies (hundratals Namboodhiri-pojkar) växte upp i mana (en Namboodhiris hus) i närheten och att byn därför fick namnet Nurani (en härledning från Noorunni). Nurani graamam (ett annat namn för agraharam eller by ) . ) består av flera theruvus (eller gator). Pudu theruvu (ny gata), Ottra theruvu (enkel gata), Retta theruvu (dubbel gata), Neyyandi, Yekkandi, Paadathu theruvu, Sivan Kovil theruvu, Panchagramam är de viktigaste inträngningarna. Sathapankthipuram är en förlängning i hörnet av Retta theruvu och Panchagramam och går mot Maithry Nagar. Oor Kovil (Vishnu -templet ) i hörnet av Pudu theruvu och Retta theruvu, Sivan Kovil och Ganapathiyan Kovil är de viktigaste templen. De två första templen har en kulam eller damm bredvid sig. Nurani Grama Samudayam (NGS) är samhällsorganet som tar hand om många utvecklingsinitiativ och festivaler. Sarada Sankara Kalyana Mandapam (SSKM), bredvid Ganapathiyan Kovil är en vanlig plats för många tillställningar. Thankam food products är en populär märkesbutik från Nurani. Thondikulam (även en annan graamam), Aishwarya Nagar, Vennakkara, Hira Nagar, Puduppalli Theruvu är några av områdena kring Nurani graamam.
Festivaler
Staden är känd för att fira Sasthapreethi, en festival tillägnad den hinduiska gudomen Ayyappan . Nuförtiden firas Sastha Preethi över hela Indien i olika namn som Ayyappan Villakku, Ayyappan Pattu, Sastha Pattu etc. Sastha som har fått namnet Annadhana Prabhu, arrangeras massfester för tillställningen varje år. Man tror att Nurani, den berömda agraharam i Palakkad Town i Kerala är ursprunget till Sastha-kulten. Över hela Kerala för Sasthapreethi-festivaler är "Nurani Chellapillai-sång" vanlig. Festivalen består av olika traditioner och ritualer, tillsammans med framstående musiker och instrumentalister (särskilt utövare av Panchavadyam -konstformen). Det är också känt för sin användning av elefanter. Shasthapreethi är en flerdagarsfestival som inkluderar Thulasiamman poojai. De firar också Theru eller Ratholsavam, som är tempelbilsfestivalen för Oor Kovil och Sivan Kovil. En gång på 12 år firar Nurani också Kumbhabhishekham på ett storslaget sätt, där templen också får en total makeover.