Natta Company
Natta Company är en folkteatertrupp från Bengalen grundad 1869.
Företagshistoria
1869 kom Baikuntha Natta inspirerad av sin yngre bror, Srinath Natta, med sin satsning inom underhållningsbranschen. Han döpte sin grupp till "Machrang Baikuntha Sangeet Samaj". Lokalbefolkningen brukade kalla gruppen – "Natta-der Dal" (översatt Nattas grupp). Med tiden blev namnet "Natta Company" ett välkänt namn i Bengals folkteater och sedan på scenteatern. Under de första åren brukade gruppen uppträda i olika Zamindars (hyresvärdens) palats. Med tiden började de uppträda i olika byar, små städer och även i städer som Kolkata (Calcutta). Ansvaret kom i händerna på Baikuntha Nattas ättlingar – Mathuranath Natta och sedan Jagendranath och Radhendranath Natta. Natta Company leds av Sri Makhan Lal Natta, en man i slutet av 70-årsåldern.
I början av 1950-talet började Natta Company använda sedlar för reklam. Från mitten av 1950-talet började de publicera sina annonser i de lokala tidningarna. När de flyttade till städerna började de använda tryckta medier effektivt för reklam och marknadsföring. De publicerade sina annonser i olika tidningar som – Jugantar, Ananda Bazar Patrika, Dainik Bosumoti, Swadhinata etc. I början av 1970-talet blev Natta Company mycket populärt i Bengalen och östra regionerna i Indien.
Företagsutveckling
Natta Company började sin resa på artonhundratalet i Bangladesh . Det började från byarna Barisal kända som Machrang och Pangiputhipara. På den tiden var jatras baserade på berättelser, skrivna på religiösa, mytologiska och historiska tomter. Olika delar av epos som Ramayana och Mahabharata framfördes också. De uppträdde på tempelgårdar, berättade om händelserna i deras skyddsguds liv och uttryckte sin hängivenhet med frenetiskt skådespeleri. Den kollektiva sången mitt i klingandet av gongonger och ångor skapade en masshypnos och skickade dessa sångare in i en skådespelartrans.
Natta Company blev mer populärt för sina musikaliska presentationer och deras färgglada och glittrande kläder, som var huvudattraktionerna för den fattiga och analfabeten på landsbygden. Dessutom, eftersom de var välbekanta med de olika religiösa och mytologiska berättelserna, så baserades teman för palas till övervägande del på dem. Den angav att man vågade sig ut till närliggande städer och gradvis till städer som Dhaka , Barishal , Jashor, Khulna etc. Inflytandet från regionala variationer i kultur och språk berikade också innehållet i deras palats.
Sociopolitisk miljö hade alltid en framträdande effekt på jatras. Samhällets inflytande hjälpte publiken att relatera sig själva och sin omgivning till jatran. När det politiska medvetandet växte i Indien före självständigheten började jatra-författare utforska det sociala och politiska scenariot relaterade till den indiska frihetsrörelsen för att hitta nya idéer för sina palas. Mytologiska berättelser, strider mellan gott och ont, symboliserade de indiska massorna och britterna. Djävulen var klädd i 1800-talets tajta byxor och svarta kavaj, och den ädla prinsen bar den indiska dhoti . "Swadeshi Jatra", skriven av Mukunda Das , kom när Indien och Bengalen gick igenom en turbulent tid. Natta Company, i sina jatras, konfronterade eller kritiserade aldrig det politiska systemet direkt. Av denna anledning, vid tiderna av swadeshi -rörelsen när britterna stängde olika jatra-grupper eller förbjöd olika scenteatrar och jatras, påverkades inte Natta Company.
Efter "den stora bengaliska svälten" 1943 utförde Natta Company jatra pala – "Akaler Desh" som blev mycket populär bland massorna. 1948 gjorde de "Parashmani" för att lyfta fram vikten av att utbilda kvinnor. På 1960-talet gjordes "Plaban" för att fokusera på de olika aspekterna av Zamindari-systemet. Den gyllene perioden för Natta Co. började från slutet av 1960-talet och fortsatte fram till 1970-talet då de producerade en hel del populära palats.
Några av de andra framstående palorna från Natta Co. var 'Karunasindhu Vidyasagar', 'Patiter Bhagaban'. Men genomgående var de alltid fokuserade på att erbjuda kvalitet och underhålla allmogen. Monetära vinster var aldrig en viktig fråga för dem. Natta företagets mål var inte att tjäna pengar utan det var ett socialt ansvar att utbilda landsbygdsbefolkningen och det var att underhålla och informera den allmänna massan om det sociala scenariot."
Juri-systemet, som använde surrogatsångare för annars begåvade skådespelare, fortsatte till det första decenniet av detta århundrade. Under det andra decenniet var folk trötta på Juri eftersom det fortsatte i timmar, snurrade fina melodiska gossamers som stoppade teaternjutningen. Det hade blivit en sorts övning i klassisk sång som inte stod i proportion till dramat. Allmänheten skulle håna om sångarna över gjorde sitt långa musikframträdande. Sakta gick det i vanrykte. Natta Company använde skådespelare som kunde sjunga mycket bra. Det fanns inget koncept med playbacksång men i vissa fall användes refräng. Traditionellt har alla roller spelats av manliga skådespelare. Några spelade unga hjältar, några elaka skurkar, några komiska dårar, några Vivek (samvete) och några är specialiserade på kvinnliga roller.
Fram till 1970-talet fanns det ingen skådespelerska i Natta Company. Manliga skådespelare brukade spela den kvinnliga karaktären. De flesta skådespelare lägger till suffixet Rani (graciös dam) till sitt namn för att utmärka sig som kvinnlig artist. I "Patiter Bhagaban" blev Phani Bhattacharya, som spelar drottningmodern och Hari Gopal Das känd som den bästa känslomässiga "skådespelerskan". I rollen som 'Debi', hustru till skomakarhelgonet i 'Petiter Bhagwan'. Han hade tjugo års erfarenhet bakom sin feminina elegans och hustrupatos. Men med tiden som går förändras smakerna. För att tillfredsställa publikens föränderliga smak utsåg Natta Company skådespelerskor.
Instrument som Harmonium, Kornett, Klarinett, Violin, Tabla, Dholak, etc. spelades av erfarna musiker, vilket förtrollade publiken. I början utsåg Natta Company författare som skulle skriva prosa, manus, dikter, sånger och dialoger. Efteråt med det ökande antalet jatra-trupper utsågs inte konkurrens från olika andra aktörer inom underhållningsindustrin och på grund av de förändrade scenarioförfattarna. Frilansskribenter och professionella skribenter började skriva för Natta Company på ömsesidigt kontrakt. Natta Company såg alltid till att berättelsen inte kopierades från någon eller någonstans och att den ska vara original.
Efter uppdelningen av Indien flyttade Natta Company permanent till Kolkata (Calcutta). Natta Company var redan populärt i Kolkata, så det var inte särskilt svårt att fastställa dess popularitet. I Kolkata började Natta Company att uppträda på olika teatrar som – Star Theatre, Mahajati Sadan , Rang Mahal, Bidyamandir, Minarva etc. Kända skådespelare från den bengaliska filmindustrin och scen-teatern arbetade med Natta Company och Makhan Lal Natta var ett välkänt namn inom industrin.
Allt eftersom tiden gick på tv kom videobandspelare och videobandspelare in. Allt fler tv-kanaler och biografer stal jatras popularitet. Även i Calcutta, där den snabbt tappade marken, dök den upp på nätterna på olika torg och gränder. Det finns knappast en bengal som i sin barndom inte har suttit i timmar och tittat på den färgglada jatran. Idag består en jatra pala, som varar i fyra timmar, av actionfylld dialog med endast sex till åtta låtar. Ändå behåller den sin musikaliska karaktär. Folk väntar på låtarna, som i sin popularitet konkurrerar med de från filmer. Bland människorna behåller formen sitt namn, "jatragan", som betyder "musikalisk jatra". När en bengali går för att se en föreställning säger han att han ska "lyssna på" en jatra. Natta Company fokuserade också på landsbygdssektorn i Bengal. De var främst inriktade på publiken i Purulia , Midnapur , Bankura . De började också uppträda i olika städer och städer i Assam , Tripura och delar av Bihar .
Inre berättelse
Natta Company består av 70 till 75 personer. Antalet personer varierar beroende på jatrans krav. De öppnar sin säsong i september och uppträder varje kväll tills monsunen tar slut i juni. Alla trupper upplöses sedan och skådespelarna är fria att gå med i vilket sällskap som helst. Chefen - den enda personen i fast personal - ägnar resten av sin tid åt att rensa konton och skaffa bra skådespelare med erbjudanden för nästa säsong. Varje skådespelare skriver på ett säsongskontrakt på nio månader och får ett löneförskott.
Jatra-missbrukarna vet att den konstnärliga standarden på ett företag förändras med förändringarna av skådespelare. Surya Dutta, regissören och producenten för Natta Company hjälpte till att upprätthålla en sund konstnärlig standard år efter år, och för detta var Surya Duttas personliga magnetism ansvarig. Några av skådespelarna har varit med honom i trettio år, och det ger repertoaren en stil och stabilitet. Surya Dutta, kärleksfullt kallad "Surya mama" av Makhan Lal Natta, var inte bara den vägledande kraften bakom Natta Company utan spelade också rollen som en mentor för många människor som var associerade med det inklusive Makhan Lal Natta.
Urvalet av skådespelare och skådespelerskor är den viktigaste delen i detta yrke. Skådespelarna och skådespelerskorna prioriteras mer som hade arbetat med välrenommerade jatragrupper. Men för nykomlingar och inte så kända skådespelare och skådespelerskor tas deras audition. Förmågan till röstmodulering och ton är hög prioritet. Personens övergripande utseende har också stor betydelse. Förutom skådespelare och skådespelerskor finns det många andra personer som stödjande teammedlem. Supportteamet sköter scenupplägget, green room, transporter, matlagning etc. Skådespelarna och skådespelerskorna har faciliteter som – bilar och separata hotellrum.
Föreningen Natta Company och familjen Natta kan inte skiljas åt. Makhan Natta, som erkänner sig själv som en negativ person för publicitet, kunde ha utnyttjat Nattas arv i jatra, genom publicitet och reklam. Men den gamle mannens ögon glittrar av hopp när han säger – "Det är bara en svacka. Jatra är en konst, den ska aldrig dö".