Narrativt paradigm

Narrativt paradigm är en kommunikationsteori som konceptualiserats av 1900-talets kommunikationsforskare Walter Fisher . Paradigmet hävdar att all meningsfull kommunikation sker via berättande eller rapportering av händelser . Människor deltar som berättare och observatörer av berättelser. Denna teori hävdar vidare att berättelser är mer övertygande än argument. I huvudsak hjälper det narrativa paradigmet oss att förklara hur människor kan förstå komplex information genom narrativ .

Bakgrund

Det narrativa paradigmet är en teori som antyder att människor är naturliga berättare och att en bra historia är mer övertygande än ett bra argument. Walter Fisher utvecklade denna teori som en lösning för sammanhängande argument. Fisher konceptualiserade paradigmet som ett sätt att bekämpa frågor i den offentliga sfären . Problemet var att människor inte kunde föra sammanhängande traditionella argument. På den tiden var det rationella världsparadigmet teorin som användes för att tillfredsställa offentliga kontroverser. Han trodde att berättelser har kraften att inkludera en början, mitten och slutet av ett argument och att det rationella världsparadigmet misslyckas med att vara effektivt i meningsskapande .

Fisher använder termen paradigm snarare än teori , vilket betyder att ett paradigm är bredare än en teori. Fisher sa: "Det finns ingen genre, inklusive teknisk kommunikation, som inte är ett avsnitt i livets berättelse."

Fisher trodde att människor inte är rationella och föreslog att berättelsen är grunden för kommunikation. Enligt denna synvinkel kommunicerar människor genom att berätta/observera en övertygande historia snarare än genom att producera bevis eller konstruera ett logiskt argument. Det narrativa paradigmet är påstås allomfattande, vilket gör att all kommunikation kan ses som en berättelse även om den kanske inte överensstämmer med de traditionella litterära kraven för en berättelse. Han hävdar:

Människor ser världen som en uppsättning berättelser. Var och en accepterar berättelser som matchar hans eller hennes värderingar och övertygelser , uppfattade som sunt förnuft .
Även om människor hävdar att deras beslut är rationella och inkluderar historia , kultur och uppfattningar om de andra inblandade, är alla dessa subjektiva och ofullständigt förstådda.
Narrativ rationalitet kräver att berättelser är sannolika , sammanhängande och att de uppvisar trohet .

Att berätta är en av de första språkkunskaperna som barn utvecklar. Det är universellt över kulturer och tid.

Rationellt världsparadigm

Walter Fisher konceptualiserade det narrativa paradigmet i direkt kontrast till det rationella världsparadigmet. "Fishers intresse för berättelse utvecklades ur hans slutsats att den dominerande modellen för att förklara mänsklig kommunikation - det rationella världsparadigmet - var otillräcklig." Rational World Paradigm föreslår att ett argument är mest övertygande när det är logiskt. Platons och Aristoteles läror .

Jämförelse
Narrativt paradigm	Rationellt världsparadigm
1. Människor är historieberättare.	1. Människor är rationella.
2. Beslutsfattande och kommunikation bygger på "goda skäl".	2. Beslutsfattande baseras på argument.
3. Goda skäl bestäms av frågor om historia, biografi, kultur och karaktär.	3. Argument följer specifika kriterier för sundhet och logik.
4. Rationalitet bygger på människors medvetenhet om inre konsekvens och likhet med levd erfarenhet.	4. Rationalitet bygger på kvaliteten på bevis och formella resonemangsprocesser.
5. Vi upplever en värld som är fylld av berättelser, och vi måste välja bland dem.	5. Världen kan förstås som en serie logiska samband som avslöjas genom resonemang.

Enligt Aristoteles är vissa uttalanden överlägsna andra i kraft av sitt förhållande till sann kunskap. Denna uppfattning hävdar att:

Människor är i grunden tänkande varelser, baserat sin kunskap på evidensbaserade resonemang.
Rationella argument speglar kunskap och förståelse , och hur fallet är framställt. Dessa egenskaper avgör om argumentet accepteras, så länge som formen matchar forumet, vilket kan vara vetenskapligt, juridiskt, filosofiskt, etc.
Världen är en uppsättning logiska pussel som kan lösas genom förnuftet.

Narrativ rationalitet

Narrativ rationalitet kräver koherens och trohet, vilket bidrar till bedömningar om skäl.

Sammanhang

Narrativ koherens är i vilken grad en berättelse är meningsfull. Sammanhängande berättelser är internt konsekventa, med tillräckliga detaljer, starka karaktärer och fria från betydande överraskningar. Förmågan att bedöma koherens lärs in och förbättras med erfarenhet. Individer bedömer en berättelses vidhäftning genom att jämföra den med liknande berättelser. Det yttersta testet för narrativ känsla är om karaktärerna agerar tillförlitligt. Om figurer visar kontinuitet genom sina tankar, motiv och handlingar, ökar acceptansen. Men karaktärer som beter sig okaraktäristiskt förstör acceptansen.

Trohet

Narrativ trohet är i vilken grad en berättelse passar in i betraktarens erfarenhet av andra berättelser. Hur upplevelsen av en berättelse stämmer överens med tidigare berättelser som de vet är sanna i deras liv. Berättelser med trohet kan påverka deras övertygelser och värderingar.

Fisher satte fem kriterier som påverkar en berättelses narrativa trohet. Det första av kraven är de värden som är inbäddade i berättelsen. Det andra av elementen är kopplingen mellan berättelsen och det förordnade värdet. Det tredje av kriterierna är de möjliga resultat som skulle tillfalla människor som följer de förespråkade värderingarna. De två sista är för det första överensstämmelsen mellan berättelsens värderingar och betraktarens värderingar och sist i vilken utsträckning berättelsens värderingar representerar högsta möjliga värden i mänsklig erfarenhet.

Utvärdering av resonemangssystem

Fishers narrativa paradigm erbjuder ett alternativ till aristotelisk analys, som dominerar det retoriska tänkandet. Berättelser kräver inte utbildning eller expertis för att utvärdera. Sunt förnuft bedömer narrativ koherens och trohet. Busselle och Bilandzic skiljer narrativ rationalitet från realism och skriver "Det är anmärkningsvärt att berättelsens kraft inte försämras av läsarnas eller tittarnas vetskap om att berättelsen är uppfunnen. Tvärtom är framgångsrika berättelser - de som engagerar oss mest - ofta både fiktivt och orealistiskt."

Alternativt hävdade Foucault att kommunikationssystem bildades genom savoir och pouvoir (kunskap och makt) hos de hierarki som kontrollerar tillgången till diskurserna. Därför är kriterier för att bedöma bevisens tillförlitlighet och fullständighet, och huruvida resonemangsmönstret är sundt, inte absoluta utan definieras över tid av de som har auktoritetspositioner. Detta är särskilt viktigt när tankeprocessen inkluderar värderingar och policy utöver empiriska data.

Det narrativa paradigmet hävdar istället att varje individ kan bedöma en berättelses förtjänster som en grund för tro och handling.

Berättande påverkar varje aspekt av varje individs liv i verbala och icke-verbala bud på att någon ska tro eller agera på ett visst sätt. Även när ett budskap verkar abstrakt – dvs språket är bokstavligt och inte bildligt – är det berättande. Detta beror på att den är inbäddad i berättarens pågående berättelse och den inbjuder observatörer att bedöma dess värde för sina egna liv.

Narrativ rationalitet och narrativa känslor är komplementära inom en narrativ teori. Den förra överväger hur effektivt berättelsen förmedlar sin mening, såväl som dess implikationer. Den senare överväger de känslomässiga reaktionerna från berättelsens observatörer. Narrativ känsla är en känsla som känns för någons skull, eller något annat.

Ansökningar

Narrativ teori är ett ramverk för bedömning inom olika kommunikationsområden. De som använder narrativ teori inom sin forskning hänvisar till det som ett allmänt sätt att se på kommunikation. Det narrativa paradigmet anses allmänt vara en tolkningsteori för kommunikation. Det är en särskilt användbar teori för att lära ut kvalitativa forskningsmetoder.

Fishers teori har övervägts för domäner som sträcker sig från organisatorisk kommunikation till familjeinteraktion, till rasism och till reklam. McNamara föreslog att det narrativa paradigmet kan användas med militärt berättande för att förbättra uppfattningen om USA:s väpnade tjänster. Stutts och Barker, från Virginia Commonwealth University , föreslog att Narrative Paradigm kan användas för att utvärdera om ett företags varumärke kommer att tas emot väl av konsumenterna, genom att avgöra om den skapade berättelsen har koherens och trohet. Andra forskare föreslog att man skulle använda det narrativa paradigmet för att utvärdera etiska standarder i reklam. Roberts använde det narrativa paradigmet som ett sätt att bättre förstå användningen av narrativ i folklore. Hobart föreslog att man skulle använda narrativ teori som ett sätt att tolka urbana legender och andra typer av bluff.

Narrativt paradigm är också tillämpligt när man bedömer multinationella arbetsrelationer. Globala interaktioner mellan grupper med olika bakgrund har en tendens att hindra gruppens framsteg och att bygga relationer. Under de senaste två decennierna har forskare konceptualiserat mångfald på arbetsplatsen med hjälp av flera olika teorier. När företagen fortsätter att diversifiera sig, letar företag efter kommunikationsmodeller för att hantera den komplexa strukturen i mänskliga relationer. Narrativt paradigm fungerar som en kommunikationsteknik som visar företag hur tillämpningen av en bra berättelse skulle kunna ge fördelar i arbetskraften. Storytelling är en tvärkulturell lösning som skapar trovärdighet och tillit i relationer mellan arbetare.

Berättelse och politik

Smith genomförde 1984 ett exempel på en studie som använde narrativ teori mer direkt. Smith tittade på troheten och koherensen i berättelser som presenterades som republikanska och demokratiska partiets plattformar i USA och fann att trots uppenbara skillnader kunde varje parti upprätthålla integritet och trohet genom att förbli konsekvent i både struktur och övergripande partivärderingar.

Berättande och hälsokommunikation

En studie hävdade att narrativa funktioner kan förändras strategiskt av hälsokommunikatörer för att påverka läsarens identifiering. Den fann att likheter mellan läsaren och berättelsens protagonist, men inte berättarens synvinkel, har en direkt inverkan på berättelsens övertalningsförmåga.

Berättelse och varumärke

Narrativ bearbetning kan skapa eller förbättra kopplingar mellan ett varumärke och en publik. Företag och företag använder berättelser eller varumärken som föreslår en berättelse för att skapa varumärkeslojalitet . Företag satsar hårt på att skapa en bra historia genom reklam och PR. I varumärkesutveckling fokuserar många marknadsförare på att definiera en varumärkespersona ( typisk användare) innan de konstruerar en berättelse för det varumärket. Karaktärsdrag som ärlighet, nyfikenhet, flexibilitet och beslutsamhet blir inbäddade i personan. Engagemang för de associerade beteendemässiga implikationerna kan hjälpa varumärket att bibehålla överensstämmelse med dess berättelse.

Berättelse och juridik

Ett växande antal juridiska forskare hävdar att berättelsen övertygar i lagen. I en studie tenderade domare att föredra juridiska briefer med ett berättande tillvägagångssätt framför de som inte gör det. Som svar har juridiska forskare tillämpat narrativa tekniker på juridisk övertygelse och till och med juridisk kommunikation. Forskare inom detta område hänvisar vanligtvis till denna ansökan som "Applied Legal Storytelling."

Kritik

Kritiker av det narrativa paradigmet hävdar främst att det inte är så universellt tillämpligt som Fisher föreslår. Till exempel hävdade Rowland att det bör tillämpas strikt på kommunikation som passar klassiska berättarmönster för att undvika att undergräva dess trovärdighet.

Annan kritik inkluderar frågor om konservativ partiskhet. Kirkwood påstod att Fishers logik av goda skäl bara fokuserar på rådande frågor men ser inte alla sätt som berättelser kan främja social förändring . På vissa sätt är både Kirkwood och Fisher överens om att denna observation mer är en förlängning av teorin än en kritik.

Stroud ansåg "multivalenta" berättelser som inkluderar till synes motsägelsefulla värderingar eller positioner som tvingar en läsare att rekonstruera deras innebörd, och därigenom möjliggör positiva bedömningar av narrativ trohet och antagande av nya värderingar.

Vissa former av kommunikation är inte narrativa på det sätt som Fisher hävdar. Många science fiction- och fantasyromaner/-filmer utmanar snarare än följer gemensamma värderingar.

Den narrativa ansatsen ger inte en mer demokratisk struktur jämfört med den som påtvingas av det rationella världsparadigmet. Det erbjuder inte heller ett komplett alternativ till det paradigmet. Det narrativa paradigmet fick uppmärksamhet från poststrukturalistiska utbildningsteoretiker för att vädja till föreställningar om sanning.

Relaterade teorier

Retorikteori

Det narrativa paradigmet innefattar både patos- och logosformen av retorikteorin. Retorikteorin formulerades av Aristoteles. Han definierar retorik som: tillgängliga medel för övertalning. Den innehåller två antaganden. För det första att effektiva talare måste ta hänsyn till sin publik. För det andra att effektiva talare ger bevis.

Aristoteles delade in offentligt tal i tre delar: talaren, ämnet och publiken. Han ansåg publiken vara den viktigaste, som avgjorde talets slut och syfte. Därför är publikanalys, som är processen för att utvärdera en publik och dess bakgrund, väsentlig.

I det andra antagandet hänvisar Aristoteles bevis till medel för övertalning. Och dessa tre bevistyper är Ethos , Pathos och Logos .

Etos: En talares upplevda karaktär, intelligens och välvilja när de avslöjas genom hans eller hennes tal.
Logotyper: Det logiska beviset som talare använder.
Patos: Känslorna som dras ur lyssnarna.

Det finns tre sätt för etos

Phronesis: praktisk visdom
Arete: moralisk karaktär
Eunoia: välvilja

Situationsmodeller

När människor upplever en berättelse är förståelsefasen där de bildar en mental representation av texten. En sådan mental bild kallas en situationsmodell. Situationsmodeller är representationer av det tillstånd som beskrivs i ett dokument snarare än av själva texten. Mycket av forskningen tyder på att observatörer beter sig som om de är i berättelsen snarare än utanför den. Detta stödjer Fishers modell att narrativa komponenter som backas upp av goda skäl är relaterade till element i situationsmodeller.

Plats

Situationsmodeller representerar relevanta aspekter av berättelsens miljö. Objekt som är rumsligt nära observatörer är i allmänhet mer relevanta än mer avlägsna objekt. Detsamma gäller situationsmodeller. Observatörer är på samma sätt långsammare att känna igen ord som betecknar objekt som är långt från en huvudperson än de som är nära huvudpersonen. När observatörer har omfattande kunskap om den rumsliga layouten av berättelsemiljön (t.ex. en byggnad), uppdaterar de sina representationer i enlighet med platsen och målen för huvudpersonen. De har snabbast mental tillgång till rummet som huvudpersonen är nära. Till exempel kan de lättare säga om två föremål finns i samma rum om det nämnda rummet är nära huvudpersonen. Tolkningen av betydelsen av ett verb som betecknar rörelsen av människor eller föremål i rymden, såsom att närma sig, beror på deras situationsmodeller. Tolkningen av observatörer beror också på storleken på landmärket och hastigheten på figuren. Observatörer beter sig som om de faktiskt är närvarande i situationen.

Mål och orsakssamband

I en studie upptäckte observatörer mål som ännu inte uppnåtts av huvudpersonen snabbare än mål som just hade uppnåtts. När Keefe och McDaniel presenterade ämnen med meningar som "efter att ha stått igenom en 3-timmars debatt, gick den trötta talaren fram till sin stol (och satte sig)" och sedan med sökord (t.ex. "satt"). Ämnen tog ungefär lika lång tid att namnge satt när klausulen om att talaren satt ner utelämnades och när den ingick. Dessutom var namngivningstiderna betydligt snabbare i båda dessa förhållanden än i ett kontrolltillstånd, där det antyddes att talaren blev stående.

Källor

Anderson, Rob & Ross, Veronica. (2001). Questions of Communication: A Practical Introduction to Theory (3:e upplagan). New York: Bedford/St. Martins press. ISBN 0-312-25080-0
Barker, RT; Gower, K. (2009). "Användning av osäkerhetsreduktion och narrativa paradigmteorier i managementkonsultation och undervisning: Lärdomar". Affärskommunikation kvartalsvis . 72 (3): 338–341. doi : 10.1177/1080569909340627 . S2CID 168122062 .
Berlanga, I.; García-García, F.; Victoria, JS (2013). "Etos, patos och logotyper i Facebook. Användarnätverk: Ny "retor" från 2000-talet" . Comunicar . 21 (41): 127–35. doi : 10.3916/c41-2013-12 .
Cragan, John F., & Shields, Donald C. (1997). Förstå kommunikationsteori: De kommunikativa krafterna för mänsklig handling . Boston, MA: Allyn & Bacon. ISBN 0-205-19587-3
Fisher, Walter R (1984). "Berättande som mänsklig kommunikationsparadigm: fallet med offentliga moraliska argument". Kommunikationsmonografier . 51 : 1–22. doi : 10.1080/03637758409390180 .
Fisher, Walter R (1985). "Det narrativa paradigmet: I början". Journal of Communication . 35 (4): 74–89. doi : 10.1111/j.1460-2466.1985.tb02974.x .
Fisher, Walter R (1988). "Det narrativa paradigmet och bedömningen av historiska texter". Argumentation och opinionsbildning . 25 (2): 49–53. doi : 10.1080/00028533.1988.11951383 .
Fisher, Walter R (1989). "Att klargöra det narrativa paradigmet". Kommunikationsmonografier . 56 : 55–58. doi : 10.1080/03637758909390249 .
Fisher, Walter R (1994). "Narrativ rationalitet och den vetenskapliga diskursens logik". Argumentation . 8 :21–32. doi : 10.1007/bf00710701 . S2CID 144080224 .
Fisher, Walter R. (1995). "Narration, Knowledge, and the Possibility of Wisdom" i Rethinking Knowledge: Reflections Across the Disciplines (Suny Series in the Philosophy of the Social Sciences) . (Fisher & Robert F. Goodman som redaktörer). New York: State University of New York Press.
Francis, Kimberly (2015). "Henne - Storiografi: Pierre Bourdieu, kulturhuvudstad och att förändra det narrativa paradigmet". Kvinnor & Musik . 19 (169–177): 210. doi : 10.1353/wam.2015.0010 . S2CID 143333501 .
Glenberg, Arthur M; Meyer, Marion; Lindem, Karen (februari 1987). "Mentala modeller bidrar till förgrund under textförståelse". Tidskrift för minne och språk . 26 (1): 69–83. doi : 10.1016/0749-596X(87)90063-5 .
Griffin, Em (2009). En första titt på kommunikationsteori . McGraw-Hill högre utbildning. ISBN 978-0-07-127053-3 .
Jameson, Daphne A. (2001-10-01). "Narrativ diskurs och ledningsåtgärd". Journal of Business Communication . 38 (4): 476–511. doi : 10.1177/002194360103800404 . S2CID 145215100 .
Kahneman, Daniel, Paul Slovic och Amos Tversky, red. Bedömning under osäkerhet: Heuristik och fördomar . New York: Cambridge University Press, 1982.
Rowland, Robert C. (mars 1989). "Om att begränsa det narrativa paradigmet: Tre fallstudier". Kommunikationsmonografier . 56 (1): 39–54. doi : 10.1080/03637758909390248 .
Theye, Kirsten (24 april 2008). "Skjut, jag är ledsen: en undersökning av berättande funktioner och effektivitet inom Dick Cheneys Hunting Accident Apologia". Southern Communication Journal . 73 (2): 160–177. doi : 10.1080/10417940802009566 . S2CID 144037258 .
Warnick, Barbara (maj 1987). "Det narrativa paradigmet: En annan berättelse". Quarterly Journal of Speech . 73 (2): 172–182. doi : 10.1080/00335638709383801 .