Nagendranath Basu

Nagendranath Basu eller Nagendranath Bose ( bengaliska : নগেন্দ্রনাথ বসু ; 6 juli 1866 – 11 oktober 1938) var en arkeolog från bengalen, socialhistoriker och encyklopeolog.

Nagendranath Basu (datum okänt).

Tidigt liv

Nagendranath Bose föddes i byn Mahesh som ligger i distriktet Hooghly i Västbengalen . Han var barnbarnsbarn till Tarini, syster till Ashutosh Deb .

Karriär

Arkeologi och samlare

Nagendranath var en officiell lantmätare av Orissas regering i Mayurbhanj-distriktet och reste brett för att undersöka arkeologiska lämningar och sammanställde många skulpturer, mynt och inskriptioner. De flesta av dessa expeditioner var självfinansierade och samlingarna donerades till Bangiya Sahitya Parishad.

Han hade också skaffat en enorm samling av forntida manuskript ( puthi ) på bengali, sanskrit och oriya , mestadels från gatuförsäljare och hjälpte University of Calcutta att starta sitt bibliotek i den bengaliska avdelningen.

Litteratur

Basu började sin litterära karriär med dikter och romaner, men blev snart flitigt involverad i redigering.

Redaktör

Tidskrifter

Basu redigerade flera tidskrifter – de folkliga månadstidningarna Tapasvini och Bharat , Sahitya Parisad Patrika , språkröret för Bangiya Sahitya Parishad och Kayastha , publiceringen av Kayastha Sabha (som han hade grundat).

Böcker och texter

Han fungerade också som redaktör för flera samtida bengaliska författare och publicerade ett flertal mellanbengaliska klassiker – Chaitanya Mangala av Jayananda, Krishna Prema Tarangini av Raghunath Bhagavat Acharya, Kashi-Parikrama et al. – via Bangiya Sahitya Parishad. Nagendranath nominerades också till lärobokskommittén.

Författare

1884 publicerade han Shabdendu Mahakosh , en engelsk-Bangla ordbok och kom i processen i nära kontakter med Anandakrishna Basu (ett barnbarn till Raja Radhakanta Deb ) och Hara Prasad Shastri , som övertalade honom att gå med i The Asiatic Society . Nagendranath fortsatte med att skriva flera vetenskapliga böcker och essäer om bengalisk social historia och allierade historiska angelägenheter, i sina roller i samhället.

Bangla Bishwakosh

I slutet av 1800-talet fick Basu ett utbrett erkännande som kompilatorn av Bangla Bishwakosh , ett av de mest kompletta uppslagsverken i Bangla (på den tiden). Den första volymen av Bangla Bishwakosh sammanställdes av Troilokyanath Mukhopadhyay (och hans bror, Rangalal) 1887; Men alla efterföljande volymer sammanställdes och publicerades av Nagendranath, som innehade tyglarna från 1888 till publiceringen av den 22:a (och sista) volymen 1911. En 24-volymsöversättning på hindi sammanställdes och publicerades av Nagendranath från 1916 till 1931. A andra hindiupplagan kom in i en samling från 1933 och framåt; dock publicerades endast fyra volymer före hans död och projektet är fortfarande ofullständigt.

Banger Jatiya Itihasa

Ett verk i flera volymer, detta var baserat på kulapanjikas — genealogiska historier om framstående familjer, och har sedan dess betraktats som ett magnum opus . Den publicerades sekventiellt från 1911 till 1933. Basu samlade dessa kulapanjikas från ghataks ( tändstickare ) över hela landet, som brukade hyllas högt i det bengaliska samhället som professionella släktforskare (i den utsträckning de skilde tvister om samhällelig status) och fungerade effektivt som verktyg för socialt minne.

Källmaterialets historiska karaktär förkastades nästan i sin helhet av en majoritet av de samtida professionella historikerna inklusive Akshay Kumar Maitreya , Ramaprasad Chanda , RC Majumdar , RD Banerji et al., som tillhörde den logiskt-positivistiska tankeskolan. Berättelserna var inte bara känslomässigt laddade verser med distinkta intryck av kastchauvinism, utan de motsade ofta varandra, led av felaktigheter i dejting och kunde inte bekräftas av arkeologiska bevis. Men Basu och andra följde en romantisk nativistisk skola och betraktade dem som en skattkammare av inhemsk social historia, där historien inte bara betydde en linjär kronologi av dynastiska härskare och staten utan snarare hela lokala kastsamhällen ( samaja ) med dess egna mytologier, traditioner och materiella landvinningar, som upplevs av massorna och återspeglas i kulapanjikas .

Material från olika kulapanjikas assimilerades för att bilda en historia av det bredare bengaliska samhället.

Andra samaja-historier

Basu skrev också Uttarrarhiya Kayastha Kanda (1910), en subregional historia av Uttar Rarh (en geografisk region i norra Bengalen) genom att integrera den genealogiska historien för olika lokala kastsamaj s- Kandi , Jemo, Rashra, Joyjan et al. En volym om Burdwans och Kamarupas regionala historia producerades också på liknande sätt. Beskydd i olika former gavs av lokala aristokrater, rajahs och zamindars.

Diverse

Basu hade skrivit och redigerat volymer om det musikaliska arvet i Bengal.

Reception

Basus historiska metoder har ifrågasatts. Hans tolkningar anses nu vara av tveksam tillförlitlighet, tack vare hans starka antipati mot det muslimska styret i Indien och en stel acceptans av den då rådande kasthierarkin som en social ordning.

Hans användning av kulapanjika som autentiska källor har inte bara introducerat aspekter av opålitlighet utan också förespråkat en Savarnas syn på världen; direkta myter, legender och populära fantasier (särskilt om ariernas storhet och en pan-bengalisk identitet som överensstämmer med ariska drag) genomsyrar hans verk ofta.

Arv och heder

Han tilldelades titeln "Raysaheb" och "Prachyavidyamaharnav". Den 17 mars 1915 Kolkata Municipal Corporation om Basus bostadsgata 8, Kantapukur Lane till Bishvakosh Lane , till minne av hans pionjäransträngningar bakom Bangla Bishwakosh .

Nagendranath Basu-platta