Myten om maskinen

Myten om maskinen
The Myth of the Machine.jpg
Första upplagan
Författare Lewis Mumford
Språk engelsk
Publicerad 1967 (Vol.1) / 1970 (Vol.2) ( Harcourt Brace Jovanovich )
Mediatyp Tryck (2 vols.)
Sidor 352 sidor (vol.1) / 495 sidor (vol.2)
ISBN   0-15-662341-2 (Vol.1 ) / ISBN 0-15-163974-4 (Vol.2)

The Myth of the Machine är en bok i två volymer som tar en djupgående titt på de krafter som har format modern teknik sedan förhistorisk tid. Den första volymen, Technics and Human Development , publicerades 1967, följt av den andra volymen, The Pentagon of Power , 1970. Författaren, Lewis Mumford , visar den parallella utvecklingen mellan mänskliga verktyg och social organisation främst genom språk och ritualer. Det anses vara en syntes av många teorier som Mumford utvecklat under sin produktiva författarkarriär. Volym 2 var ett urval av Månadens bokklubb .

Megamaskin

"I The Myth of the Machine insisterade Mumford på verkligheten av Megamachine: konvergensen av vetenskap, ekonomi, teknik och politisk makt som en enhetlig tolkningsgemenskap som gör värdelösa och excentriska livsförbättrande värden. Subversion av detta auktoritära rike börjar med det område av mänsklig kontakt med världen som inte kan förträngas framgångsrikt - ens känslor om sig själv."

I prologen definierar Mumford sitt syfte här som "att ifrågasätta både antagandena och förutsägelserna på vilka vårt engagemang för de nuvarande formerna av vetenskapliga och tekniska framsteg, behandlade som mål i sig själva, har baserats."

Mumford daterar uppkomsten av "maskinen" från pyramidåldern (främst med hänvisning till Egypten , men också erkännande av andra antika kulturer i den eran som producerade massiva och exakt konstruerade strukturer). Mumford ritar en homologi mellan denna sociala struktur och fysiska verktyg som hjulet, inte bara i deras produktiva funktion utan också i deras fysiska kraft: "Genom att fungera som en enda mekanisk enhet av specialiserade, uppdelade, sammankopplade delar, de 100 000 män som arbetade på den pyramiden skulle kunna generera tio tusen hästkrafter". Han använder termen "Megamachine" för att beskriva den sociala och byråkratiska struktur som gjorde det möjligt för en härskare att samordna en enorm arbetsstyrka för att genomföra sådana stora och komplexa projekt. Där projekten var offentliga arbeten som bevattningssystem och kanaler eller byggande av städer hänvisade Mumford till "arbetsmaskinen", och där de involverade erövring använde han uttrycket "militärmaskin". Termen "Megamachine" antydde den sociala strukturen i sin helhet.

Bruno Latour hänvisar till Mumford and the Megamachine när han diskuterar utvecklingen av socioteknik, särskilt modelleringen av icke-mänskliga maskiner på den storskaliga arbetsfördelningen . Latour håller med Mumford om att "innan du har någon uppfattning om hjul, växlar, arbeten och rörelser måste du först ha skapat möjligheten till en storskalig organisation". Mumford uppfattar på samma sätt Megamachine i motsats till den allmänt hållna föreställningen om människan som det verktygsskapande djuret, som först beskrevs av Thomas Carlyle i hans roman Sartor Resartus från 1836 . "I varje adekvat definition av teknik borde det vara klart att många insekter, fåglar och däggdjur hade gjort mycket mer radikala innovationer i tillverkningen av containrar, med sina invecklade bon och bower, sina geometriska bikupor, sina urbana myrstackar och termitorier, deras bäverloger, än vad människans förfäder hade uppnått vid tillverkningen av verktyg fram till uppkomsten av Homo sapiens". Med utgångspunkt från Platon , som "tillskrev människans uppkomst från ett primitivt tillstånd lika mycket till Marsyas och Orpheus , musikskaparna, som till eldstöldande Prometheus , eller Hephaestus ", hävdar Mumford att människans unika identitet kommer från hennes "förmåga att kombinera en bred identitet av djurbenägenheter till en framväxande kulturell enhet: en mänsklig personlighet". Mumford citerar också Johan Huizingas föreställning om Homo ludens , såtillvida att "lek, snarare än arbete, var det bildande elementet i mänsklig kultur".

Mumford själv kopplar ihop Megamachine med John Maynard Keynes begrepp om "pyramidbyggande", från den senares bok The General Theory of Employment, Interest, and Money . Genomförandet av monumentala projekt som den stora pyramiden i Giza eller rymdraketer under rymdloppet tjänar till att omdirigera Megamaskinens överdrivna produktivitet till tillämpningar som motiverar Megamachine. Även om den stora pyramiden krävde att Megamaskinen skulle konstrueras, krävde Megamaskinen också projekt som den stora pyramiden för att ideologiskt förankra sig själv.

Teknikens framtid

William Manson skriver att Mumford skiljde sig från andra stora teknikkritiker genom att "[Mumford] betonade att sociala strukturers yttersta funktion ("samhället") borde vara att förbättra individuell utveckling och ömsesidigt fördelaktiga mönster för socialt samarbete. Att leva i sådana gynnsamma, samhällen i mänsklig skala, skulle individer kunna utveckla sina mångsidiga kapaciteter (moraliska/empatiska, kognitiva, estetiska, etc.). Tekniska medel, om de begränsas till dessa mänskliga syften och värderingar, skulle kunna förbättra sådan tillväxt och socialt välbefinnande."

Volym I, Teknik och mänsklig utveckling

I denna volym diskuterar Mumford utvecklingen av terrestra utforskning och vetenskapliga upptäckter; och spårar samspelet mellan ideologiska intressen, uppfinningar och subjektiva drifter i det mänskliga samhällets utveckling. Den utvidgar de argument han tidigare förde fram i Technics and Civilization (1934), och uppdaterar dem i ljuset av den sociala utvecklingen under de mellanliggande tre decennierna. I Förordet skriver han: "...Jag har drivits, av megateknikens stora missfall, att ta itu med de kollektiva tvångstankar och tvång som har felriktat våra energier och underminerat våra förmågor att leva fulla och andligt tillfredsställande liv."

Volym II, Maktens Pentagon

"Maktens Pentagon" hänvisar till fem aspekter av vad Mumford kallar "det nya maktkomplexet" av militär och industri i industrialiserade nationalstater:

  • Politik
  • Kraft (i betydelsen fysisk energi)
  • Produktivitet
  • Vinst
  • Publicitet

"Pentagonen" valdes också tydligt för att hänvisa till Pentagon , om vilken Mumford kommenterade: "Den konkreta formen av Pentagon i Washington tjänar ännu bättre än dess sovjetiska motsvarighet, Kreml, som en symbol för totalitär absolutism: alla mer för att just den här megastrukturen kombinerar en patetiskt omodern Renascence-plan med de nuvarande slösaktiga och ineffektiva anläggningarna för monotransport med bil." Mumford fann en viktig aspekt av Pentagon , som en fysisk struktur som symboliserar föremålet för hans kritik, hur det fungerar som ett slutet "citadell" där den amerikanska militärens elit fattar beslut, avskuren från världen där de agerar.

Även om mycket av volymen utforskar det negativa inflytandet av centraliserad makt och exploaterande beteende på det mänskliga tillståndet, avslutas den på en positiv och optimistisk ton i de avslutande kapitlen. Hans sista kommentar är:

"Men för de av oss som har kastat bort myten om maskinen är nästa drag vårt: för portarna till det teknokratiska fängelset kommer att öppnas automatiskt, trots sina rostiga gamla gångjärn, så snart vi väljer att gå ut."

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Myth_of_the_Machine&oldid=1129533773 "