Mount Libanon revolter 752 och 759
| Mount Libanon revolter 752 och 759 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| En del av de arabisk-bysantinska krigen | |||||||||
| |||||||||
| Krigslystna | |||||||||
|
Mardaiter Maroniter Melkites Bysantinska riket |
Abbasidiska kalifatet Tanukhids Lakhmids |
||||||||
| Befälhavare och ledare | |||||||||
|
Elias † Simon Bandar (Theodore) Constantine V |
As-Saffah Al-Mansur Salih ibn Ali |
||||||||
Mount Libanon-revolterna 752 och 759 var en serie anti- abbasidiska revolter av de kristna invånarna i Libanon som ett svar på det abbasidiska förtrycket i regionen. Den första av dessa revolter började år 752 under den mardaitiska prinsen Elias av Baskinta . Elias kämpade mot araberna i många delar av Beqaadalen men mötte till slut sitt öde i en stad som nu är uppkallad efter honom känd som Qabb Ilyas . Men de kristna var inte avskräckta och en ny ledare känd som Simon fortsatte upproret och tog nästan Homs och Hama av Syrien med stöd av den bysantinska flottan . Ett andra uppror, allmänt känt som Munayṭirah-revolten ( arabiska : ثورة المنيطرة ), inträffade 759 när en man känd som Bandar (eller Theodore i vissa källor) förklarade sig själv som kung över alla mardaiterna. Salih ibn Ali , farbror till den abbasidiska kalifen, överföll Bandar nära Baalbek och besegrade honom. Efter detta migrerade kalifen flera arabiska stammar till de kristna regionerna och tvingade bort många från sina inhemska byar.
Bakgrund
År 750 störtade abbasiderna Umayyad-kalifatet och tog de flesta av dess tidigare territorier. Detta inkluderade delar av dagens Libanon som Beqaa-dalen . Till skillnad från sina föregångare som var mer toleranta mot de kristna i Libanon, åtminstone sedan de maronitiska-bysantinska relationerna försämrades, var abbasiderna hårda mot att de libanesiska kristna trakasserade och beskattade dem hårt.
Baskinta uppror
År 752 började en mardaitisk prins känd som Elias av Baskinta att plundra Beqaa-regionen som ett svar på abbasidernas förtryck. Elias etablerade sin bas i en stad känd som al-Muruj och förvandlade den till sitt högkvarter och tog över kontrollen över Beqaa. När den abbsaidiska kalifen As-Saffah hörde om detta sände han ett sändebud med en hedersdräkt och de två sidorna satt för att äta tillsammans. Elias blev dock full och förälskad i en dansande jungfru vilket fick hans kaptener att förlora förtroendet för honom och överge honom. Utan att Elias eller hans män visste det, följde en grupp soldater efter sändebuden och attackerade Elias medan han var full och dödade honom och många av hans män. Soldaterna satte sedan eld på al-Muruj och återtog kontrollen över Beqaa. Elias begravdes i denna stad och den kom att bli känd som Qabb Ilyas som kommer från Qabr Elias som betyder "Elias grav". En romersk helgedom uthuggen i en klippa ovanför staden anses populärt vara prinsens grav.
Men inte alla mardaiterna blev avskräckta eftersom en ny ledare vid namn Simon tog kontroll och tryckte tillbaka de abbasidiska arméerna, och gick så långt som att nästan ta Homs och Hama genom hjälp från den bysantinska flottan .
Munayṭirah uppror
År 759 började människor i Libanon göra uppror mot kharaj -skatteindrivaren i Baalbek . En ungdomlig bergsbestigare med enorm kroppsbyggnad vid namn Bandar, eller Theodore i vissa källor, ledde upproret från Munayṭirah bergsregionen och förklarade sig själv till kung över alla mardaiterna. Farbror till kalifen Salih ibn Ali , som också var general i den abbasidiska armén, uppfostrade många män för att konfrontera Bandar. De två sidorna möttes och förlusterna var höga på båda sidor men abbasiderna slog så småningom i bakhåll och dirigerade de kristna på väg till Baalbek , med Bandar som flydde till Tripoli (som var under bysantinsk kontroll) och lämnade sina följeslagare för att massakreras.
Verkningarna
Salih började sedan ett skräckvälde mot de kristna i regionen, riktade mot rebeller och dhimmis . Många kristna slaktades eller tvingades fly från sina hem i exil. Men inte alla muslimer stödde denna förföljelse av de kristna inklusive imamen al -Awza'i som kritiserade Salih för hans kommandon som säger:
Du har hört talas om att dhimmis fördrivits från Libanonberget, fastän de inte ställde sig på de som gjorde uppror, och av vilka många dödades av dig och resten återvände till sina byar. Hur straffade du då de många för de fås fel och fick dem att lämna sina hem och ägodelar trots Allahs dekret: 'Inte heller skall någon som syndar bära en annans börda', vilket är det mest rättmätiga att följa och Följ! Budet som är värt det strängaste iakttagandet och lydnaden är det av profeten som säger: 'Om man förtrycker en man som är bunden till oss genom förbund och anklagar honom för mer än han kan göra, är det jag som ska övervinna honom med argument.
För att säkerställa att liknande revolter inte skulle äga rum sände Al-Mansur arabiska stammar som Tanukhiderna och Lakhmiderna för att emigrera och bosätta sig i Libanon. De arabiska stammarna bosatte sig mestadels söder om Beirut i bergs- och kustområdena och blockerade särskilt Afqa- korridoren från maroniterna som var deras tillgång till kusten. Detta hindrade också bysantinerna från att skicka sina skepp till regionen. Denna taktik visade sig effektiv när araberna framgångsrikt avvärjde två mardaitiska räder 791 och 875.
Några av de arabiska familjerna som migrerade till Libanon under denna period skulle bli framstående dynastier som Arslans , Buhturids och Abi'l-Lama's.