Mormon folkmusik
Mormons folkmusik består huvudsakligen av folkmusik som sjöngs av mormonpionjärer i dagens Utah från mitten av 1800-talet till början av 1900-talet. En anmärkningsvärd historisk beståndsdel av musik i Utah , populariteten för mormons folkmusik minskade tillsammans med traditionell musik nationellt efter tillkomsten av musikinspelning . Men populariteten för den unika mormoniska folkmusiken hade redan börjat sin nedgång före slutet av 1800-talet. Mormonernas folksånger visar i allmänhet upp mormonernas enhet och gemensamma värderingar från pionjärtiden .
Mormons folkmusiks historia
År 1847 ledde Brigham Young det första kompaniet av mormonpionjärer till det som blev Salt Lake City , Utah , och området Great Basin blev stadigt befolkat av sista dagars heliga . Den traditionella folkballaden spelade en viktig roll i livet för mormonpionjärer och tidiga nybyggare. Sångerna beskriver helgonens liv från organisationen av kyrkan i New York 1830, genom livet i Kirtland och Nauvoo , till resan över slätterna och livet i Salt Lake Valley . Dessutom gjorde kulturella och religiösa teman som var unika för LDS-kyrkan i vissa sånger mormonernas folkmusik skild från större folkmusik i USA, och många sånger förebådar kyrkans ledare och främjar lydnad till kyrkans läror.
Låtar hade vanligtvis enkla låtar, lätta att komma ihåg texter och tillräckligt bred tilltal för att sjungas av samtida mormoner. Mormonernas folkmusik bestod huvudsakligen av bearbetningar av populära sånger, samt av traditionella folkvisor från USA och Europa. Med tanke på att många tidiga mormonomvändare kom från olika länder och talade olika språk, blev musik ett sätt att dela med sig av och bevara sitt kulturarv, samt ett sätt att kommunicera med andra. Historiska sista dagars heliga attityder och övertygelser kan i allmänhet utläsas från typerna och texterna till sånger de sjöng.
Under den första generationen av pionjärer var instrument begränsade till violiner , banjos och gitarrer , och så många sånger skulle ha sjungits med ackompanjemang från dessa instrument eller sjöngs a capella . Det första pianot kom till Utah 1851, och pianoarrangemang av många populära folksånger skrevs.
Teman för låtar
Några sånger berättade om den svåra resan över slätterna till Utah. Liksom många andra överlandspionjärer kom de flesta mormoner västerut med ox- eller hästkärror , och några sånger delades mellan mormoner och icke-mormonpionjärer. Resan var svår och ofta farlig, och tragedier inträffade som den för handkärrkompanierna Martin och Willie . Handkärrepionjärer sjöng ofta sånger på sin ansträngande resa till Utah för att hålla humöret uppe, och sådan musik spelade en stor roll i pionjärernas samhällsliv. Många av sångerna som blev populära under resan till Utah återspeglar pionjärernas övertygelse om att de var Herrens utvalda folk, och att denna kallelse följde med ett ansvar att handla därefter.
Sångerna som sjöngs av mormonpionjärer liknade folksånger som sjöngs på andra håll. Folkmusik på den tiden hade typiskt teman av kärlek , uppvaktning och brott , tillsammans med pionjärernas mod, lättsamma natur och hoppfullhet. Också i musiken förmedlas pionjärernas kärlek till sitt nyfunna bergshem, vilket gjorde det möjligt för dem att bygga ett samhälle säkert från förföljelse. Medlemmar av LDS-kyrkan sjunger fortfarande en modifierad version av "Handcart Song, satt till tonerna "The King of the Cannibal Islands".
"Handkärresång" (refräng) Och några kommer att trycka och några kommer att dra När vi går och marscherar uppför kullen, Så glatt på väg vi går Tills vi når dalen-o!
Pionjärernas svårigheter fortsatte när de kom till väst, och deras första år i Great Basin präglades av missväxt, ekonomiska svårigheter, hälsoutmaningar, rädsla och fiendskap mot den federala regeringen och strävan efter att bli en stat. Många folksånger från denna tid återspeglar pionjärernas fortsatta kamp i Utah. Andra sånger förmedlar kyrkans läror och värderingar, såsom bön, familjär kärlek, kristen tro och broderskap, predikandet av evangeliet för andra, uppenbarelse från Gud och glädjen i tillbedjan.
Andra mormonsånger berättar om historiska händelser som Utahs Black Hawk War , byggandet av den första transkontinentala järnvägen , Mormonbataljonen , måsarnas mirakel och till och med fängelse för polygami , vilket var ganska vanligt för polygamistiska mormoner på 1880-talet. Dessa sånger sjöngs både för underhållning och för att förmedla en gemensam kulturell upplevelse. Sånger användes också som ett sätt att berätta och historiskt bevara, och många mormonsånger ger en förvånansvärt korrekt redogörelse för historiska händelser.
Några sånger uttryckte mormonernas fiendskap mot USA:s federala regering . Utah hade förvägrats att bli en stat fram till 1896 på grund av den politiska enhet som fanns bland folket i territoriet och på det fortsatta utövandet av månggifte. Många Utah-invånare på den tiden hyste negativa känslor mot " Uncle Sam ", en känsla är särskilt tydlig i låtar från omkring 1857 samtida till Utah-kriget . Ett exempel är "Doo Dah Mormon Song, satt till den igenkännliga låten av Stephen Fosters " Camptown Races" .
"Doo Dah Mormon Song" (refräng) Låt oss sedan vara till hands Av Brigham Young att stå, Och om våra fiender dyker upp, kommer vi att sopa dem från landet.
Nedgången av mormonernas folkmusik
Traditionella sånger i Utah ersattes av inspelad och sänd musik tidigt på 1900-talet, efter trenden med traditionell musik över hela landet. Men populariteten för utpräglat mormoniska folksånger hade redan avtagit vid det här laget. Efter att Utah blev en stat 1896 upphörde många mormonsånger – särskilt de som uttryckte rädsla och fiendskap mot den federala regeringen – att vara framträdande.
Sista dagars heliga i dag sjunger fortfarande en handfull folksånger, till exempel "Handkärrasången". Ofta görs detta till minne av Pioneer Day , årsdagen av de första mormonpionjärernas ankomst till Utah, och sådana sånger tjänar som en anknytning till det förflutna. 1982 Brigham Young University Folkmusikensemblen, som fortfarande uppträdde 2021.
Inspelningar och artister
Under folkboomen på 1950-70-talet gjorde ett antal artister inspelningar av mormonsånger. Den kanske mest kända av dessa var Rosalie Sorrels , som ägnade en hel LP åt ämnet. Tabernakelkören på Temple Square har också framfört olika mormonsånger, inklusive ett album från 2009 med "American folk hymns and spirituals". Flera Utah-baserade folkgrupper, inklusive Three D's, Deseret String Band, Beehive Band och Otter Creek har framfört traditionella mormonsånger som en del av sin repertoar.
- Exempel
- Come Thou Fouunt of Every Blessing: American Folk Hymns & Spirituals (The Tabernacle Choir at Temple Square), Intellectual Reserve
- Folk Songs of Idaho and Utah (sjungna av Rosalie Sorrels), Folkways Records FH 5343
- The Iron Horse (mormonfolkliga ballader sjungs av 3-D:s)
- Hymns, Songs and Fiddle Tunes of the Utah Pioneers (två-CD-album av Deseret String Band)
- Mormon Folk Songs (sjungna av LM Hilton), Folkways Records FW02036
Se även
Vidare läsning
- Stanley, David (2004), "Folkloresarbete i Utah—A Historical Survey" . Folklore in Utah: A History and Guide to Resources , Utah State University Press, ISBN 0874215889
- Hubbard, Lester A.; Whitelock, Kenly W (1961), Ballader och sånger från Utah , Salt Lake City: University of Utah Press , OCLC 22900838
- Thomas E. Cheney, red. (1981) [1968], Mormonsånger från Klippiga bergen: en samling av Mormons folksång , Salt Lake City: University of Utah Press, ISBN 0874801966 , OCLC 263477022