Modern Woman: The Lost Sex
Modern Woman: The Lost Sex är ett vetenskapligt litteraturverk från 1947 skrivet av Ferdinand Lundberg och Marynia F. Farnham, MD, som diskuterar amerikanska kvinnors sociologiska och psykologiska sammanhang under tiden efter andra världskriget.
Lundberg, en sociolog och socialhistoriker, och Farnham, en psykiater knuten till New York State Psychiatric Institute and Hospital , hävdar att "samtida kvinnor i mycket stort antal är psykologiskt störda och att deras sjukdom har fruktansvärda sociala och personliga effekter som involverar män i alla avdelningar i deras liv såväl som kvinnor." Den här boken blev en nationell bästsäljare och bidrog till både återgången till hemlighet under decennierna efter andra världskriget och den psykoanalytiska antifeministiska rörelsen.
Historiska sammanhang
Lundberg och Farnham skrev Modern Woman: The Lost Sex under åren efter andra världskriget , när det amerikanska samhället försökte återgå till normalitet. En av de mest betydande sociala förändringarna under andra världskriget hade varit amerikanska kvinnors engagemang i krigsansträngningarna, både utomlands och på hemmafronten. Över 350 000 kvinnor tjänstgjorde i någon gren av militären, medan ett enormt antal kvinnor lämnade hemmet för att fylla de industriella arbetskraftsbehov som lämnats vakanta av värvade soldater. År 1945 var nästan 37 % av de amerikanska kvinnorna anställda i den offentliga arbetskraften, med nästan en av fyra fruar som arbetade som mer än en hemmafru och mor.
När män återvände till arbetskraften efter andra världskrigets slut var många kvinnor tveksamma till att lämna sin nyvunna styrka och självständighet utanför hemmet. Detta skapade en konservativ kulturell motreaktion vars förespråkare uppmuntrade kvinnor att återvända till hemmet och till mer traditionella, inhemska könsroller så att män kunde återta rollen som finansiell försörjare och familjeskyddare. Det sena 1940-talet och 1950-talet kännetecknades således av "hemlighet, religiositet, respektabilitet, [och] säkerhet genom efterlevnad inom systemet", som katalyserade kvinnors sociala rörelse tillbaka in i hushållet.
Således försökte Lundberg och Farnhams studie av kvinnlig psykologi tillhandahålla en vetenskaplig grund för att uppmuntra amerikaner att återta hushållshemligheten och återställa den sociala ordningen före kriget.
Centrala argument
Angående lycka och neuros
"Grunden för det mesta av denna olycka, som vi har visat, läggs i barndomshemmet. Det huvudsakliga redskapet för deras skapelse är kvinnor."
Lundberg och Farnham formulerar sina argument under en period av skenande olycka och stigande neuros. Denna neuros påverkar inte bara män som återvänder från andra världskriget, utan majoriteten av den amerikanska befolkningen. Enligt författarna är mellan en fjärdedel till en tredjedel av alla människor neurotiska, medan ytterligare en fjärdedel till en tredjedel "har några neurotiska karaktärsdrag eller någon fysiologisk svaghet hos psykiska sjukdomar".
Boken pekar på många sociala och kulturella fenomen som ställs inför 1940-talets Amerika - inklusive sociala revolutioner, marxism och andra former av socialism , feminism , skilsmässa, sjunkande födelsetal, stigande brottslighet och alkoholism - som resultat av befolkningens utbredda olycka och neuroser. . Således börjar Lundberg och Farnham med att ge sin psykohistoriska syn på hur dessa problem uppstod.
Angående människans dilemma
"Och kvinnor, som vi har sagt, har mycket att göra med tillståndet i allmänhet, även om de har åtnjutit mäns fulla samarbete för att åstadkomma det."
Människans psykosociala konflikt sträcker sig tillbaka till den kopernikanska revolutionen . När solen visade sig vara universums centrum, snarare än jorden och människan, sårades den manliga självkänslan och försämrades ständigt med varje efterföljande vetenskaplig innovation, inklusive darwinistisk teori och industrialisering. Sålunda måste män förvärva mer rikedom, kunskap och social prestige för att förbli viktiga.
I slutändan resulterar mannens behov av att bevisa sig i förbättrad vetenskap och teknik som ångmaskinen, som undergräver kvinnans roll i huset, vilket gör henne irrelevant i sitt eget hem. Kvinnor tvingas sedan in i den offentliga sfären för att finna betydelse och självförverkligande, vilket är Lundbergs och Farnhams centrala orsak till kvinnlig neuros.
Angående kvinnans dilemma
"Med förlusten av det fristående traditionella hemmet blev kvinnors inre balans katastrofalt rubbad."
Lundberg och Farnham drar slutsatsen att när kvinnor tvingas ut ur hemmet av manlig aggression och avancerad teknologi, är kvinnor känslomässigt och psykologiskt mottagliga för neuros. När kvinnor väl lämnar hemmet förlorar de sin känsla av känslomässig säkerhet, sin förmåga att anpassa sig till föränderliga miljöer och sitt ägande av kvinnlighet och sexualitet. Denna förvirring och instabilitet förstärks av industrisamhällets "oförenliga" krav - kapitalism , kommunism , fascism , demokrati och andra politiska krafter förväntar sig olika reaktioner från kvinnor och blir "både orsak och verkan...av utbredd modern olycka."
Mer specifikt fokuserar Modern Woman: The Lost Sex på effekten av olycka och neuros på kvinnlig sexualitet, förhållningssätt till moderskap och barnafödande och utvecklingen av modern feminism.
Sexualitet
"Men hela kvinnors sexliv blev oorganiserat, vilket den sociala devalveringen av barn och svårigheterna medförde med deras läsning under de nya förhållandena."
Lundberg och Farnham presenterar sexualiteten som en dikotomi mellan män och kvinnor: dominant kontra undergiven, specifikt när män aktivt penetrerar, njuter och impregnerar medan kvinnor passivt accepterar det som ges. De hävdar att förväntan på kvinnlig frigiditet under 1800-talet bidrar till sensuell frustration bland kvinnor, särskilt för att kvinnor inte spelar någon roll i sin egen sexuella tillfredsställelse. Detta sätter mer social press på män för att glädja kvinnor, men mer naturligt tryck ligger alltid på kvinnor att föda och fostra barn.
Modern Woman argumenterar också för sambandet mellan sexualitet och förlossning, med hänvisning till Freuds teori att ständig sexuell frustration direkt orsakar neuros. När kvinnor inte vill ha barn för att utstråla manligt självförtroende, kommer kvinnor inte att njuta av sex och uppleva mer neuros. Dessutom upplever mer utbildade kvinnor mindre sexuell njutning och stabilitet, vilket minskar risken för förlossning.
Lundberg och Farnham drar ytterligare anmärkningsvärda slutsatser om kvinnors sexuella villkor i samhället. Till exempel hävdar de att fenomenet "bröllopsnattens våldtäkt" bara överdramatiseras på grund av manlig sexuell entusiasm, alkoholanvändning och till och med kvinnliga fantasier om att bli våldtagen. Boken postulerar också att kvinnor som har sex före eller utomäktenskap och får barn är mycket psykiskt instabila och neurotiska. Slutligen citerar författarna kvinnligt undvikande av förlossning som en farlig, extremt smärtsam och hotfull upplevelse som en dramatisering och resultat av psykologisk förvirring.
Freud
Lundberg och Farnhams användning av freudiansk teori genom hela detta arbete är anmärkningsvärt. Författarna citerar Freud och hans antaganden flera gånger under hela arbetet, särskilt hans idé om penis-avundsjuka som den gällde feminister. De gör dock en skillnad mellan Freuds besatthet av sexualitet som den enda orsaken till modern neuros, och citerar istället flera orsaker till neuros, inklusive brist på mat, vatten eller hem. Således, även om Modern Woman: The Lost Sex bygger på många freudianska teorier för att förklara kvinnlig neuros, kan det inte betraktas som ett rent freudianskt exempel.
Moderskap & barn
"Kvinnor idag har många psykologiska problem, men den djupaste av dem är den här som har att göra med svårigheten att föda och fostra barn under lämpliga förhållanden."
Lundberg och Farnham menar att de genom att tvinga bort kvinnor från hemmet antingen vägrar föda barn överhuvudtaget eller blir bristfälliga mammor som bidrar till att deras barn blir neurotiker.
För det första är 1940-talets samhälle inte byggt för att ta emot barn. Hem och lägenheter är små och olämpliga för barn, hyresvärdar väljer ofta bort barn och skolor engagerar inte barnen tillräckligt. Dessutom ser moderna kvinnor inte längre på barnafödande som en ära eller källa till social prestige. Kvinnor har inget sätt att spendera energi i ett teknologiskt hem och söka efter prestationer som är lika med män - vilket inte lämnar något utrymme för barnafödande och föranleder den sjunkande födelsetalen.
Vidare hävdar Lundberg och Farnham att moderna mödrar vanligtvis faller i en av fyra kategorier, som alla åtföljs av psykologisk fara och negativ påverkan på barnen: avvisande mödrar, överbeskyddande mödrar, dominerande disciplinära mödrar och övertillgivna mödrar. Endast ibland kan en övertillgiven mamma bli den rättfärdiga mamman genom att applicera en måttlig mängd tillgivenhet, älska sina barn rätt mängd och acceptera sin roll som en feminin varelse. Kärnan i all neuros och olycka är alltså en psykologiskt störd mamma som försummar sin moderliga plikt på något sätt och planterar ytterligare neuroser i den utvecklande generationen.
Feminism
"Feminism, trots den yttre giltigheten av dess politiska program och det mesta (inte hela) av dess sociala program, var i dess kärna en djup sjukdom."
Modern Woman: The Lost Sex skildrar den feministiska rörelsen inte som ett svar på århundradens underkuvande av kvinnor, utan snarare som ett missriktat försök att råda bot på den kvinnliga befolkningens brist på tydliga syften efter att den industriella revolutionen tvingade dem och deras ekonomiska produktivitet bort ur Hem. Författarna hävdar att medan feminismen påstår sig ta itu med kvinnors sociala och politiska jämställdhet, riktar den sig verkligen mot kvinnors sexuella och sociala frustrationer i en aggressiv, okvinnlig och i slutändan misslyckad strategi.
Farnham och Lundberg använder freudianska psykologiska argument för att skingra feministisk ideologi i varje ämne, inklusive rösträtt, skilsmässa, barnafödande, lika lön, äganderätt, sexuell frihet och moderskap. De hävdar att de flesta feminister lider av penisavundsjuka ; feminismens omöjliga psykologiska mål var alltså att göra kvinnor inte bara jämställda med män, utan likvärdiga. Slutligen Modern Woman alla feministiska tänkare som kroniskt neurotiska och psykologiskt störda, och använder den framstående feministen Mary Wollstonecraft som fallstudie för att motbevisa alla feministiska grundsatser. Författarna beskriver Wollstonecraft som "en extrem neurotiker av en tvångsmässig typ", och karaktäriserar hennes bok A Vindication of the Rights of Woman som en personlig screed som föddes ur förbittring av hennes alkoholiserade, missbrukande far och hennes sublimerade önskan att hitta romantisk kärlek, som senare demonstrerades i hennes heta affär med en amerikansk paramour, Gilbert Imlay .
Kritisk mottagning
Modern Woman: The Lost Sex gav en varierad men bestående inverkan på sociologiska, psykologiska och antropologiska forskare. De första recensionerna av Lundbergs och Farnhams verk var blandade. Oron innefattade bristen på tillräckliga psykologiska och sociologiska data för att motivera författarnas stora påståenden, författarnas underlåtenhet att undersöka könsroller ur en antropologisk synvinkel och förvirring och motstridiga argument på olika punkter i boken. En större, upprepad oro av recensioner var författarnas behandling av feminism. Kritiken inkluderade "förvirringen av analys av feministers neurotiska motiv med vetenskaplig granskning av deras program." Margaret Mead , en ledande antropolog i tiden, kommenterade att "sextio sidor ägnade åt en vild attack mot den feministiska rörelsen" var obefogad och förvirrande eftersom den målade upp kvinnor både som offer för en hundraårig rörelse och brottslingar och orsaken till olycka och neuroser.
Trots oro för metodik och fall av ibland motstridiga argument, stödde de flesta intellektuella kärnargumenten i Modern Women: The Lost Sex. Författarna fick beröm för att ha sammanställt flera sociala och vetenskapliga åsikter från årtiondet, bekräftat kvinnornas heliga betydelse i hushållet och "att skapa och främja liv" och tillhandahålla en livskraftig psykologisk grund för socialt missnöje. Även om Mead kommenterade bristen på data och motsägelsefulla argument, höll till och med hon med om Lundbergs och Farnhams idé om att samhället var missnöje, oorganiserat och desorienterat, särskilt när det gäller moderna kvinnor. Recensenter trodde till stor del på författarnas centrala argument angående kvinnors roll i olycka och den obefogade viljan att konkurrera med manliga könsroller.
Modern Woman: The Lost Sex fortsatte att påverka intellektuellt tänkande längre än år efter den första publiceringen. Under hela 1950-talet och till och med fram till idag framträder Lundbergs och Farnhams idéer som fraser, omtryckta kapitel eller omskrivna ämnen i både intellektuell litteratur och populärkultur.
Den feminina mystiken
Det kanske mest anmärkningsvärda intellektuella svaret på Modern Women: The Lost Sex kom i Betty Friedans The Feminine Mystique . Friedan citerar först den populärkulturella inverkan av Lundberg och Farnhams arbete, specifikt att tidningar som Ladies' Home Journal spred författarnas avhandling över hela Amerika. Hon diskuterar senare Modern Womans tillämpning av freudiansk teori och dess attack mot feminism för att motbevisa deras påståenden och föra fram sina egna feministiska teorier. Friedans direkta svar på Lundberg och Farnham betonar den intellektuella och kulturella kraften hos Modern Woman att kräva vederläggning.
Offentlig respons
"I vilket fall som helst kommer graden av acceptans eller förkastande av denna tes förmodligen att bero, inte så mycket på dess påvisbarhet, som på i vilken utsträckning modern tanke, förvirrad över liberalistiska doktriners ouppfyllda löften, söker andra trosuppfattningar."
Modern Woman: The Lost Sex blev snabbt en bästsäljare efter publiceringen. Dess popularitet berodde delvis på Lundbergs och Farnhams förmåga att se "det enorma eländet och missnöjet i modern tid." Författarna åberopar förvirringen och missnöjet efter andra världskriget och skyller på kvinnlig självständighet och styrka för olyckan, vilket således gav psykologiska bevis för många amerikaners föreställningar om den moderna kvinnan.
Marknadsförd mot amerikanska kvinnor fick boken framgång som ett populärkulturvetenskapligt verk som annonserades för att "utforska orsakerna till kvinnans djupa frustration, detaljera dess konsekvenser och föreslå ett botemedel." Även om Modern Woman var en sammansmältning av vetenskaplig kunskap tillämpad på kultur, var dess inverkan på populärkulturen långtgående. Historikerna Miller och Nowak hävdar: "Man kan jämföra Modern Woman: The Lost Sex med andra samlingspunkter inom populärkulturen: med McCarthy ...till Sputnik ...till filmen Rebel Without a Cause och sångaren Elvis Presley ."
Lundbergs och Farnhams verk diskuterades i många tidskrifter från 1940- och 50-talen, och dess teman anspelades och diskuterades i många fler. Det blev ett vanligt verk som refereras till när man diskuterar kvinnors roller i amerikansk kultur, av både män och kvinnor. Kvinnor använde till och med Lundbergs och Farnhams bok som självhjälpstext i rådspalter i stora tidningar. En krönikör med råd hänvisade konsekvent läsarna till Modern Woman: The Lost Sex i The Washington Post . Boken dök också upp på American Library Associations "Fifty Notable Books of 1947"-lista samt Society for Science and the Publics "Books of the Week"-lista i april 1947.