Mieko Kamiya

Mieko Kamiya
Född	Mieko Maeda ( 前田 美恵子 ) ( 1914-01-12 ) 12 januari 1914 Okayama , Japan
dog	22 oktober 1979 (1979-10-22) (65 år)
Ockupation	psykiater, författare och översättare
Nationalitet	japanska
Anmärkningsvärda verk	"Om meningen med livet" 1966
Make	Noburo Kamiya ( 神谷 宣郎 )
Barn	Två söner; Ritsu Kamiya ( 神谷 律 ) och Toru Kamiya ( 神谷 徹 )
Släktingar	Tamon Maeda ( 前田 多門 ) (far), Fusako Maeda (mamma), Yoichi Maeda ( 前田 陽一 ) (bror) och Masaru Ibuka (svåger)

Mieko Kamiya ( 神谷 美恵子 , Kamiya Mieko , 12 januari 1914 – 22 oktober 1979) var en japansk psykiater som behandlade spetälskapatienter vid Nagashima Aiseien Sanatorium . Hon var känd för att översätta böcker om filosofi. Hon arbetade som läkare vid avdelningen för psykiatri vid Tokyo University efter andra världskriget. Hon sades i hög grad ha hjälpt utbildningsministeriet och det allmänna högkvarteret, där de allierade makternas högsta befälhavare stannade, i sin roll som engelsktalande sekreterare och fungerade som rådgivare åt kejsarinnan Michiko . Hon skrev många böcker som en högutbildad, flerspråkig person; en av hennes böcker, med titeln On the Meaning of Life ( Ikigai Ni Tsuite på japanska), baserad på hennes erfarenheter av spetälska patienter, lockade många läsare.

Liv

Barndom

Mieko Kamiya föddes som det andra barnet och den första dottern till fem barn till Tamon Maeda och Fusako Maeda. Tamon, en son till en Osaka-handlare, var förkrigstidens japanska ambassadör till Internationella arbetsorganisationen och efterkrigstidens utbildningsminister. Han blev kristen under påverkan av Kanzo Uchimura .

Fusako, en dotter till en råsilkehandlare i Gunma, fick ett stipendium för de fem åren på flickgymnasiet vid Friends School (Japan) i Tokyo som hade inrättats av Religious Society of Friends (Quakers). Fusako hade en engelsk och kristen utbildning där. Fusako introducerades för Tamon av Inazo Nitobe och gifte sig med honom 1910.

Familjen flyttade till Nagasaki och 1920 blev Tamon vice borgmästare i Tokyo. 1921 utsågs han till den japanska representanten för Internationella arbetsorganisationen (ILO) i Genève , Schweiz, där Inazo Nitobe arbetade som en av Nationernas Förbunds undergeneralsekreterare . Kamiya hade börjat studera engelska i andra klass på Sacred Heart School i Tokyo från 1921. Familjen kunde prata engelska när de kom till Genève.

Kamiya utbildades vid Jean-Jacques Rousseau-institutet (på franska: Académie De Genève eller Institut Jean-Jacques Rousseau ), när Jean Piaget , en utvecklingspsykolog och filosof känd för sina epistemologiska studier med barn, var rektor. Från 1924 studerade hon på högstadiet vid International School of Geneva (på franska: Ecole Internationale de Genève ) . Hon skrev senare att franska var lättast att läsa och skriva.

1926 återvände familjen till Tokyo. Kamiya gick in i Juyu Gakuen, men bytte sin skola inom några månader till Girls' High School i Seijo Gakuen (den har nu en avdelning för högre utbildning; Seijo University ).

Högre utbildning

1932 gick Kamiya in på Tsuda College . 1934 råkade hon besöka Tama Zenshoen Sanatorium som organist i sällskap med en missionär. Hon var djupt imponerad av spetälska patienter där och kände att hon en dag borde arbeta för dem. På den tiden var spetälska en obotlig sjukdom, och alla människor runt omkring henne var emot att hon skulle bli läkare. 1935 gick hon in på College i samma skola. Hon drabbades av tuberkulos och medan hon var under behandling för sjukdomen studerade hon själv klassisk litteratur på många språk, inklusive italienska, franska, tyska och grekiska. Hennes favorit var Marcus Aurelius bok som hon senare översatte till japanska. Hennes tuberkulos försvann med pneumothoraxbehandling.

1938, med tanke på de försämrade förbindelserna mellan USA och Japan, upprättade Japan ett Japan Culture Center i New York, och hennes far, som var en av ledarskribenterna för tidningen Asahi Shimbun, utsågs till dess chef och familjen flyttade till New York, förutom hennes äldre bror, Yoichi Maeda, som bodde i Paris. Kamiya började studera grekisk litteratur vid Graduate School of Columbia University och bodde med sin familj i Scarsdale, New York. Efter att hennes hälsotillstånd förbättrats studerade Kamiya vid Bryn Mawr College från februari till slutet av juni 1939. Hon träffade Masa Uraguchi, som var doktorand i botanik vid Philadelphia University och som blev hennes bästa vän för livet. Hon träffade också Wilhelm Sollmann , som var en tysk journalist, politiker och inrikesminister i Weimarrepubliken . Kamiya hade en nära relation med herr och fru Sollmann fram till den 16 juni 1939. Kamiya hade också en nära relation med Caroline C. Graveson, en engelsk psykolog. När Graveson lämnade USA sa hon till Kamiya: "Jag förutspår din framtid. Du kommer att bli författare efter att du tagit examen från tre M (medicin, äktenskap och moderskap)."

Medicin

1940 började Kamiya studera medicin med godkännande av sin far, vid den premedicinska kursen vid Columbia University . I rädsla för det kommande kriget, 1941, återvände hon till Japan och gick in på Tokyo Women's Medical University . Hennes far återvände till Japan efter början av kriget mellan USA och Japan i ett utbytesfartyg. I oktober 1942 besökte hon Masao Oota eller Mokutaro Kinoshita som var en auktoritet inom spetälskaforskning vid Tokyo University och besökte Nagashima Aiseien Sanatorium och tillbringade 12 dagar där. Hon träffade Kensuke Mitsuda och annan personal och bekräftade sitt intresse för spetälskapatienter.

Hösten 1944 tog hon examen från medicinskolan och gick in på avdelningen för psykiatri vid Tokyo University. Hon var intresserad av psykiatri eftersom en av hennes vänner utvecklade schizofreni . I maj 1945 brann hennes hus ner och hon fick stanna på universitetet och behandla patienter.

Efter kriget

Efter Japans nederlag i andra världskriget utsågs hennes far till utbildningsminister och Kamiya ombads att bli sekreterare. Hon kunde tala flytande engelska och översatte många tidningar. Hennes arbete fortsatte efter att hennes far avgick i januari 1946. I maj återvände hon till Tokyos universitet och hjälpte till att undersöka Shūmei Ōkawa som var en fånge av den internationella militärdomstolen för Fjärran Östern .

I maj 1946 gifte hon sig med Noburoh Kamiya, en instruktör i botanisk forskning vid Tokyo University . 1949 utnämndes han till professor vid Osaka University och deras familj flyttade till Osaka. Hon översatte Marcus Aurelius Antoninus bok, som gavs ut. Hennes man blev inbjuden att undervisa vid University of Pennsylvania där han hade studerat, men hon och deras två barn blev kvar i Osaka . Hon tjänade pengar till levnadskostnader för deras barn, som hade fått tuberkulos , genom att undervisa i franska.

1951 flyttade hennes familj till Ashiya . 1957 började hon sina studier i psykiatri vid Nagashima Aiseien Sanatorium . Hon tog sin doktorsexamen. 1960. Samma år blev hon professor vid Kobe College och 1963 även professor vid hennes alma mater Tsuda College . Hon undervisade inte bara i psykiatri utan även i fransk litteratur. 1965 blev hon chefspsykiater vid Nagashima Aiseien Sanatorium . Hennes unika studier inkluderade ett besök hos Virginia Woolfs make och även hos Michel Foucault 1966. Hon publicerade en bok, "Om livets mening (" Ikigai Ni Tsuite") .

Död

Kamiya dog den 12 oktober 1979 av hjärtsjukdom vid 65 års ålder.

Om meningen med livet ( Ikigai )

Kamiyas mest kända verk beskrivs i den japanska Wikipedia-artikeln, Om meningen med livet ( ikigai ) .

Enligt Mieko Kamiya betyder det japanska ordet " Ikigai " två saker: själva föremålet och känslan hos den som känner Ikigai . Den senare kan också kallas Ikigai-kan ( Ikigai -känsla). När en person funderar på vad deras Ikigai är, kommer de sannolikt att överväga följande frågor.

1. Vad är min existens till för? Är det för någon?
2. Vad är syftet med min existens? Om det finns någon, är jag trogen den?

Ikigai kanske känns mest när det en person vill göra också är deras plikt, när svaren på frågorna 1 och 2 är desamma. Det finns dock människor vars Ikigai skiljer sig från vad de gör för att försörja sig. När de försöker med tvång att matcha dessa kan de bli nervösa, utveckla reaktiv depression eller till och med begå självmord.

Kamiya sa att de som har fast Ikigai skulle vara de som förverkligar sitt eget uppdrag eller syfte i livet och som medvetet går framåt mot sina mål. De är vanligtvis inte framstående personer; de kan vara lärare på gymnasieskolor, eller de som är engagerade i specialundervisning, eller de som arbetar på sjukhus i avlägsna områden. Om de är för upptagna eller på annat sätt inte kan vara trogna vad de borde vara, förstör detta deras Ikigai mest. Det som är viktigt är att eftersträva sitt syfte, inte om de uppnår sitt mål eller inte. De kommer att vara nöjda även om de dör om de är på väg mot prestationerna; men om de inte är trogna, kan de inte dö mätta.

Enligt Kamiya, när en person upptäcker ett nytt tema för sin existens, bör detta tema vara i linje med deras sanna natur. Beslutet är mycket viktigt, och om det finns problem i beslutet kan neuros, eller en pseudo-livsstil eller till och med självmord bli resultatet. Ett nytt tema i livet kan vara relaterat till det tidigare, eller kan vara ett helt annat. Ett exempel kan vara förändringen från kärlek till en människa till kärlek till Gud. Denna förändring i temat för tillvaron kan hänvisas till som ersättning av passion. Paul Gauguin kan citeras som någon som upplevt detta, eftersom han började sin karriär som börsmäklare, men började teckna konst vid 35 års ålder.

Enligt Kamiya är religionens grundläggande roll att ge en person enhetliga värdenormer, eller Ikigai (mening med livet).

Verk översatta till japanska

• Marcus Aurelius : Meditationer (Τὰ εἰς ἑαυτόν, Ta eis heauton), 1956.
• Gregory Zilboorg : En historia av medicinsk psykiatri, 1958.
• Michel Foucault : Naissance de la clinique maladie mentale et psychologie, 1969.
• Michel Foucault : Maladie mentale et personnalité, 1970.
• Virginia Woolf : Diaries of a writer, 1999.
• Khalil Gibran : Khalil Gibrans dikter, 2003.

Pubmed

• Virginia Woolf. En översikt över en studie om hennes personlighet, sjukdom och arbete. Kamiya M. Confin Psychiatr. 1965;8(3):189-205.
• Existensen av en man placerad i en limitsituation. En antropologisk analys av ett paranoid fall i ett leprosarium. Kamiya M. Confin Psychiatr. 1963;6:15-52.
• Psykiatriska studier om spetälska. Kamiya M. Folia Psychiatr Neurol Jpn. 1959 jul;13:143-73.

externa länkar

• 神谷美恵子の青春
• みすず書房
• Mieko Kamiya – Ikigais mor