Midrash ha-Hefez

Midrash ha-Ḥefez (lett. "Begärets Midrash"), eller "Kommentarer till Lagboken", är en hebreisk midrash skriven av läkaren och rabbinen Yihye ibn Suleiman al-Dhamari, annars känd som Zechariah ben Solomon ha -Rofé , som han började skriva 1430 i Jemen och avslutade några år senare. Verket innehåller kommentarer och predikningar till Pentateuken , Esters bok och Klagoboken , samt en kommentar till haftaroten , skriven på en blandning av hebreiska , arameiska och judearabiska . En kommentar finns under namnet "al-Durra al-Muntakhaba".

Innehåll

Midrash som täcker de fem Moseböckerna karakteriseras både som en midrash och en kommentar. Den är full av filosofiska och vetenskapliga ämnen, som var vanligt under medeltiden i Jemen. Författaren var mycket influerad av alla Maimonides böcker, men särskilt av hans filosofiska tanke. Många av de predikningar som finns i midrash är skrivna i form av en allegori som i detta fall skiljer sig från Maimonides litterära stil. Verket är skrivet mestadels på judeo-arabiska , som mycket annat judiskt stipendium på den tiden.

Enligt S. Schecter utgjorde annat material en gång verket Midrash ha-Hefez , såsom gåtorna som drottningen av Saba ställde till kung Salomo , även om dessa utdrag inte finns i utgåvan av Midrash ha-Hefez publicerad av Meir Havazelet. Schecter publicerade sina fynd i en annan publikation, och som nu är en del av manuskriptsamlingarna i British Museum (med fyra exemplar: Or. 2351, Or. 2380, Or. 2381 och Or. 2382). Bodleian Library vid University of Oxford (se Dr. Neubauers katalog, nr 2492) och Royal Library i Berlin har också kopior av denna Midrash (The Riddles of Solomon).

Det midrashiska verket innehåller en visdomstävling mellan kung Salomo och drottningen av Saba. Det noteras som en del av en lång litterär tradition om dessa figurer, och för dess inkludering av ett antal hebreiska gåtor :

Det finns ett hölje med tio dörrar: när en är öppen stängs nio; när nio är öppna är en stängd. — Livmodern , kroppsöppningarna och navelsträngen .
Lever, rör sig inte, men när huvudet skärs av rör det sig. — Ett skepp i havet (gjort av ett träd).
Vad var det som produceras av jorden, men som ändå producerar det, medan dess mat är jordens frukt? — En veke.

Upplagor och översättningar

Midrash ha-Ḥefez översattes till hebreiska av Rabbi Dr. Meir Havazelet och publicerades av Mossad Harav Kook i Jerusalem (1990) - Genesis and Exodus; och 1992 - Tredje Mosebok, Numbers, and Deuteronomy, och innehåller en introduktion av Rabbi Yosef Qafih .

Manuskript

Analau Collection, vid Jewish Theological Seminary of America , Ms. 4898 (139)
Jewish Theological Seminary of America, Ms. 1642 (innehåller prologen av Zacharias ha-Rofés Midrash ha-Hefez )
Jewish Theological Seminary of America, Ms. 4953 (innehåller en komplett epilog av Midrash ha-Hefez )
Jewish Theological Seminary of America, Ms. 5261 (innehåller sidor från Tredje Moseboken 1:4–5 Mosebok 23:17, med ibland saknade sidor i mitten)
Jewish Theological Seminary of America, Ms. 275 (utdrag hämtade från Midrash ha-Hefez )
Yehuda Levi-Nahum Ms. (innehåller endast delar av midrash, från Parashat Tzav till Parashat Balak )
Hebrew University National Library of Israel vid Hebrew University campus i Jerusalem, Ms. 40759
British Museum Ms. (beskrivs i Margalioths katalog över hebreiska manuskript, vol. 2, s. 2351, under nr 363, och innehåller endast midrash för Första Moseboken, med dess Haftara-sektioner. Daterad till 1500-talet . )
Sassoon fröken nr. 262 (saknar många sidor)
Sassoon fröken nr. 900 (saknar många sidor)
Qafih Ms. (delvis korrupt med många kopieringsfel)