Meitei inskriptioner
Meitei-inskriptioner ( Meitei : ꯃꯩꯇꯩꯒꯤ ꯂꯥꯢꯔꯤꯛ ꯏꯕ ꯅꯨꯡꯁꯤꯡ ) är Meitei- språkinskriptioner skurna i stenplattor. De är en viktig källa till information om Meitei-folkets gamla historia och kungariket Kangleipak . De finns främst i kullarna såväl som slätterna i dagens Manipur . De skrevs med antingen Meitei-skriptet eller det bengaliska manuset .
Lista över inskriptioner
Konthoujam Lairembi stenrelik
Platsen för Konthoujam Lairembi är också värd för en av de viktigaste arkeologiska skatterna i inte bara Manipur utan i hela Indo-Burma-regionen. Tros vara mer än två tusen år gammal, en liten sten med en bredd på två fot och en längd på tre fot dyker upp från marken. Men det som är strängt med denna lilla relik är att den är inskriven i Meitei-skrift som ännu inte har erkänts även om vissa språkexperter hade hävdat att de framgångsrikt har dechiffrerat den. Ändå hade de som påstod sig ha läst klottret aldrig avslöjat vad som skrivs. Å andra sidan hävdade en lokal i byn att i dag har ingen av språkexperterna, inklusive medlemmar av en framstående Meitei- språkorganisation, varit oförmögen att läsa manuset med hänvisning till att bokstäverna inte är identifierade. Lokalen sa också att legenden säger att en man med vitt skägg en dag kommer att dyka upp, dechiffrera skrifterna och kommer att initiera en social förändring i detta förfäders land Manipur känt för det medeltida Burma som Cassay och Kathe till Shans i östra Burma .
En annan rapporterad incident som involverade stenreliken är orolig för att manusen blir suddiga när några studenter från Thoubal College kom nära det för att se om de faktiskt kan läsa det. De fantastiska påståendena förblir bara en berättelse som inte har någon rationell förklaring och svår att tro.
Monumentala inskriptioner av Gambhir Singh och Nara Singh
Gambhir Singhs stenedikt hittades också. De gamla monumentala steninskriptionerna av Maharaj Gambhir Singh och Raja Nara Singh vid 1st Manipur Rifles-komplexet, Haying Khongban i Imphal, är nu i ett förfallet skick och på randen till kollaps. Samtidigt väntar statens arkeologiska avdelning på att experterna från Indiens arkeologiska undersökning ska återställa de historiska monumenten. Manipur State Archaeological Department har skyddat båda monumenten sedan 1980. Tidigare, när Manipur var ett självständigt kungarike, brukade Manipuri-soldater be och söka välsignelser från de heliga monumenten innan de gick ut i krig. Båda originalinskrifterna är intakta, men har börjat spricka på baksidan. Gambhir Singhs inskription gjordes 1928 och Nar Singhs inskription 1843.
Pamheiba Stone Inscription of Bangai Range
I en sällsynt upptäckt som är en av dess slag i Manipurs historia , upptäcktes en steninskription vid nuvarande Bangai Range i det inre kulleområdet i Pherzawl-distriktet , nära sammanflödet av Tuivai och Barak River . Den senare var känd som Gwai River av Manipuris .
Det unika med denna inskription ligger i det faktum att stenen ger illustrationer av vapen och flera utrustningar som används i krigföring. Detta är kanske den enda inskriptionen som ger avgörande ledtrådar om de vapen som används av trupperna i medeltida Manipur , och antar därigenom en enorm betydelse i studiet av det antika förflutna.
Enligt någon dechiffrerbar del av stenen som vetter mot öster, restes den av kung Pamheiba i början av 1700-talet. Inskriptionen, även om den är skriven i Meitei-skrift, innehåller vissa ord förknippade med hinduismen . Tyvärr, århundraden av försumlighet, har flera delar skadats och fortsätter att vara i degenerationsprocessen, enligt arkeologen Mutua Bahadur.
Beläget cirka 295 km från huvudstaden Imphal , i dagens Bangai-område, mäter inskriptionen 58 X 56 cm.
Pamheibas regeringstid som det dåvarande Manipuri-riket nådde zenit av sin makt och engagerade sig i många strider mot det dåvarande Tripuri-riket och det stora burmesiska riket, för vilka Manipur fick utstå svåra återverkningar efter Pamheibas bortgång . En teckning av Kohima Stone av Sir James Johnstone, av Pamheibas steninskription som upptäcktes på toppen av Bangai Range, illustrationen visade flera vapen som användes av de dåvarande Manipuri-trupperna, vilka förmodligen bestod av etniska Meitei och dess kullebaserade etniska grupper .
Prof. Gangmumei Kabui säger i sin History of Manipur att minst 10 000 bergstammar var en del av Pamheibas storslagna 30 000 starka Manipuritrupper som plundrade Burma. Pamheiba-inskriften skiljer sig från andra klippedikt. Illustrationen visade bilder av spjut, pilbågar, elefanter, hästar, pilvapnet – Arambai och Nongmei Ashubi.
Manipur Royal Chronicle, Cheitharol Kumbaba , bekräftar berättelsen om Pamheibas inskription som togs upp under hans kamp mot Tripuris som Manipuris kallade Takhel. Den uppgav att Pamheiba och hans trupper slog läger på denna plats för att etablera sin auktoritet i det inre området som nu ligger i Pherzawl-distriktet. Royal Chronicle kallade Bangai Range som "Mangaitang Chingsang". Den uppgav att Pamheiba 1734 slog läger vid denna plats i sitt segerrika krig mot Tripuris, enligt Mutua Bahadur.
Fyra stenar av Tarao Pal
Fyra steninskriptioner där den äldsta är daterad till kung Urakonthoubas regeringstid på 600-talet och den senaste till kung Gambhir Singhs period upptäcktes i början av 1974 i avlägsna hörn av dåvarande Chandel-distriktet nära gränsen mellan Indo och Myanmar .
En av steninskrifterna på Tarao Pal går tillbaka till kung Kiyamba (1467-1508). Mäter 24,5x13 cm, inskriptionen i arkaisk Meitei-skrift instruerar starkt att stjäl av djur och tagande av slavar inte kan tolereras från byn och att byn tjänar som östgardet i delstaten Manipur. Ett tempel byggdes också i dess närhet, enligt en av de dechiffrerade linjerna, enligt Mutua Bahadur. Även om det är omöjligt att dechiffrera hela manuset på grund av degeneration, kom det dechiffrerade uttalandet från de fyra raderna inskrivna i stenen. Det under kung Kiyambas period som Kabawdalen annekterades till kungariket Manipur efter en gemensam framgångsrik militärexpedition med kung Khekhomba från den etniska Shan, känd som Pong to the Meeteis, varefter Ningthi Turel eller dagens Chindwin River etablerades som den östra politiska gränsen för det dåvarande Manipur-riket.
En annan sten som tillskrivs kung Kiyamba med en bredd på 15 cm och en höjd av 14 cm, med 5 rader, finns också där det förklarades att det var den gudomlige kungen Kiyambas dekret att slavar inte kan tas från Tarao Pal.
Maharaj Gambhir Singh steninskription mäter 22 cm i bredd och har en höjd av 20 cm. Skrivet med arkaisk Meetei-skrift, 7 rader är inskrivna i stenen vid Tarao Pal i Chandel-distriktet , av vilka några inte kunde tydas.
Tre steninskriptioner av Khoibu
Tre steninskriptioner upptäcktes också i byn Khoibu längs gränsen mellan Indo och Myanmar och antar ett av de viktigaste arkeologiska bevisen för att bevisa att det dåvarande Manipur-riket inte var begränsat till Imphal-dalen. Khoibu ligger nära Kabaw-dalen och är en liten by som ligger på bergsvägen som förbinder Imphal och Burma.
Prof. Gangmumei Kabui säger att utfärdandet av den första stenen tillskrevs kung Sameirang och hans bror Thamanglang på 500-talet och var inskrivet i Meetei-skrift. Manuset nämnde att gränsbyn i Indo-Myanmars gränsby skyddades av de två bröderna. Den andra stenen utfärdades av kung Kiyamba på 1400-talet. Inskriptionen, skriven med arkaisk Meetei-skrift har en bredd av 2"-9", en tjocklek av 3" och höjd av 3" 2". Fri översättning av det gamla Meetei-språket anger att det var den gudomlige kungen Kiyambas dekret att byn Khoibu skulle undantas från hyllningar och dess invånare får inte torteras. Den tredje steninskriptionen har tillskrivits perioden för kung Paikhomba som regerade på 1600-talet. Av de dechiffrerade 16 raderna hävdar texten att Paikhomba höjde stenen och att byn Khoibu är gudomens väktare enligt dekret av den gudfruktiga kungen Kiyamba. Byn skulle också befrias från statliga plikter, att inte torteras och från Lallup-tjänst. Ändå var förekomsten av sådana arkeologiskt viktiga klippedikt tydligt. etablerar tidigare härskares auktoritet.
Bibliografi
- https://www.taylorfrancis.com/chapters/old-stone-inscriptions-manipur-special-reference-konthoujam-lairemma-stone-inscription-ratna-mutum/e/10.4324/9781003132745-18
- http://ijikc.co.in/index.php/ijikc/article/view/745
Vidare läsning
Källor
- Archaeological Survey of India.(2004). Indian Archaeology, 1998-99(A Review). New Delhi, regering av Indien.
- Devi L. Kunjeswori. Arkeologi i Manipur .(2003). New Delhi, Rajesh Publications.
- Mutua Bahadur. (2005). Illustrerade manuskript av Manipur . Imphal , Mutua Museum.
- Singh Moirangthem Imocha. (2002). "Historien om utvecklingen av Manipuri Script." (Opublicerad doktorsavhandling), MU
- Singh O. Kumar. (1997). Stenåldersarkeologi i Manipur. Manipur, AIOAS.
- Singh P. Gunindra. (1983). Manipuri Numismatik . Imphal, Mutua Museum.