Mark C. Taylor (filosof)

Mark C. Taylor
Akademisk bakgrund
Utbildning
Akademiskt arbete
Disciplin Religösa studier
institutioner

Mark C. Taylor (född 13 december 1945) är en postmodern religions- och kulturkritiker. Han har publicerat mer än tjugo böcker om teologi, metafysik, konst och arkitektur, media, teknik, ekonomi och postmodernitet. Efter examen från Wesleyan University 1968 doktorerade han i religionsstudier från Harvard University och började undervisa vid Williams College 1973. 2007 flyttade Taylor från Williams College till Columbia University , där han var ordförande för Religionsavdelningen fram till 2015 .

Arbete

Taylors första bok, Kierkegaard's Pseudonymous Authorship: A Study of Time and the Self publicerades av Princeton University Press 1975. Detta följdes 1980 av det arbete som Taylor fick sin doktorsexamen för, Journeys to Selfhood: Hegel and Kierkegaard ( University of California Press ; återutgiven av Fordham University Press 2000). Taylors tidiga studie av Kierkegaard och Hegel utgör grunden för allt hans efterföljande arbete.

Jacques Derridas och hans viktigaste anhängares texter . Erring: A Postmodern A/Theology ( University of Chicago Press , 1984) var ett av de tidigaste försöken att studera religion utifrån poststrukturalistisk filosofi och följdes av två närbesläktade verk, källboken Deconstruction in Context: Literature and Philosophy ( Chicago ) , 1986) och Altarity (Chicago, 1987). 1989 grundade Taylor Religion and Postmodernism vid University of Chicago Press som ett forum för översättningar och nya stipendier.

Under slutet av 1980-talet drogs Taylor in i debatter om arkitektur och bildkonst och publicerade 1992 en teologisk studie av religiös bildkonst från 1900-talet, Disfiguring: Art, Architecture and Religion . I senare essäer och böcker betraktar Taylor ett brett spektrum av konstnärer: Mark Tansey , Michael Heizer , Richard Serra , Fred Sandback , Ann Hamilton , Joseph Beuys och andra. Hans omfattande arbete med arkitektur inkluderar essäer om Peter Eisenman , Bernard Tschumi , Daniel Liebeskind , Robert Venturi , Frank Gehry och Frank Lloyd Wright .

Medan han skrev om bildkonst blev Taylor intresserad av media och ny informationsteknologi. 1992 undervisade han och Esa Saarinen , en finsk filosof, det första globala seminariet med hjälp av telekonferensteknik. Deras bok, Imagologies: Media Philosophy ( Routledge , 1994) växte fram ur detta seminarium. Bokens ovanliga design inspirerade i sin tur det finska designföretaget Marimekko att utveckla en produktlinje som härrör från sidorna i boken. Taylors efterföljande bok, Hiding (Chicago, 1997), utökade användningen av grafisk design för att skapa hypertextuella effekter inom gränserna för en konventionell inbunden bok. Som en följeslagare till Hiding , gav Taylor och José Marquez ut ett CD-ROM-videospel med titeln The Réal – Las Vegas, Nevada .

Medan Taylor utforskade konst och nya medier, utökade han sina experiment med teknik i klassrummet. 1993 tilldelades han rektorsmedaljen av Helsingfors universitet och 1995 utsåg Carnegiestiftelsen honom till Årets nationella professor för sin innovativa undervisning. 1998 grundade Taylor och New York investeringsbankiren Herbert Allen, Jr. Global Education Network, vars uppdrag var att tillhandahålla högkvalitativ, billig onlineutbildning inom liberal arts, humaniora och vetenskap.

Taylors arbete med teknik ledde till ett växande intresse för de växande områdena nätverksteori och vetenskapliga studier av komplexa adaptiva system. I en serie böcker-- The Picture in Question: Mark Tansey and the Ends of Representation (Chicago, 1999), The Moment of Complexity (Chicago, 2001) och Confidence Games: Money and Markets in a World Without Redemption (Chicago, 2004)--Taylor använder komplexitetsteori för att utforska en rad sociala, kulturella och ekonomiska utvecklingar.

Taylors intresse för bildkonst och grafisk design har lett till hans egna konstnärliga experiment. I Grave Matters (Reaktion, 2002) samarbetade Taylor och Dietrich Christian Lammerts i en bok med Lammerts fotografier av gravarna på etthundrafemtio moderna författare, teologer, filosofer, konstnärer och arkitekter. 2003 utökade Taylor detta projekt bortom bokens format för att skapa en utställning på Massachusetts Museum of Contemporary Art, som inte bara inkluderade fotografierna utan också skulptur och videokonst. 2006 publicerade Taylor Mystic Bones , med fyrtio av Taylors egna fotografier av hjort-, boskaps- och älgben, åtföljda av aforismer och en essä, "Rubbings of Reality", om öknarnas plats i fantasin. På senare tid har Taylor skapat ett komplext konstverk med titeln "NeXus", som inkluderar land art och sten-, ben- och stålskulpturer. Sommaren 2016 var han medkurator för en utställning på Sterling and Francine Clark Art Institute i Williamstown, MA med titeln "Sensing Place: Reflections on Stone Hill." NeXus var en del av denna utställning. Hans bok Recovering Place: Reflections on Stone Hill (Columbia University Press, 2014) var katalogen för denna show.

Taylors arbete försöker ge uthållig uppmärksamhet åt de teologiska, kulturella och konstnärliga frågor som skapades i Europa i slutet av artonhundratalet och början av artonhundratalet. Taylors After God , publicerad hösten 2007 ( University of Chicago Press ), väver samman de många delarna av hans oeuvre.

  Taylors ytterligare böcker inkluderar: Refiguring the Real: In Conversation with William Gaddis, Richard Powers, Mark Danielewski och Don Dillo ( Columbia University Press , 2013), Refiguring the Spiritual: Beuys, Barney, Turrell, Goldsworthy (Columbia University Press, 2012) , Speed ​​Limits: Where Time Went And Why We Have So Little Left (Yale, 2014), Last Works: Lessons in Leaving (Yale, 2018) och Abiding Grace: Time, Modernity, Death (University of Chicago Press, 2018) On Den 31 augusti 2010 publicerade Taylor Crisis on Campus: A Bold Plan for Reforming Our Colleges and Universities (Knopf, ISBN 0-307-59329-0 ), där han identifierade och analyserade stora problem som högre utbildning står inför.

Utöver sitt eget skrivande har Taylor varit involverad i en rad redaktionella projekt. I slutet av 1970-talet var han ordförande för forsknings- och publikationskommittén för American Academy of Religion, som initierade en serie stora publiceringsprogram. Bokserien Religion and Postmodernism som han grundade fortsätter vid University of Chicago Press under redaktion av Thomas A. Carlson. Taylor har också redigerat en lärobok, Critical Terms for the Study of Religion (Chicago, 1998), utformad för högskolekurser om metod i religionsvetenskap.

Kritik

Taylor uppnådde ryktbarhet utanför akademin 2009 med en artikel från NYT med titeln "End the University As We Know It" (27 april), där han förespråkade slutet av tjänstgöringen och akademiska institutioner. Han följde upp det snabbt med en bok där han utökade sin reform, Crisis on Campus: A Bold Plan for Reforming Our Colleges and Universities (Knopf, 2010). Kritiker anklagade Taylor för hyckleri och skrev som en anställd Columbia-professor med en årslön och förmåner som uppskattades till över 200 000 dollar, och anklagade honom, efter en karriär på privata elithögskolor, för att inte ha kontakt med fakultetens arbetsbörda och lönepaket på icke-elitinstitutioner. Recensenten David Bell skrev om Taylors bok, "Dess logik är ömtålig och dess bevis är tunna", och kallade den "otroligt missriktad", och hånade Taylors "hänförda" åberopande av tvärvetenskap och sammanblandning av "former av kommunikation och kunskapsformer".

Positioner

Taylor började undervisa vid Williams College 1973, uppnådde Preston S. Parish Third Century Professor of Humanities i mitten av 1980-talet, och vid tiden för sin avgång 2007 var Cluett Professor of Humanities. Han har också haft besöksutnämningar vid Harvard University, Smith College , University of North Carolina och University of Sydney . Efter att ha varit gästprofessor i religion och arkitektur vid Columbia University började han på heltid där 2007 som ordförande för religionsavdelningen.

Trivia

Mark Taylor var en nära vän till Jacques Derrida . När Derrida dog den 8 oktober 2004 New York Times en mycket kritisk dödsruna över filosofen. Taylor kände att dödsrunan inte var en korrekt återspegling av Derrida, och fortsatte med att skriva en annan dödsruna, som Times publicerade några dagar senare.

Bibliografi

Ytterligare biografisk källa: Mark C. Taylor. "Omspårningar." s. 258–276 i The Craft of Religious Studies , redigerad av Jon R. Stone. New York: St. Martin's Press, 1998.

Se även

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mark_C._Taylor_(philosopher)&oldid=1130932334 "