Mari Hakikat

Mari Hakikat

Omslag till kritisk utgåva, 1994
Författare	Narmadashankar Dave
Originaltitel	મારી હકીકત
Land	Indien
Språk	Gujarati
Genre	Självbiografi
Publicerad	1866 (begränsade exemplar) 1933 (första upplagan) 1994 (Kritisk utgåva)
Utgivare	Gujarati Press (första upplagan), Kavi Narmad Yugavart Trust (kritisk upplaga)
Mediatyp	Skriva ut
Sidor	73 (Begränsat antal) 184 (Kritisk upplaga)

Mari Hakikat ( gujarati uttal: [mari həkikət] ) är självbiografin om Narmadashankar Dave , populärt känd som Narmad, en Gujarati författare från Surat i Indien på 1800-talet. Det var den första självbiografin som skrevs på Gujarati. Den skrevs 1866 och publicerades postumt 1933 på hundraårsminnet av Narmads födelse.

Ursprung och publiceringshistoria

Narmad skrev Mari Hakikat 1866. Han förklarade sina avsikter i början av sin självbiografi;

Jag skriver inte den här självbiografin för någon annan än för mig själv. För mig; det är inte för erkännande (jag är redan erkänd), pengar eller beteckning utan för att uppmuntra [till mig] i framtiden från det förflutna.

Han tillade att hans liv kommer att ge ett budskap till människor. Narmad var uppriktig och frispråkig och han trodde att hans tankar och verk är exemplariska. För att ge insikter i hans sinne och omvärld, valde han att skriva så öppet som möjligt om händelser i sitt liv, människor kopplade till dessa händelser, hans relationer med dessa människor och resultaten av dessa relationer.

Narmad hade publicerat en samling av sina essäer som Narmagadya : Bok 1 1865. Suratni Mukhatesar ni Hakikat publicerades som Narmagadya: Bok 2: nummer 1 1866 från sidan 1 till sidan 59. Han hade tänkt ge ut Mari Hakikat som Narmagadya: Boken 2: Nummer 2, men ändrade sig senare.

Efter hans död 1886 publicerade hans vän Navalram Pandya en biografi om Narmad, Kavijivan (1880) som var baserad på självbiografin. Han skrev att Narmad bara lät trycka två till fem exemplar, som gavs till nära vänner, och hade begärt att det skulle publiceras först efter hans död. Natwarlal Desai, hans redaktör och son till en annan nära vän Ichchharam Desai , bekräftade också detta. Men senare forskning fann att Narmad hade tryckt 400 exemplar av självbiografin; den nämns i Narmakavita (1866–67), där han hade inkluderat en förteckning över alla sina böcker tillsammans med antalet publicerade exemplar av varje. Narmad kan ha förstört alla utom några få kopior men det har inte funnits några säkra bevis för det.

Det begränsade tryckta exemplaret hade 73 sidor med två spaltade sidor i kunglig storlek . Det var sidnummer 60 till 132 i Narmagadya: Bok 2: Nummer 2, tryckt av Union Press, som ägs av hans vän Nanabhai Rustomji Ranina. Eftersom Narmads ende son Jayshankar dog 1910 utan någon arvinge, hade han tilldelat förvaltningen av sin fars verk till sina vänner, Mulchand Damodardas Mukati och Thakordas Tribhuvandas Tarkasr. De hade överfört upphovsrätten till dessa verk till Gujarati Press 1911.

Kanaiyalal Munshi hade publicerat några kapitel i Gujarat magazine 1926, men slutade när upphovsrättsinnehavaren, Gujarati Press protesterade. Gujarati Press publicerade några utdrag från Mari Hakikat i Diwali -utgåvorna av Gujarati 1930 och 1931, och publicerade slutligen den fullständiga versionen 1933, Narmads hundraårsjubileum. Senare 1939 publicerade de också Uttar Narmad Charitra som inkluderade några anteckningar och brev som en uppföljning till självbiografin.

Mari Hakikat är inte i kontinuerlig prosa och innehåller många noter. Narmad hade börjat föra anteckningar 1854 och skrev det första utkastet baserat på information som hans far och släktingar berättade för honom, papper tillgängliga i hans hem, hans utgiftsbok och hans minne. Han organiserade all tillgänglig information i en tidslinje och fyllde i luckor med annan information. Han hade beskrivit sin självbiografi som "ofullständig" och ett "utkast" och hade för avsikt att skriva om den vid något framtida datum.

Hans främsta motiv för att skriva var självuppmuntran. Andra motiv var att popularisera självbiografier i Gujarati, att ge insikt i hans liv till sina vänner och klargöra sanningar om hans liv och lämna ett register över dem efter hans död. Han hade bestämt sig för att skriva så sanningsenligt som möjligt om sitt liv och sina släktingar, vänner och fiender. Han hade inte för avsikt att skada någon, och senare bestämde han sig för att inte publicera offentligt eftersom han avsåg det endast för sin egen uppmuntran.

När Gujarati Press stängde verksamheten, deponerade de ett av hans begränsade exemplar tryckt 1866, med korrekturläsningsanteckningar av Narmad själv, vid MTB College, Surat.

Den första upplagan som publicerades 1933 hade flera utelämnanden och tryckfel. En senare upplaga redigerades av Dhirubhai Thaker . Efter att Kavi Narmad Yugavart Trust bildades bestämde de sig för att återpublicera hela Narmads verk. De undersökte originalmanuskript, begränsade exemplar och tidigare upplagor, undersökte också all litteratur om Narmad och extraherade skrifter och brev som var självbiografiska till sin natur. Denna kritiska utgåva bestående av självbiografin, självbiografiska anteckningar och brev redigerades av Ramesh M. Shukla och publicerades av Trust 1994.

Innehåll i kritisk utgåva, 1994

Den kritiska upplagan är uppdelad i fyra avsnitt.

Det första avsnittet täcker självbiografin skriven 1866. Den består av hans födelse till 1866, uppdelad i tio underavdelningar, eller Viram . Alla titlar och undertexter av Viram s gavs av hans redaktör Natwar Desai. Den täcker hans liv från 3 september 1833 till 18 september 1866. Den täcker hans födelse, hans föräldrar och släktingar, hans utbildning, hans uppväxtår, hans reformistiska ställning, hans uppgång och karriär. Det andra avsnittet omfattar essäer och anteckningar skrivna av honom som är självbiografiska till sin natur. Den innehåller anteckningar och tankar om hans personliga liv, hans familj och hans egna verk. Det tredje avsnittet omfattar brev skrivna till olika släktingar, vänner och personer från hans tid. Det fjärde avsnittet omfattar bilagor som inkluderar skanningar av hans och hans följeslagares skrifter, juridiska dokument, anteckningar och tidslinje.

I början av boken skriver Narmad:

"Berättelsen i boken är ofullständig, det är helt enkelt att skriva ner anteckningarna. Men i boken kommer jag inte att skriva de saker som jag tycker är olämpliga. Men vad jag än skriver kommer att vara ingenting annat än sanning som jag känner till, utan att vara brydde sig om den allmänna opinionen och mitt eget intresse."

— Narmad

Och tydligen har han uppriktigt skrivit om sin feghet, sin kalvkärlek, sina försök att locka till sig kvinnor, sin motvilja mot sin samtida poet Dalpatram och deras sammandrabbning, sin konflikt med sin far, hur han en gång arrangerade en musikkonsert i sitt hem under depression och spenderade femhundra rupier för det, hans ekonomiska kris, vänners svek, hans privata kärleksaffärer, etc. Boken ger en tydlig bild av Narmads personlighet, hans egoism, överkänsliga natur, generositet och extravagans. Det finns försök till självförhärligande och attityd av självrättfärdighet. Språket han använde har en känsla av suratisk dialekt och stilen återspeglar helt hans personlighet.

Reception

Chandrakant Topiwala har framhållit uppriktighet, ärlighet på bekostnad av berättande och ansträngningar för självbiografi som viktiga delar av självbiografin. Han har också hyllat dess prosa. Dhirubhai Modi har kritiserat dess språk utan skönhet men berömt dess sanningsenlighet och ärlighet. Han har också berömt den för dess noggrannhet och ansträngningarna att skriva den. Chandravadan Mehta hyllade författaren genom att skriva,

åh! Narmad. Din självbiografi, även om den är ofullständig, eller även om den inte accepteras i dagens [litterära] struktur eller morgondagens, även om någon hade försökt detsamma förut, har din [självbiografi] en klang av sanning och det räcker. Genom att veta det kommer vi att fira din modiga och ärliga bok i Gujarati-litteratur och kommer att fortsätta att hylla dig genom att läsa den.

Gulabdas Broker beskrev det som "mycket djärv, uppriktig och vacker självbiografi". Men Gujarati-kritikern, Vishwanath M. Bhatt, noterade att Narmads självbiografi saknar koherens, ordning och känsla av diskriminering om vad man ska skriva.

Anpassning

Narmad: Mari Hakikat eller Narmad: My Life , en enskildhet baserad på hans självbiografi och liv, skrevs och regisserades av Harish Trivedi. Den framfördes av Chandrakant Shah. Den hade premiär i Dayton, Ohio , USA 1995 och turnerade senare i Indien, Storbritannien och Frankrike . Den blev kritikerrosad.

Vidare läsning

• Tripip Suhrud . Berättelser om en nations utforskande genom intellektuella biografier (Ph.D.). Ahmedabad: School of Social Sciences, Gujarat University. hdl : 10603/46631 .

externa länkar

• Mari Hakikat (1 MB) (engelsk översättning med kritisk utvärdering)
• Mari Hakikat på GujLit